Биринши библиялық қурылысқа тийисли мағлыўмат Ҳаўа анаға байланыслы. Қудай Адам атадан барлық ҳайўанларға, еркек ҳәм урғашыларға ат қойыўды сораған еди, ҳәм адам өзине жолдас жоқ екенин түсинди. Ол оған операция жасап, бир қабырғасын алып, соң орнын гөш пенен жапты.
Ийе Ийса Никодимди «Исраилдиң устазы» деп атады (тек ғана «устаздың устазы» емес – 10-аят); бирақ бул жоқары билимли адам руўхый турмысқа байланыслы ең тийкарғы мәселелердиң биринен хабарсыз еди. Ол өзиниң яҳудий келип шығыўы менен өзин алдыннан қайта туўылған деп ойлады.
«Пастор» ҳәм «шопан» сөзлери грек тилинде бирдей. «Пастор» ҳәм «шопан, қой ямаса мал бағатуғын адам» (Вайнстың Жаңа Ўасыят сөзлериниң түсиндирме сөзлиги)
Левилер китабының дәслепки жети бабында Исраил балалары тәрепинен усынылыўы керек болған бес түрли қурбанлық яки саўғалар толық баяны берилген. Бириншисинде, Мәсихтиң Қудайға даңқ келтириўи баса белгиленеди – Қудайға көтерилетуғын хош ийис яки ийис. Жаңа Ўәсиятта биз ҳәр бири Ийса Мәсихтиң шахсы ҳәм иси ҳаққында бир нәрсени көрсететуғынын көремиз.
Элчилер 8-де, Филипп евангелист Эфиопиянынъ юксек дәреджели бир мемурнен сёйлешти. Мемур Ишая пейгъамбернинъ язмаларынынъ бир нусхасыны алгъан эди ве оны дикъкъатнен окъуй эди. Пейгъамбернинъ къой киби союлмагъа алып барылгъан бири акъкъында сёйлегенде нени къаседеткени акъкъында суаллери бар эди.
Жакан Теңир Ыйсанын өспүрүм кезинен бери шакирти болгон. Христиандарды катуу куугунтуктоо учурунда Жакан камакка алынып, Патмос аралына сүргүнгө айдалган. Теңир Ыйса Өзүнүн укмуштуудай улуулугу менен Жаканга көрүнгөн, ал Анын бутуна жыгылган. Кабарлар Чиркөөнүн тарыхындагы жети этапты, анын башталышынан тартып чагылдырат
Паўыл атақлы Эфес порт қаласында шама менен үш жыл, бәлким миләдий 56-58-жыллары хызмет етти. Ол үш ай даўамында синагогада Қудай патшалығы ҳаққында хызмет етти. Уағызлаўға гейде Қудай Паўылдың қолы менен ислеген мөжизалар да қосылып турды (11-аят)
Киелі кітапта: «Күтілген үміт жүректі ауыртады» (Нақыл сөздер 13:12 NKJV) делінген. Кейбір христиан әйелдері күйеулерімен бірге осы күту кезеңін бастан өткерді. Кейбіреулерінің ақыры өз балалары болды; біреуі асырап алуды таңдады; біреуі әлі де күтуде. Олардың тәжірибелері, Киелі кітап беттерімен бағытталған
