Endi gúnáńıń taǵı bir qorqınıshlı aqıbetin kórip shıǵıwımız kerek.
Gúná adamdı kúshsiz etti. Biz tek ǵana gúná tutqınlıǵına túsip qalmastan (qutqarıwdı kórip shıqqanımızda kórgenimizdey), Qudaydı razı etiwge yamasa Oǵan xızmet etiwge pútkilley kúshsizbiz. Biraq jaratılıs óz shegaraları ishinde óz Jaratıwshısına hárdayım (óz shegaraları ishinde) tolıq xızmet etiwi kerek.
Sonlıqtan, bizge gúná payda etken ishki paralichtan qutqarıw ushın da, Qudaydıń erkin orınlawda sırtqı jaǵdaylardan durıs ótiwimiz ushın da kúsh kerek. Biz bul kúshke Quday Ruhtıń ishki jasawı arqalı erisemiz.
Muqaddes Ruhtıń kúshi haqqındaǵı wáde
Azıraq nárshe jetkilikli bolıwı múmkin edi, biraq Quday bizge óziniń Muqaddes Ruhtın ájayıp túrde berdi. Tirilgen Másih dańqqa qaytıwǵa tayarlanıp atırǵanda, Ol óz shákirtlerine ayttı: «Muqaddes Ruh ústińizge kelgennen keyin kúsh alasız hám Maǵan gúwa bolasıńız» (Húk. 1:8). Húk. 2-de kórsetilgenindey, bul wáde 10 kúnnen keyin Pentikost kúni orınlandı.
Biz Yezekil 36, 37-degi payǵambarlıqlardıń jańa tuwılıw hám janlandırıw jumısı haqqında ekenin kórgenbiz, bul jumıs Izraildiń qaldıqlarında keleshektegi mıń jıllıq bereket ushın tayarlaw maqsetinde islenedi. Eki bapta da Muqaddes Ruhtıń sawǵası haqqında aytıladı: «Men óz Ruhımdı ishkińizge salamın hám sizlerdiń nızamlarımdı orınlawıńızǵa sebep bolaman, hám sizler Meniń buyrıqlarımdı saqlaysız hám olardı orınlaysız (36:27)… hám óz Ruhımdı ishkińizge salamın hám sizler jasaysız» (37:14). Nátiyjede, Izrailde ruwxıy ómir boladı, bul ómir Qudaydıń erkin belsendi túrde orınlaw menen kórsetiledi. Olar Qudaydıń kórsetpelerin orınlawdı qáleydi. Sol nárshe Joel 2-niń aqırında da payǵambarlıq etilgen, onı Peter Pentikost kúni keltirip, olardıń arasında bolǵan nársheniń Joel payǵambarlıq etken nársheniń úlgisi ekenin ayttı.
Biraq, Pentikosttaǵı Muqaddes Ruhtıń sawǵası Eski Ahıt dáwirinde hesh qashan oylanbaǵan tolıqlıqqa hám turaqlılıqqa iye edi. Jańa tuwılıw Muqaddes Ruh tárepinen payda etiledi hám ol bizge óziniń tábiyatı boyınsha ruh bolǵan jańa tábiyat beredi (Yuhanna 3:6).
Muqaddes Ruhtıń háreketi menen payda bolǵan nárshe Onıń óz tábiyatınan úles aladı. Biraq jańa tuwılıw Muqaddes Ruhtıń jańadan tuwılǵan adamlarǵa ishki jasawınan ayırıw kerek, bul Pentikostta bolǵan nárshe. Sonı da atap ótiw kerek, kúsh Muqaddes Ruhtıń isenimlisiniń denesinde jeke jasawı menen baylanıslı, al Muqaddes Ruh tárepinen payda etilgen jańa tábiyat penen emes. Rimliklerge 7:7-8:4-ti kóriń.
