Jergilikli Jıynalısta Birge Jasaw
Saǵlam Jıynalıstıń Ózgeshelikleri
Hákimler 2:41-47 bizge Ruwhtıń tolıq bolǵan múminler toparınıń qanday kóriniste bolatuǵının hám olardıń birge qalay isleytuǵının aytadı. Petrus Pentecost kúni óziniń waǵızın jańa ǵana tamamlaǵan edi. Tıńlawshılardıń juwabınan Ruwhtıń olardıń júreklerinde hám ar-namıslarında islegenligi anıq edi, óytkeni «onıń sózin quwanısh penen qabıl etkenler shomıldı; hám sol kúni olardıń [múminler jámiyetine] úsh mıńǵa jaqın jan qosıldı» (41-ayat NKJV).
Kimniń qosqanlıǵına itibar beriwimiz kerek, bul júdá áhmiyetli orın. Jańa aǵzalardı qosqan Petrusdıń waǵızı yamasa shirkew emes edi. 47-ayat anıq aytadı: «Rabbiy shirkewge qostı». Ol óz ómirin krestte beriwden aldın xızmet etip atırǵanda, Rabbiy Isa: «Men Óz shirkewimdi quramın, hám Hades qaqpaları oǵan qarsı turmaydı» (Matta 16:18) dep aytqan edi. Pawlus birew egishi múmkin, basqası suwarıwı múmkin, biraq ósiwdi beretuǵın Quday ekenligin járiyaladı (1 Korinfliler 3:6-7). Bul Onıń isi hám Onıń Shirkewi. Ol oǵan qosadı; biz tek Onıń Sózin járiyalawda sadıq bolıwımız kerek.
Haqıyqattıń dálili dawamlılıq dep aytılǵan. Bul dawam etiw máseleleri – yaǵnıy dawam etiw, turıw, turaqlı bolıw yamasa shıdaw – Jańa Testament boyınsha qayta-qayta aytıladı. Hákimler 2-bóliminiń sońǵı ayattarında biz bul máseleliler Ruwhta júrgen waqıtta imannıń haqıyqatlıǵın kóremiz. Olar Rabbiyden keyin turaqlı túrde dawam etkenlerinde keminde jeti ózgeshelik olardı belgiledi. Jeti punktke itibar beremiz.
1. Olar Quday Sóziniń Tálimi Arqalı Ruwhıy Jaqtan Ósti (Hákimler 2:42)
Quday Sózi bul dáslepki jıynalısta baslı orında edi, hám ol jerdegi múminler oǵan sadıq edi. Sol kúni elshilerdiń tálimi Rabbiyden qabıl etilip atırǵan edi, hám Muqaddes Ruwh onı Shirkewdi ornatıw ushın qollandı (1 Korinfliler 3:10-11; Efesliler 2:19-22).
Elshiniń tálimi biz ushın Jańa Testamentta saqlanǵan, hám ol búgingi kúnde de Qudaydıń áwliyelerin qurıw ushın Quday Ruwhı tárepinen qollanıladı. Elshiniń tálimin usınıw múminler auditoriyası aldında sóyleytuǵın adam tárepinen tálim beriw hám úgit-nasiyat etiwdi, sonday-aq máselelilerdiń birge Bibliya úyreniwlerin óz ishine aladı. Bunday waqıtlar júdá áhmiyetli, óytkeni jergilikli jıynalıs Sózdiń bekkem tiykarına qurılmasa, ol bekkem bolmaydı (Yoxanna 1:1,14-ke itibar beriń). Quday Sózin durıs bóle alatuǵın Muqaddes Ruwh tárepinen talantlı aǵa-iniler tárepinen tálim beriw ushın arnawlı waqıtlar bolıwı kerek (Hákimler 11:26; 2 Timotiy 2:15). Sóz turaqlı túrde waǵızlanıwı hám janlar bekkemleniwi kerek, óytkeni áwliyeler imanda dawam etiwge úgitlenedi (Hákimler 14:21-22). Geyde bul eki tálim jıynalısı biriktiriledi.
