«Sol sıyaqlı, kimde-kim óziniń barlıq nársesinen waz kespese, ol Meniń shákirtim bola almaydı» (Luka 14:33).
Rabbimiz Isa Məsihtiń shákirti bolıw ushın hámme nárseden waz kesiw kerek. Bul Qutqarıwshınıń sózleriniń anıq mánisi. Biz bunday «keskin» talapqa qansha qarsı shıqsak ta, bunday «múmkin emes» hám «aqılsız» siyasatqa qansha qarsı shıqsak ta, bul Rabbimizdiń Sózi ekenligi hám Ol aytqanların orınlaytuǵınlıǵı ózgerissiz qaladı.
Basında biz bul ózgermes haqıyqatlarǵa dúz keliwimiz kerek:
- Isa bul talaptı belgili, saylap alınǵan bir topar xristian jumısshılarǵa qoymadı. Ol: «Kimde-kim sizlerden…» dedi.
- Ol biz tek ǵana tayın bolıwımız kerek dep aytpadı. Ol: «Kimde-kim sizlerden waz kespese…» dedi.
- Ol biz tek ǵana baylıǵımızdıń bir bóleginen waz kesiwimiz kerek dep aytpadı. Ol: «Kimde-kim sizlerden óziniń bárinen waz kespese…» dedi.
- Ol óz baylıqlarınan ajıralmaytuǵın adam ushın shákirtliktiń jeńilletilgen túri múmkin boladı dep aytpadı. Isa: «…ol Meniń shákirtim bola almaydı » dedi.
- Shınında da, biz bul absolyut talapqa tań qalıwımız kerek emes, gúya bul Bibliyadaǵı jalǵız usınıs sıyaqlı.
Isa aytpadı ma:
«Ózińizge jer júzinde baylıq jıynamańlar, ol jerde kúye hám shiriw buzadı, hám urlıqshılar tesip kirip urılaydı: biraq ózińizge aspanlarda baylıq jıynamańlar…» (Matta 6:19, 20)?
Uesli durıs aytqanday, «jer júzinde baylıq jıynaw bizdiń Ustazımız tárepinen zına hám adam óltiriw sıyaqlı anıq qadaǵan etilgen».
Isa aytpadı ma:
«Barıńızdı satıńlar hám sadaqa berińler…» (Luka 12:33)?
Ol bay jas baslıqqa kórsetpe bergen joq pa:
«…barıńdı satıp, kambaǵallarǵa tarqat, sonda aspanlarda baylıǵıń boladı: hám kel, Meniń artımsha er» (Luka 18:22)?
Eger Ol aytqanların anıq mániste aytpaǵan bolsa, onda Ol ne aytqısı keldi?
Erte shirkewdegi múminlerdiń «óz múlklerin hám zattarın satıp, hár kimniń mútájligine qaray barlıq adamlarǵa bólip bergenligi» (Haraketler 2:45) haqıyqat emes pe edi?
Hám jıllar dawamında Qudaydıń kóplegen áwliyeleri Isaǵa eriw ushın barlıǵın sózbe-sóz taslap ketkenligi haqıyqat emes pe edi?
Entoni Norris Grouvz hám onıń zayıbı, Baǵdatqa erte missionerler, «olar jer júzinde baylıq jıynawdı toqtatıwları kerek ekenligine hám ózleriniń júdá úlken dáramatlarınıń barlıǵın… Rabbimizdiń xızmetine baǵıshlawları kerek ekenligine» isengen. Grouvzdiń bul másele boyınsha isenimleri onıń CHRISTIAN DEVOTEDNESS atlı kitapshasında bayan etilgen.
C. T. Studd «óziniń barlıq baylıǵın Məsihke beriwge hám bay jas jigittiń isley almaǵan isin islew ushın usınılǵan altın múmkinshilikten paydalanıwǵa qarar etti….Bul Quday Sóziniń anıq hám qara jazıwlarına ápiwayı boysınıw edi». Rabbimizdiń jumısına mıńlaǵan dollar tarqatqannan keyin, ol óziniń jańa kelinshegi ushın 9,588 dollarǵa teń summanı saqlap qaldı. Ol óz kúyewinen artıp ketiwdi qálemedi. «Charli,» dep soradı ol, «Rabbimiz bay jas jigitke ne islewdi buyırdı?»
«Bárin sat,» dep juwap berdi ol.
«Jaǵsı, onda biz toyımızda Rabbimiz benen taza baslaymız.» Hám pul xristian missiyalarına jiberildi.
