Олуялар көбүнчө диний сүрөттөрдө жана витраждарда сүрөттөлөт. Алардын баштарынын айланасындагы жарык галолору аларды аныктоо үчүн колдонулат. Аларга кереметтер таандык кылынат. Кээ бир адамдар аларга сыйынышат.
Адамдар дайыма баатырларга сыйынууга жакын болушкан. Байыркы заманда, азыр да баатырларды урматтоо, атүгүл кудайдай көрүү адат болгон. Спортчулар көбүнчө бул сыйынуунун объектиси болушат. Жаш англис спортчуларынын баары Англиянын футбол жылдызы Дэвид Бекхэмге окшош болгусу келет. Алар ага сыйынышат.
Дүйнө жүзү боюнча миллиондогон адамдар үчүн Мухаммед жана Будда, чындыгында, өздөрүнүн диндеринин каада-салттарына ылайык олуялар катары каралат. Аларда адамдан жогору аура бар. Адамдар табиятынан динчил. Күнөө аркылуу чыныгы Кудайдан алыстап, биз көрө алган нерселерди урматтоого умтулабыз.
«Олуя» эмнени билдирет?
Британиялык жазуучу Жон Бланчард адамдардын «Мен олуямын» деп айтууну туура эмес же мактанчаактык деп эсептегенин белгилеген. Анын китебинде, Дүйнөдө христиан деген эмне? (Evangelical Press, 1996) ал мындай деп жазган: «Кылымдар бою туура эмес колдонуудан улам сиңип калган аң-сезимсиз сезим, олуя – бул өзгөчө жакшы христиан, ыйык жашоодогу артыкчылык дипломунун ээси, руханий супержылдыз.»
Андан да жаманы, «олуя» деген терминди күнүмдүк турмушка түшүргөн жалпы колдонуу бар: «Менин апам олуя болчу.» Мындай колдонулганда, бул сөз өзүнүн чыныгы маанисин жоготуп, жөн гана жакшы адам үчүн башка терминге айланат. Мынчалык так эместей көрүнгөн сөздүн так аныктамасын кантип ала алабыз?
Христиан үчүн жооп Кудайдын акыркы бийлиги болушу керек. Олуялык жөнүндө салттар эмне десе да, Кудай гана Чындык, «жалган айта албаган» Зат (Жакан 14:6; 1 Жакан 5:20; Еврейлер 6:18 KJV). Иса: «Сенин Сөзүң Чындык» (Жакан 17:17) дегенде, Ал Кудай бизге адам тилинде Ыйык Китепте сүйлөгөнүн ырастаган. Жана биз олуялык темасындагы башаламандыктан арылуу үчүн ага кайрылышыбыз керек. Элчилер 17:11 бизге Береялыктардын «бул нерселер чынбы же жокпу деп Ыйык Жазманы изилдегендиктен, асылыраак болгонун» айтат. Биз да ошону кылышыбыз керек.
Жаңы Келишимде көбүнчө «олуя» же «ыйык» деп которулган сөз хагиос, «бөлүнгөн» дегенди билдирет. Пабыл христиандарга кайда барбасын «олуялар» деп кайрылган. Рим христиандары «Кудайдын сүйүктүүлөрү, олуялар деп аталгандар» болгон (Римдиктерге 1:7). Жана ал Корунттагы чиркөөгө жазган катын мындай деп баштаган: «Масихте ыйыкталгандарга» (1 Корунттуктарга 1:2). Ал ошондой эле Филипиликтер жана Колосалыктар чиркөөлөрүнө кайрылган. Петир өзүнүн биринчи катын «Кудайдын алдын ала билимине ылайык тандалгандарга... Рухтун ыйыкталышы аркылуу» деп кайрылган (1 Петир 1:2). Жүйүт да өзүнүн катын «Кудай тарабынан ыйыкталгандарга» деп кайрылган (Жүйүт 1). «Ыйыкталган» – бул «олуя» деген сөздүн этиши.
Кантип олуя болууга болот?