Bul waqıtlarǵa qosımsha, jergilikli jıynalıslarda Rabbiy tárepinen basqarılǵanlar ushın payǵambarshılıq etiw, jıynalısqa «qurıw hám úgit-nasiyat etiw1 hám teselli beriw» ushın sóylew ushın arnawlı waqıt ajıratılıwı kerek (1 Korinfliler 14:3). 1 Korinfliler 14-tegi payǵambarshılıq etiw keleshek waqıyalardı aldınnan aytıwdan góre, Qudaydıń oyın aytıw menen baylanıslı. Sonı da esletip ótemiz, jergilikli jıynalıstıń bul jıynalısı eki yamasa úsh aǵa-ini sóylewi ushın (29-ayat). Quday Sózin usınıwdıń maqseti kóbirek bilim alıw emes, bálkim hár bir múminniń Rabbiy menen júriwinde ósiwi ushın.
2. Olar Jámiyet Arqalı Jılıraq Boldı (Hákimler 2:42)
Jıynalıstıń jámiyeti elshiniń tálimi menen baylanıslı edi. Bul tek ǵana birge bolıwdan kóbirek mánisti ańlatadı. Grek sózi koinonia hám «ortaq bolıw», «sherikler» yamasa «bólesiw» degen mánisti ańlatadı. Isa Masihti qabıl etkenler Onı ortaq etedi; bizdiń birge jámiyetimiz Áke hám Onıń súyikli Balası menen (1 Yoxanna 1:3). Bir múddetke bizdiń ortaq bolǵan yamasa múminler retinde biz ushın birdey bolǵan nárseler haqqında oylap kóriń:
Iman (3-4-ayatlar, Titus 1:4).
- Shańaraq (Yoxanna 1:12-13).
- Áke (20:11-18).
- Sezim (1 Korinfliler 12:25-26).
- Itibar (Filipililer 2:1-5).
- Keleshek (Yoxanna 14:1-3).
- Hákimler 2-bóliminiń kontekstinde biz olardıń óz múlklerin birge bóleskenin kóremiz (44-45-ayatlar). Bul baylıqtı qayta bólistiriw emes edi, bul sotsializm dep ataladı. Bul múminlerdiń islegen isleri olardıń ishinde Quday Ruwhınıń nátiyjesi, olardıń Quday Sózi menen tálim alıwı hám olardıń júrekleriniń Masihtiń menen bánt bolıwı edi. Qudayǵa tiyisli bolıw sezimi bar edi – endi bul dúnyanıń bir bólegi emes. Olardıń ortaq máńgilik úyi hám úmiti bar edi!
Qutqarılǵan, biraq basqa múminler menen jıynalmaytuǵın ideya haqıyqıy Xristianlıqta orın joq. Múminler retinde biz «bir-birimizdi súyispewshilik hám jaqsı islerge qozǵaw ushın bir-birimizge itibar beriwimiz kerek, ózimizdiń birge jıynalıwımızdı taslamay, geybirlerdiń ádeti sıyaqlı, bálkim bir-birimizdi úgit-nasiyat etiwimiz kerek, hám Kúnniń jaqınlasıp atırǵanın kórgen sayın kóbirek» (Evreyler 10:24-25). Bul biz birge lázzetleniwimiz kerek bolǵan jámiyet!
3. Olar Rabbiyge Eslew Arqalı Jańalandı (Hákimler 2:42)
Olardıń Nan Sındırıw ushın birge keliw ádeti Rabbiy Isa Masihtiń kórsetpelerine tikkeley boysınıw edi (Matta 26:26-28; Luka 22:19-20). Quday Sózine boysınıw bolǵan hár qanday waqıtta, júrekler jańalanadı. Nan Sındırıwda, bul bar múminler arasında óz Qutqarǵıshı menen birge bánt bolıw arqalı júz beredi – Onıń kim ekenligi hám Onıń ne islegenligi esletiledi! Keyinirek biz múminler hápteniń birinshi kúni Nan Sındırıw ushın birge jıynalǵanın bilemiz (Hákimler 20:7).
