Киелі кітап даналық үшін дұғаны сипаттайды: «Егер араларыңда даналық жетіспейтін болса, оны Құдайдан сұрасын, Ол барлығына жомарттықпен және айыптаусыз береді» (Жақ. 1:5 NKJV). Біз даналық үшін дұға еткенде, Құдай біздің сұрауымызды күтіп тұрғандай болады!
Иеміз Исаның, Құдай Ұлының, ісі соншалықты ұлы және жан-жақты, сондықтан Құдай Сөзі оны сипаттау үшін бірнеше түрлі терминдерді қолданады. Киелі жазбада қолданылатын осындай терминдердің бірі – «ақталу». Біздің ақталуымыздың екі аспектісі бар екенін көру пайдалы.
Alla barısın da bir adamnıñ kontrolına salmaq planı – soñunda, bu Hristos boladı (Ef. 1:10). Alla barısın da yaratqanda, Ol olarnı «pek yahşı» kördi. Alla Adamnı barısın da idare etmege qoydı (2:19) Özüniñ temsilcisi, yaki patşası sıfatında.
Төрт Инжил төрт авторды Ийса Мәсих ҳәм Оның жердеги турмысы ҳәм жумысы ҳаққында жазыўға баслады. Олар Ол қәлегендей ҳәм соны менен бирге өзлери қәлегендей жазды, ҳәммеси Оның жобасы бойынша. Бир автор айырым мағлыўматларды айтты, ал басқалары айтпады.
Элчилер 2:41-47 бизге Рухка толгон ишенгендердин тобу кандай болорун жана алар кантип чогуу иштей турганын айтып берет. 47-аятта ачык эле айтылат: «Теңир чиркөөгө кошту». Жаңы мүчөлөрдү Петирдин насааты да, чиркөө да кошкон эмес.