Бул шилтемелер олуялар руханий супербаатырлар эмес, тескерисинче, Иса Масихтин баалуу каны менен куткарылган жана ыйыкталган жөнөкөй эркектер менен аялдар экенин ачык көрсөтүп турат. Пабыл муну Корунттуктарга ачык-айкын түшүндүргөн, алар күнүмдүк жашоосунда «олуялар» болгон эмес. Алардын биримдигинин жоктугун жана тартипсиздигин айыптагандан кийин, ал мындай деп жазган: «Уурулар да, ач көздөр да, мас адамдар да, ушакчылар да, опузалап талап кылгандар да Кудайдын Падышалыгын мурастабайт. Жана силердин кээ бирлериңер ушундай болгонсуңар: бирок силер жуулдуңар, бирок силер ыйыкталдыңар, бирок силер Теңир Иса Масихтин атынан жана Кудайыбыздын Руху менен акталдыңар» (1 Корунттуктарга 6:10-11).
Биз куткарылганда, дароо ыйыкталдык, анткени «өлүмдөн өмүргө өткөндөн» кийин (Жакан 5:24), биз Кудай үчүн «бөлүндүк». Ошол учурда биз «караңгылыктын күчүнөн» «Анын сүйүктүү Уулунун Падышалыгына» өткөрүлдүк (Колосалыктарга 1:13). «Бөлүнгөн» болуу бизди «олуя» кылат.
Адамдан мурасталган денелерде жашап жатканыбызда, биздин абалыбыз көбүнчө ыйык жана ыйык эместин аралашмасы болуп саналат, жана биздин иш-аракетибиз Масихтин куткаруу иши аркылуу жеткен абалыбызга дайыма эле татыктуу боло бербейт. Бирок биз ыйыктыкты үйрөнүп, иш жүзүндө колдоно алабыз, анткени ыйыктык Руху бизге «чакырылган кесибибизге татыктуу жүрүүгө» үйрөтөт (Ефестиктерге 4:1).
Муну эки сөз менен жыйынтыктаса болот: «позиция» жана «практика». Биздин позициябыз ыйыкталган жана асмандагы жерлерде отурган болсо да (Ефестиктерге 2:6), практика жүзүндө биз дагы эле жерде басып жүрөбүз. Пабыл муну Колосалыктарга түшүндүрүп, аларды «жогорудагы нерселерди издеңиздер, ал жерде Масих Кудайдын оң жагында отурат. Жердеги нерселерге эмес, жогорудагы нерселерге көңүл буруңуздар» деп насаат кылган (Колосалыктарга 3:1-2).
Бир кезде күнөөкөр болгондор азыр Теңирдин иши менен ыйыкталды. Биз адеп-ахлактык/руханий супермендер эмес, Кудайдын сүйүүсүн жана ырайымын алган жөнөкөй адамдарбыз. Биз «коркунучтуу чуңкурдан, ылайлуу саздан» чыгарылган күнөөкөрлөрбүз. Бирок азыр буттарыбыз «аскага» коюлуп, «жүрүштөрүбүз» «бекитилди» жана оозубузга «жаңы ыр» салынды (Забур 40:1-3).
Буга шектенебизби?
Балким, биз дагы эле буга шектенебиз. Түшүнүгүбүз начар жана алсыздыгыбыз менен, Кудай каалагандай – Анын Уулуна окшош болууга кантип жетише алабыз (Римдиктерге 8:29)? Жүрөгүбүздө коркунучтуу нерселер жашырынып, кийин өкүнгөн сөздөр жана иштер менен чыгып жатканда, Кудай бизди кантип ыйык деп көрө алат? Петирдин сөздөрүн кантип иш жүзүнө ашыра алабыз? «Баш ийген балдар катары, мурунку кумарларыңарга ылайык келбегиле, тескерисинче, силерди чакырган Ыйык болгондой, силер да бардык жүрүм-турумуңарда ыйык болгула; анткени жазылган: ‘Ыйык болгула, анткени Мен ыйыкмын’» (1 Петир 1:14-16).