Bul jergilikli jıynalıstıń júdá áhmiyetli funkciyası, sonlıqtan elshi Pawlus Korinflilerge Nan Sındırıw haqqında arnawlı wahiy alǵanın esletip, onı «Rabbiy keshkisi» dep atadı (1 Korinfliler 11:20, 23-26-ayatlarǵa qarań). Ol olardı Nan Sındırıw bizge Rabbiy krestte ne islegenin esletip turǵan waqıtta, ol sonday-aq biz birge bólesetuǵın jámiyet haqqında da sóyleydi dep úyretti. «Biz alǵıslaytuǵın alǵıs kubogi, ol Masihtiń qanınıń jámiyeti [fellowship] emes pe? Biz sındıratuǵın nan, ol Masihtiń denesiniń jámiyeti [fellowship] emes pe? Óytkeni biz, kóp bolsaq ta, bir nan hám bir dene; óytkeni biz hámmemiz sol bir nannan bólesemiz» (10:16-17). Bul menen baylanıslı, Rabbiy ózin-ózi tekseriw hám ǵamxorlıq etiwge shaqırǵanın eslep qalıw áhmiyetli (11:27-34).
Rabbiy Isa Masihti birge eslew qanday jańalawshı alǵıs.
4. Olar Rabbiyge Baylanıslılıǵı Arqalı Kúshlendi (Hákimler 2:42)
Shirkew birge duwa etiw menen baslandı (1:14, 2:1) hám solay dawam etti.
Búgingi kúnde kóp Xristian jıynalısları duwa jıynalısın taslaǵan. Rabbiy xalqı arasında duwa ushın jıynalıw waqıtları ne ushın eń az qatnasılatuǵınlardan biri? Bálkim juwap Laodiceyadıń shirkewine jiberilgen xabarda tabıladı. Rabbiy olardı: «Óytkeni sizler: ‘Men bayman, baylıqqa eristim, hám hesh nársege mútáj emespen’ – dep atırsız – hám sizlerdiń baxtsız, qayǵılı, kámbaǵal, soqır hám jalanaǵash ekenińizdi bilmeysiz» (Wahiy 3:17) dep eskertti. Bul búgingi kúndegi bizdiń kóp máselelerimizdiń sebebi bolıwı múmkin. Duwa mútájlikti sezedi, bizdiń ózimizdiń onı qanaatlandırıwǵa jetkiliksiz ekenligimizdi tán aladı, hám Rabbiyge baylanıslılıqta shaqıradı.
«Duwa», «duwalar», «duwa etti», «duwa etip atır» hám «duwa et» sózleri Hákimler kitabında keminde 29 ret tabıladı.2 Sol waqıtta jergilikli jıynalıs turaqlılıq, qızǵınlıq hám birlik penen duwa etti. Olar sanı boyınsha jámáátlik, ámeliyatı boyınsha turaqlı, mazmunı boyınsha izbe-iz hám hár dayım Qudaydıń minez-qulqına tiykarlanıp duwa etti. «Keliń ... lutf taxtına batırlıq penen keleyik, solay etip biz rahm alıp, mútájlik waqtında járdem beriw ushın lutf tabamız» (Evreyler 4:16). Jámáátlik duwa jergilikli jıynalıstıń ruwhıy termostatı dep atalǵan. Bizdiń duwa etiw ushın birge keliwimiz jergilikli áwliyelerdiń qurılıwı hám ósiwi ushın ruwhıy temperaturanı belgileydi.
5. Olar Rabbiy Bar Ekenligin Tán Aldı (Hákimler 2:43)
«Qorqıw» sózi «muqaddes úrkinish» degen mánisti ańlatadı, bul ilahiy bar bolıw sezimi menen baylanıslı. Bul Rabbiy Ananias hám onıń hayalın Muqaddes Ruwhqa jalǵan sóylegeni ushın óltirgenin esitkenlerdiń reakciyası edi (5:5,11). Bul termin Yahudiy jın shıǵarıwshılar jınlardı shıǵarıw ushın Rabbiy Isanıń atın shaqırıwǵa urınǵan waqıtta qayta qollanıldı. Jınlar Isanıń húkimetin hám Pawlustıń Masihtegi húkimetin tán aldı. Biraq, bul imansızlarda hesh qanday húkimet tán almay, jın jın shıǵarıwshılarǵa hújim etti hám olardı jalanaǵash hám jaralı qaldırdı. Bul bolǵanın kórgen barlıq adamlarǵa sol qorqıw túshti (19:13-17).