Ishki Paralichtan Qutqarıw
Rimliklerge 7-de biz jańadan tuwılǵan adamnıń tájiriybesin kóremiz, sebebi onda «ishki adam Qudaydıń nızamınan lázzet aladı» (22-ayat). Nátiyjede, ol jaqsılıqtı qáleydi, biraq onı ámelge asıra almaytuǵının tabadı. Ol «Rabbimiz Isa Másihte» (25-ayat) Qutqarushını tapqanda hám «Másih Isadaǵı ómir Ruhınıń nızamın (basqarıwın)» (8:2) bilgende ǵana, ol «gúná hám ólim nızamın (basqarıwın)» (8:2) jeńiwge hám nızam ádillik penen talap etken nárshelerdi orınlawǵa kúshke iye boladı (8:4). Qutqarıwshı kúsh tek Másihte hám Onıń Muqaddes Ruhında tabıladı.
Joqarıdaǵı ayatlar bizge gúná payda etken ishki paralichtan qutqaratın kúshimizdi kórsetedi. Bul qutqarıw bizdiń tirilgen Rabbimizge gúwalıq beriwde kúsh penen belgileniwimizden aldın keliwi kerek. Húk. 1:8 hám Luka 24:49-dı kóriń. Biz áwliyeler bolǵanımızda da, bizde óz kúshimiz joq ekenin esimizde saqlawımız kerek.
Kerisinshe, biz ushın barlıq kúsh bizge berilgen Muqaddes Ruhtıń shaxsında keledi. Luka 24:49-da tirilgen Rabbiy sóylegen 11 adam keyinirek Shirkewdiń tiykarı qurılǵan elshiler edi. Aldın olarda Muqaddes Ruhtıń kúshli jumısı bolǵan edi hám úsh jıldan artıq waqıt dawamında olar Rabbiydiń ózi tárepinen arnawlı túrde úyretilgen edi. Biraq bul nárshelerdiń hesh biri olarǵa kúsh bermedi. Olar gúwalıq beriwdiń ullı jumısın baslawǵa qansha qızıǵıwshılıq bildirgen bolsa da, Muqaddes Ruhtıń ózi olarda jasaw ushın berilmeyinshe, olar bunı isley almadı. Olar sol waqıtqa shekem tirilgen Rabbiy haqqında hesh qanday gúwalıq bermedi. Biraq Ruhtıń ishki jasawınan keyin dárhal olardıń awızları ullı hám ájayıp nátiyjeler menen ashıldı.
Muqaddes Ruhtıń Ishki Jasawı hám Tolıwı
Pentikostta shákirtler tek ǵana Muqaddes Ruh penen tolıq jasamastan, al Onıń menen toltırıldı (Húk. 2:4). Muqaddes Ruh penen toltırılıw degeni, isenimlisiniń ishinde Ruhtıń kúshine qarsı turatuǵın yamasa onı tosqınlıq etetuǵın hesh qanday kúshke ruqsat berilmeydi. Ruhtıń bul toltırılıwı Onıń ishki jasawı sıyaqlı turaqlı emes, sebebi Peter Húk. 4:8-de taǵı Ruh penen toltırıldı hám Húk. 4:31-de taǵı. Muqaddes Ruh isenimlisiniń ishine toltırılǵanda, isenimlisiniń denesi (eski tábiyatı) húkim etilgen hám tınıshlandırılǵan boladı. Ruhtıń kúshi sol waqıtta qarsı turıp bolmaytuǵın boladı. Stefan bunı súwretleydi. Muqaddes Ruh penen tolıq bolǵan ol «isenim hám kúsh penen tolıq» edi hám onıń qarsılasları «onıń sóylegen danalıǵına hám Ruhına qarsı tura almadı» (Húk. 6:8-10). Onı sózler menen jeńe almay, olar zorlıqshıl boldı hám onı tas penen urıp óltirdi, solay etip Muqaddes Ruhtıń «ibadatxanasın» joq etti.