Кудай биздин кемчиликтерибизге көз жумуп, алар жоктой түр көрсөтпөйт. Тескерисинче, Ал бизди Масихте, жуулган жана ыйыкталган деп көрөт, Пабыл Корунттуктарга түшүндүргөндөй (1 Корунттуктарга 6:10-11). Ушундай болгондуктан, Петирдин бизди Кудай ыйык болгондой ыйык болууга чакырыгы ого бетер маанилүү. Биз «ырайымда жана Теңирибизди таанууда өсүүгө» умтулушубуз керек (2 Петир 3:18). Атага жагымдуу болобуз, анткени Ал биздин мүнөзүбүздүн Уулунукуна окшош болуп баратканын көрөт. Биз ыйык жүрүшүбүз, ыйык сүйлөшүбүз жана ыйык ойлонушубуз керек, дайыма Кудайдын Ыйык Сөзү, Ыйык Китеп менен азыктанышыбыз керек. Пабыл мындай деп жазган: «Масихте болгон акыл силерде да болсун» (Филипиликтерге 2:5). Башкача айтканда, биз Масихте жетилген сайын, биздин күнүмдүк практикабыз асмандагы позициябызга көбүрөөк ылайык келиши керек. Биз эч качан Масихке окшош боло албайбыз, бирок ага умтулушубуз керек.
Туура эмес ой жүгүртүү кантип өнүккөн?
Анда кээ бир алгачкы христиандар кантип мынчалык урматталган? Бул чындыгында абдан жөнөкөй. Биз адамдар башкаларга карап, аларды урматтоого муктажбыз. Алгачкы христиандарды римдиктер куугунтуктаганда, чындап эр жүрөктөр урматталган. Алар жөнүндө ийгиликсиздерге караганда көбүрөөк угулат. Бирок, ишениминен баш тарткандыктан жергиликтүү чиркөөдөн чыгарылган ийгиликсиздер да болгон. Кайра жамаатка кабыл алынуу үчүн алар көбүнчө шейит катары өлүм жазасын күтүп жаткан түрмөдөгү күчтүү христиандан күбөлүк издешкен. Бул боорукер адамдар алсыз бир туугандарынын кайра кабыл алынышы үчүн ортомчулук кылышкан. Тертуллиан бул жөнүндө мындай деп жазган: «Чиркөөдө бул тынчтыкка ээ болбогон кээ бирөөлөр аны түрмөдөгү шейиттерден сураганды адат кылышкан» (Х. Беттенсон, Алгачкы христиан аталар, Oxford University Press, 1969).
Чиркөөлөр барган сайын наадандыкка жана ырым-жырымдарга батып баратканда, түрмөдөгү «олуялар» чиркөө бийликтери менен ийгиликтүү ортомчулук кыла алса, анда алар Кудай менен да ошондой кыла алышат деген түшүнүк кабыл алынган. Көптөр алардын ортомчулуктары тирүү кезинде ийгиликтүү болсо, алар өлгөндөн кийин да ошондой болушу мүмкүн деп ойлошкон. Ошентип, «өлгөн олуяларга сыйынуу» культу өскөн. Барган сайын суктануу урматтоого, ал эми урматтоо сыйынууга жана бутка табынууга алып келген. Ортомчулук кылуучу сыйынуу биз баарыбыз кылышыбыз керек болгон нерсе болсо да, кээ бирөөлөрдүн өзгөчө иши болсо да, өлгөн олуяларды Еврейлерге 7:25ке ылайык, «дайыма биз үчүн ортомчулук кылуу үчүн жашаган» Исага гана таандык болгон абалга көтөрүү башка маселе.
Биз эмне кылышыбыз керек?
Ыйыктык тиленүүгө татыктуу абал болсо да, ал Рухка жана Кудайдын ырайымына таянып изделүүчү абал да. Биз позициялык жактан Масихтин куткаруусунан улам ыйык болсок да, практикалык ыйыктык дагы эле биз дайыма жетишүү процессинде турган нерсе. Бир күнү биз Кудайдын Өзүнүн катышуусу болгон ыйыктыктын жаркын абалына жеткирилебиз. Биз Теңир Исаны көрөбүз жана биз өзүбүз ыйык болобуз – рухта, жанда жана денеде толугу менен таза жана күнөөсүз, Ал таза болгондой эле (1 Жакан 3:2-3).
Азыр биз руханий жактан ыйыкпыз деп айтууга болот – бул биздин позициябыз. Биз ошондой эле практикалык жактан ыйык болуп жатабыз – бул биздин азыркы абалыбыз. Жана бир күнү жакында биз толугу менен ыйык болобуз – бул биздин түбөлүккө туруктуу абалыбыз болот.