Dáslepki shirkewdegi áwliyeler Qudaydıń ilahiy isin tán aldı. Búgingi kúnde Rabbiy xalqınıń hár bir jıynalısı óz aralarında Rabbiy isiniń hám bar bolıwınıń jańa sezimine mútáj (Matta 18:20). Elshiler kóp belgiler hám keremetler arqalı ózleriniń húkimetleri hám kúshleri Rabbiyden ekenligin kórsetti. Quday bulardı elshilerdiń haqıyqattan da Onıń atınan sóylep atırǵanlıǵın dálillew ushın qollandı (Evreyler 2:3-4). Elshiler dáwiri ótken hám Quday Sózi tolıq bolǵanlıqtan, bizge endi bunday dálil kerek emes. Biz tek adamlar aytqan nárselerdi Jazıwlar menen salıstırıp, aytılǵan nárselerdiń jazılǵan nárselerge sáykes keletuǵının kóriwimiz kerek – Bibliya haqıyqatın.
6. Olar Bir-birine Qaray Kúshlendi (Hákimler 2:44-46)
Hákimler 2-bólimindegi bul ayatlardı oqıǵanımızda, biz áwliyeler arasında súyispewshilik hám ǵamxorlıq kórsetilip atırǵanın kóremiz. Olar bir-biriniń mútájliklerin qanaatlandırıw arqalı bir-birine xızmet etiwge shın júrekten umtıldı. Olardıń ishinde Muqaddes Ruwhtan basqa kim bunday ózin-ózi qurban etetuǵın ǵamxorlıqtı payda ete aladı. Dáslepki áwliyelerdiń bólesiwi hám ǵamxorlıǵı barlıq shegaralardan ótti hám fizikalıq hám ruwhıy mútájliklerge xızmet etiwdi óz ishine aldı. Bul súyispewshiliktiń haqıyqıy dawamlı ámeliyatı edi hám Rabbiy óz shákirtlerine aytqan nársege sáykes edi: «Bunıń menen barlıq adamlar sizlerdiń Meniń shákirtlerim ekenińizdi biledi, eger sizlerdiń bir-birińizge súyispewshiligińiz bolsa» (Yoxanna 13:35).
Bul xızmet bir-biriniń úylerinde bolıwdı óz ishine aldı. «Úyden úyge nan sındırıw» (Hákimler 2:46) birge awqatlanıw ideyasın ańlatadı. Olar háptesine bir ret jıynalıw menen qanaatlanbadı. Kerisinshe, olar kún sayın jıynaldı hám olar kún sayın bir-birine ǵamxorlıq etti (46-ayat, 6:1-7). Bul miyman kútiwdiń dáslepki múminlerdiń ómiriniń júdá áhmiyetli bólegi ekenligin kórsetedi.
Miyman kútiw shirkewdegi áhmiyetli funkciya edi hám ol áwliyeler arasında úlken quwanısh payda etti. Bul jerde olardıń arasında kúnshillik, jánjel yamasa hár qanday básekilik joq edi. Bul «júrektiń ápiwayılıǵı» (46-ayat) sóziniń mánisi. Bul ushın grek sózi tek bul jerde qollanıladı, hám ol «taslardan azat» degen mánisti ańlatatuǵın sózden kelip shıqqan. Olar kúnshillik, jánjel hám básekilik taslarınan azat edi. Oh, bul búgingi kúnde kóbirek múminler arasında haqıyqıy bolsa edi.