Húk. kitabında jazılǵan dáslepki Shirkewdiń tariyxı kórsetkenindey, Muqaddes Ruhtıń toltırılıwı tek geyde ǵana, hátte Elshilerde de júz bergen. Biraq, barlıq Másihshilerge Efesliklerge 5:18-de «Ruh penen toltırılıń» dep úgit berilgen, hám bul tańqalarlıq túrde «sharap penen mas bolıw» menen salıstırılǵan. Sharap artıqsha ishilgende, ol adamdı basqaradı hám onı ózinen tısqa alıp shıǵadı. Bunday háreket Shaytannan hám jaman. Biraq, Muqaddes Ruh ta adamdı tolıq basqara aladı hám onı ózinen tısqa alıp shıǵadı, biraq ilahiy hám jaqsı túrde. Bul jerde Efesliklerge 5:18-de, eń jaqsı eń jaman menen salıstırılǵan. Sonlıqtan, eger adam Ruh penen toltırılǵan bolsa, onda álbette, Onıń ózi emes hám Onnan emes barlıq nársheler shıǵarıladı. Basqa nárshelerge orın qalmaydı.
Ruhtıń kúshine tosqınlıqlar
Bizdiń oylarımızdı toltıratuǵın hám waqıtımızdı hám energiyamızdı jumsaytuǵın basqa nársheler bizdiń gúwalıq beriw hám xızmet etiw ushın qáleytuǵın kúshimizge tosqınlıq etedi. Bul basqa nársheler tek ǵana jaman nársheler emes, al biz kóbinese aralasıp qalatın kóp mayda-shúyde hám paydasız nársheler. Sonlıqtan, biz oqıymız: «Qudaydıń Muqaddes Ruhtın qayǵırtpań» (Efesliklerge 4:30). Eger biz Onı qayǵırtatuǵın bolsaq, Onıń ishki jasawın joǵaltpaymız, sebebi ayat dawam etedi: «Sizler qutqarıw kúni ushın múhirlengen Onıń arqasında.» Biraq, biz Onı qayǵırtıwdı dawam ettirgenimizshe, Onıń bar bolıwınıń kóp paydaların, mısalı ruwxıy kúsh hám ruwxıy quwanıshtı joǵaltamız. Onı qayǵırtatuǵın nárshelerdiń geybirleri: zıyanlıq, ashshılıq, qáhárlıq, ashıw, gúldirlew hám jaman sóylew (31-ayat). Bul nársheler bizde kóbinese kórinetuǵın bolǵanı ushın, Onıń kúshiniń ulıwma kórsetiliwi tańqalarlıq!
Pawl xızmetindegi Muqaddes Ruhtıń kúshi
Elshi Pawl bizge úlgi bolıwı ushın shaqırıldı hám qutqarılǵan edi (1 Timoteyge 1:16). Sonlıqtan, biz Muqaddes Ruhtıń Pawldıń xızmet hám gúwalıq ómirinde qalay islegenin kórip, Onıń bizde qalay islew kerek ekenin kóre alamız. Onıń xızmetiniń ózgeshe keńligi bar edi. Shama menen 25 jıl ishinde ol júz mıńlaǵan kvadrat kilometr jerdegi adamlardı evangelizatsiya etken, piyada júrip, geyde keme yamasa haywan ústinde sayaxat etken. Haqıyqattan da ájayıp is! Bul tek ǵana ol Muqaddes Ruh tárepinen quwatlandırılǵanı ushın múmkin boldı.
Waz etiwdiń ápiwayılıǵı
1 Korinflilerge 2:1-5 onıń waz etiwiniń ápiwayılıǵın kórsetedi. Másihtiń krestiniń oraylıq faktisi anıǵıraq ashılıwı ushın barlıq adamgershilik bezewleri taslandı. Onıń waz etiwinde «(Muqaddes) Ruhtıń hám kúshiniń kórsetiliwi» bar edi, sonlıqtan onıń xabarın qabıl etkenlerdiń isenimi «adamlar danalıǵında emes, al Qudaydıń kúshinde» turadı.
Ómir beriwshi kúsh
2 Korinflilerge 3:1-6 hám 4:1-7 bizge Pawldıń xızmetiniń ómir beriwshi kúshin kórsetedi. Onıń qabıl etkenleri «Másihniń xatı… tirilgen Qudaydıń Ruhı menen jazılǵan,» sebebi «Ruh ómir beredi.» Bul úzindide ómir hám nur bir-birine baylanıslı, sebebi Pawl aytadı: «Qudaydıń dańqınıń biliw nurı Isa Másihtiń júzinde [topıraq ıdıslar arqalı jarqıraydı], sonlıqtan kúshniń ullılıǵı Qudaydan bolıwı kerek, al bizden emes.»