Jim Elliottı da sol baǵıshlanıw ruwxı janlandırdı. Ol óz kúndeligine jazdı:
«Áke, men hálsiz bolayın, waqıtsha hámme nárseden qol úzeyin. Ómirim, abıroyım, múlklerim, Rabbim, qolımdı bosat. Hátte, Áke, men erkeletiwsúyispenshiliginen de ayırılıp qalayın. Men qansha ret qolımdı bosatıp, «ziyansız» qálew, erkeletiw arqalı qádirlegen nárseni saqlap qaldım. Kerisinshe, qolımdı Golgotanıń shegesin qabıl etiw ushın ash, Məsihtiń qolı ashılǵanday – men barlıǵın bosatıp, meni baylap turǵan barlıq nárseden azat bolayın. Ol aspanlardı, yaǵnıy Quday menen teńlikti qolǵa alatuǵın nárseden dep esaplamadı. Sonlıqtan men qolımdı bosatayın.»
Bizdiń imansız júreklerimiz Rabbimizdiń sózlerin sózbe-sóz qabıl etiw múmkin emesligin aytadı. Eger biz barlıǵın taslap ketsak, ash qalamız. Aqır-aqıbet, biz ózimizdiń keleshegimiz hám jaqınlarımızdıń keleshegi ushın támiyinlewimiz kerek. Eger hár bir xristian barlıǵın taslap ketse, onda Rabbimizdiń jumısın kim qarjılandıradı? Hám eger bay xristianlar bolmasa, onda joqarı dárejeli adamlarǵa Injildi qalay jetkiziw múmkin? Hám solay etip, barlıq dáliyller tezlik penen aǵıp keledi – barlıǵı Rabbimiz Isa aytqanların aytpaǵan bolıwı múmkinligin dálillew ushın.
Haqıyqatında, Rabbimizdiń buyrıǵına boysınıw eń aqıllı hám tiyisli ómir hám eń úlken quwanısh beretuǵın ómir. Injil hám tájiriybe gúwalıǵı Məsih ushın qurbanlıq penen jasaytuǵın hesh kim hesh qashan mútájlik kórmeytuǵının dálilleydi. Adam Qudayǵa boysınǵanda, Rabbimiz oǵan ǵamxorlıq etedi.
Məsihke eriw ushın barlıǵın taslaǵan adam basqa xristianlar tárepinen qollap-quwatlanıwdı kútetuǵın jumıssız kambaǵal emes.
- Ol miynetkesh. Ol óziniń hám shańaraǵınıń házirgi mútájliklerin qanaatlandırıw ushın tırısqaqlıq penen isleydi.
- Ol únemli. Ol múmkin bolǵanınsha ekonomikalıq turmıs keshiredi, sonlıqtan dárhal mútájliklerden artıq barlıq nárseni Rabbimizdiń jumısına jumsaw múmkin.
- Ol keleshekti kórgen. Jer júzinde baylıq jıynaw ornına, ol óz baylıqların aspanlarda jıynaydı.
- Ol keleshek ushın Qudayǵa isenedi. Qartayǵanda qáwipsizlik ushın úlken rezervler jıynawǵa óz ómiriniń eń jaqsı bólegin beriw ornına, ol óziniń eń jaqsı bólegin Məsihtiń xızmetine beredi hám keleshek ushın Oǵan isenedi. Ol eger Qudaydıń patshalıǵın hám Onıń ádilligin birinshi izlese, hesh qashan azıq-awqat hám kiyim-keshekten mútájlik kórmeytuǵınına isenedi (Matta 6:33).
- Oǵan, qıyın kún ushın baylıq jıynaw aqılsızlıq. Ol tómendegishe dáliyl etedi:
- Pul ruwxlardı qutqarıw ushın házir paydalanılıwı múmkin bolǵanda, biz qalay artıqsha qarjılardı saqlay alamız?
«…kimde-kim bul dúnyanıń baylıǵına iye bolıp, óz tuwısqanınıń mútájligin kórip, oǵan bolǵan meyirimin jawıp qoysa, onda Qudaydıń súyispenshiligi onda qalay jasaydı?» (1 Yoxan 3:17).