7. Olar Injil Tarqatıw Júregi Arqalı Úlkenirek Boldı (Hákimler 2:47)
Jıynalıstıń gúwalıǵınıń nátiyjesi janlardıń qutqarılıwı boldı. Jıynalıs ósiwde edi! Bir múddetke Hákimler kitabındaǵı jıynalıstıń ósiwine qarań. Hákimler 1:15-te 120 adam jıynalǵan edi. Hákimler 2:41-de Shirkewge 3,000 jan qosıldı, hám 47-ayatta biz Rabbiy kún sayın kóbirek qosqanın oqıymız. Hákimler 4:4-te olardıń sanı «bes mıńǵa jaqın boldı» hám keyinirek kóbirek ósiw boldı (5:14, 6:7, 9:42, 11:21, 14:1, 17:4,12, 19:26, 21:20-ǵa qarań).
Mánisi sandaǵı artıqsha bánt bolıwımız kerek emes, bálkim biz Quday Ruwhınıń islep atırǵanın hám aktiv injil tarqatıw bolıp atırǵanın kóriwimiz kerek! «Rabbiy ... kún sayın qostı» (2:47) janlardıń hár kúni qutqarılıp atırǵanın kórsetedi! Jıynalısta hesh nárse Oǵan kesent etpedi! Bizdiń kúnimiz ushın qanday qıyınshılıq. Biz lutf kúniniń aqırında jasap atırǵanımızdı bilemiz, biraq biz Onıń birdey ekenligin esimizde tutıwımız kerek – sol waqıtta da, házir de jıynalıstıń Bası – hám Quday Ruwhı ele de islep atır. Ol hár bir jergilikli gúwalıqtı Ózi qálegenindey óstire aladı, biraq biz durıs ruwhıy jaǵdayda bolıwımız kerek.
Juwmaqlawshı Oy
Juwmaqlap atırǵanımızda, men bir prinsipke basım jasamaqshıman: qurıw kóbeytiwge teń. Bunı dáslepki Shirkew tariyxında dawam ettiriń. Hákimler 2:41-de olar elshi Pawlus arqalı Quday Sózin qabıl etti (qurıw) hám olar kóbeydi (47-ayat). Biz bunı Hákimler 4:4-te qayta kóremiz, ol: «Biraq, sózdi esitkenlerdiń kóbi isendi; hám er adamlar sanı bes mıńǵa jaqın boldı» deydi. Hákimler 6:7-ge qarań, ol jerde biz: «Sonnan keyin Quday Sózi tarqaldı, hám shákirtler sanı Ierusalimde úlken dárejede kóbeydi, hám kóp ruhaniyler imanǵa boysındı» dep oqıymız. Aqırında, Hákimler 9:31 bizge: «Sonnan keyin pútkil Yahudiya, Galileya hám Samariyadaǵı shirkewler tınıshlıqqa iye boldı hám qurıldı. Hám Rabbiyden qorqıwda hám Muqaddes Ruwhtıń tesellisinde júrip, olar kóbeydi» dep aytadı.
Ósiw tek ǵana Hákimler 2-bóliminde kórgenimizdey bir qatar punktler haqqında emes. Bul Quday Ruwhınıń isiniń, janlardıń Quday Sóziniń sadıq waǵızı astında bolıwınıń hám onı óz ómirlerine qollanıwınıń nátiyjesi. Bul Masihtiń súyispewshiliginiń júdá ámeliy usıllarda kórsetiliwi, jergilikli jıynalıstaǵı hár bir adamnıń mútájliklerin qanaatlandırıw haqqında. Biz Pentecost kúnlerine qayta almaymız, biraq biz Quday Ruwhınıń sol dáwirden bizge ne bergenin úyrenip, alǵa qaray háreket ete alamız, sabaqlardı búgingi kúnimizde qollanıp!
ESLETPE
- Qurıw degeni bir adamdı qurıw. Úgit-nasiyat etiw eskertiwler hám másláhátlerdi, tıńlawshıǵa shaqırıwdı óz ishine aladı.
- Hákimler 1:14,24, 2:42, 3:1, 4:31, 6:4,6, 8:15,22,24, 9:40, 10:2,4,9,30-31,48 (KJV), 11:5, 12:5,12, 13:3, 14:23, 16:13,16,25, 20:36, 21:5, 22:17, 28:8