«Taǵı da, áhmiyetli buyrıqtı eske alıń – Qonshıńdı ózińdi súygenińdey súy (Levitler 19:18). Bizde jetkilikli hám artıqsha bolǵanda, ash qalıwına jol bergen qonshımızdı ózimizdi súygenimizdey súyemiz dep shınlıq penen ayta alamız ba? Men Qudaydıń aytıp bolmaytuǵın sawǵasın biliw quwanıshın basdan keshirgen hár kimge múrájat etip, soray alaman ba – ‘Bul bilimni… júz dúnyaǵa almastırasız ba?’ Onda basqalar bul muqaddes bilim hám aspanı teselli ala alatuǵın qurallardı bermeyik» – A. N. Grouvz.
- Eger biz Məsihtiń keliwi jaqın ekenligine shın isensek, pulımızdı dárhal paydalanǵımız keledi. Áytpese, onıń shaytannıń qolına túsip qalıw qáwipi bar – máńgilik bereket ushın paydalanılıwı múmkin bolǵan pul.
- Ózimizde bul maqset ushın paydalanıwǵa tayın bolmaǵan pulımız bolǵanda, biz qalay Rabbimizge xristian jumısı ushın qarjı beriwdi sorap duwa ete alamız? Məsih ushın barlıǵın taslaw bizdi duwadaǵı eki júzlilikten qutqaradı.
- Eger haqıyqatlıqtıń bul sıyaqlı tarawları bolsa, biz boysınbaǵan bolsaq, Qudaydıń barlıq keńesin basqalarǵa qalay úyrete alamız? Bunday jaǵdayda bizdiń ómirimiz awzımızdı jabıp qoyadı.
- Dúnyanıń aqıllı adamları keleshek ushın kóp rezervler ajıratadı. Bul isenim menen emes, kóz benen júriw. Xristian Qudayǵa baylanıslı ómirge shaqırılǵan. Eger ol jer júzinde baylıq jıynasa, ol dúnyadan hám onıń jollarınan qalay parıqlanadı?
- Biz óz shańaraqlarımızdıń keleshek mútájliklerin támiyinlewi kerek, áytpese biz imansızlardan da jamanbız degen dáliyl tez-tez esitiledi. Bul kózqarasdı qollap-quwatlaw ushın tómendegi eki ayattı paydalanadı:
«…balalar ata-analar ushın jıynawı kerek emes, biraq ata-analar balalar ushın» (2 Korinfliler 12:13).
«Biraq kimde-kim ózinińkilerdi, ásirese óz úyindegilerdi támiyinlemese, ol isenimnen bas tartqan hám imansızdan da jaman» (1 Timotiy 5:8).
Bul ayatlarǵa itibar menen qaraǵanda, olardıń HÁZIRGI MÚTÁJLIKLER menen, al Keleshek QÁWETERLER menen emes, islesetuǵının kórsetedi.
Birinshi ayatta Pawıl ironiya qollanadı. Ol ata, al Korinfliler onıń balaları. Ol olardı qarjılıq jaqtan júklemedi, geypara Rabbimizdiń qulı sıpatında bunı islewge tolıq huqıǵı bar edi. Aqır-aqıbet, ol olardıń isenimdegi ákesi edi, hám ata-analar ádette óz balaların támiyinleydi, kerisinshe emes. Bul ata-analardıń balalarınıń keleshegi ushın jıynawı haqqındaǵı másele emes. Barlıq bólim Pawıldıń házirgi mútájliklerin támiyinlew haqqında, onıń múmkin bolǵan keleshek mútájlikleri haqqında emes.
1 Timotiy 5:8 de, elshi kambaǵal tul hayallardıń ǵamxorlıǵın talqılaydı. Ol olardıń tuwısqanları olardıń ǵamxorlıǵına juwapker ekenligin talap etedi. Eger tuwısqanlar bolmasa yamasa olar óz juwapkershiligin orınlamasa, onda jergilikli shirkew xristian tul hayallarǵa ǵamxorlıq etiw kerek. Biraq bul jerde de másele házirgi mútájlikler, keleshek mútájlikler emes.
Qudaydıń ideali, Məsih denesiniń aǵzaları óz múmin doslarınıń dárhal mútájliklerine ǵamxorlıq etiwleri kerek:
«Bul teń bólisiw másele. Házirgi waqıtta sizdiń molshılıǵıńız olardıń mútájligin qanaatlandırıwı kerek, keyin keleshekte olardıń molshılıǵı sizdiń mútájligińizdi qanaatlandırıwı múmkin. Solay etip biz bir-birimiz benen bólisemiz, Injil aytqanday, «Kóp jıynaǵan adamda artıqsha hesh nárs bolmadı, hám az jıynaǵan adamda hesh qanday kemshilik bolmadı» (2 Korinfliler 8:15, Fillips).
Keleshek mútájliklerin támiyinlewi kerek dep esaplaytuǵın xristian qansha jetkilikli bolatuǵının biliwdiń qıyın máseleesine dúz keledi. Sonlıqtan ol óz ómirin belgisiz muǵdardaǵı baylıqtı izlewge jumsaydı hám Rabbimiz Isa Məsihke óziniń eń jaqsısın beriw imkaniyatın joǵaltadı. Ol israf etilgen ómirdiń aqırına jetip, eger ol Qutqarıwshı ushın shın júrekten jasaǵan bolsa, barlıq mútájlikleri bárqulla támiyinlenetuǵının anıqlaydı.
Eger barlıq xristianlar Rabbimiz Isa Məsihtiń sózlerin sózbe-sóz qabıl etse, Rabbimizdiń jumısında qarjı jetispewshiligi bolmas edi. Injil kúshli kúsh penen hám kóbirek kólemde tarqalar edi. Eger qanday da bir shákirt mútájlikke dúz kelse, basqa shákirtlerdiń qolında bar nárseni bólisiw olardıń quwanıshı hám imkaniyatı bolar edi.
Dúnyanıń bay adamlarına jetisiw ushın bay xristianlar bolıwı kerek dep aytıw aqılsızlıq. Pawıl tutqın bolǵan waqıtta Sezardıń úyine jetti (Filipiyalılar 4:22). Eger biz Qudayǵa boysınsaq, Oǵan barlıq detallardı tártipke salıwǵa isene alamız.
Rabbimiz Isa Məsihtiń úlgisi bul máselede sheshiwshi bolıwı kerek. Qul óz Ustazınan joqarı emes.
«Qul óz Rabbisi kambaǵal, tómen hám jek kórilgen bul dúnyada bay, ullı hám húrmetli bolıwǵa umtılıwı jaraqpas» – Jorj Myuller.
«Məsihtiń azapları kambaǵallıqtı óz ishine aladı, 2 Korinfliler 8:9. Álbette, kambaǵallıq jırtıq kiyim hám kirli bolıwdı talap etpeydi, biraq ol rezervlerdiń joqlıǵın hám sánatlı bolıw ushın qurallardıń joqlıǵın bildiredi… Otız jıl burın… Endryu Myurrey Rabbimiz hám Onıń elshileri shın mániste kambaǵal bolmasa, islewleri kerek bolǵan jumıstı isley almas edi dep kórsetti. Basqanı kóteriwshi adam, Samaralı sıyaqlı, tómengi dárejege túsip ketiwi kerek, hám adamzatlardıń sheksiz kópshiligi hámme waqıt kambaǵal bolǵan hám házir de kambaǵal» – A. N. Grouvz.
Adamlar úy turmısı ushın belgili bir materiallıq múlkler zárúr dep talap etedi. Bul durıs.
Adamlar xristian isbilermenlerge búgingi kúnde biznes júrgiziw ushın belgili bir muǵdarda kapital kerek dep talap etedi. Bul durıs.
Adamlar avtomobil sıyaqlı basqa materiallıq múlkler bar, olar Qudaydıń dańqı ushın paydalanılıwı múmkin dep talap etedi. Bul da durıs.
Biraq bul nızamlı mútájliklerden tısqarı, xristian Injildi tarqatıw ushın únemli hám qurbanlıq penen jasawı kerek.
Onıń uranı: «Qattı miynet et, az tutın, kóp ber – hám barlıǵın Məsihke,» A. N. Grouvz.
Hár birimiz Quday aldında barlıǵın taslawdıń mánisi ne ekenligi ushın juwapkerliktemiz. Bir múmin basqasına nızam shıǵara almaydı; hár bir adam Rabbimiz aldında óziniń háreketi nátiyjesinde háreket etiw kerek. Bul júdá jeke másele.
Eger bunday háreket nátiyjesinde, Rabbimiz múminni burın belgisiz bolǵan baǵıshlanıw dárejesine alıp kelse, jeke maqtanısh ushın orın joq. Biz islegen hár qanday qurbanlıqlar, Golgotanıń nurında qaralǵanda, hesh qanday qurbanlıq emes. Bunnan tısqarı, biz Rabbimizge tek saqlay almaytuǵın hám súyiwdi toqtatqan nárseni beremiz.
«Joǵalta almaytuǵın nárseni alıw ushın saqlay almaytuǵın nárseni bergen adam aqılsız emes» – Jim Elliot.″ }