Ruwxıy qurallar
2 Korinflilerge 10:1-6 hám Efesliklerge 6:12-18 bizge Injildiń agressiv konfliktlerinde ruwxıy qurallardıń kúshin hám zárúrligin kórsetedi. Shaytan kúshleri ózlerin adam aqlında bekkemlegen hám tek Muqaddes Ruhtıń ruwxıy quralları menen jeńiliwi múmkin bolǵan adam aqlınıń hám biyik oylardıń bekkem orınların payda etken.
Ruwxıy miyweler
1 Salonikalılarǵa 1 hám 2 bizge Injil «tek ǵana sóz benen emes, al kúsh penen, hám Muqaddes Ruh penen, hám kóp isenim menen» (1:5) kelgende, jańa isenimlilerdiń ómirlerinde hám minez-qulqlarında kórinetuǵın ruwxıy miywelerdiń jaǵımlı súwretin beredi. Olar tirilgen hám shın Qudayǵa xızmet etip, Onıń aspanlardan kelgen Ulına kútip turǵanda, Salonikalıq isenimliler Rabbiyge ergenler, basqa isenimlilerge úlgiler hám olardı qutqarǵan Sózdiń waz etiwshileri edi.
Shıdamlılıq hám muhabbat
Aqırında, 2 Timoteyge 1 Muqaddes Ruhtı shıdamlılıq hám muhabbat ushın kúsh retinde kórsetedi — Ruh «kúsh, muhabbat hám aqıllı ruhtıń» (7-ayat) xarakteristikasına iye, sonlıqtan isenimli «Qudaydıń kúshine qaray Injildiń azaplarına qatnasıwshı» bolıwǵa qábiletli (8-ayat). Isenimli, ózine isenip tapsırılǵan haqıyqattıń jaqsı amanatın «bizde jasaytuǵın Muqaddes Ruh arqalı saqlay» aladı (14-ayat).
Joqarıdaǵılardı kórgenimizde, biz haqıyqattan da Qudaydıń Muqaddes Ruhtı sawǵası, sonday-aq Onıń Ulı sawǵası da aytıp bolmaytuǵın ekenin ayta alamız (2 Korinflilerge 9:15).
Kereshmetler hám Qudaydıń kúshiniń kórsetiliwi
Endi, geybir adamlar Quday ózgermeytuǵın bolǵanı ushın hám Másihshiliktiń basında Muqaddes Ruhtıń kúshi óte ullı bolǵanı hám belgiler hám ájayıp isler menen kórsetilgeni ushın, bulardıń bárisi búgin de kóriliwi kerek dep esaplaydı. Quday haqıyqattan da ózgermeydi, biraq bul Onıń óz danalıǵına qaray, ózgerip turǵan jaǵdaylarǵa sáykes adamlar menen islesiw usılın ózgerte almaydı degen mánisti ańlatpaydı. Ol bunı ótken zamanda islegen.
Onıń kúshiniń keremetlerde kórsetiliwi hesh qashan turaqlı bolmaǵan. Haqıyqattan da, keremetler adamzat tariyxında tek úsh ret (ulıwma 300 jıldı qamtıǵan, Red.) kórsetilgen. Keremetler birinshi ret Quday Musanıń arqalı Izraildi Mısırnan shıǵarıp, Palestinaǵa alıp kelip, Nızam sistemasın baslaǵanda kórsetilgen. Keremetler keyingi ret shama menen 500 jıldan keyin Quday Iliya hám Yelishanıń arqalı Izraildi buzılǵan nızamǵa qaytarıw hám Óziniń jaqsılıǵına gúwalıq beriw ushın aralasqanda kórsetilgen. Keremetler taǵı 900 jıl dawamında kórsetilmedi, Quday Másihte aralasıp, qısqa waqıttan keyin Elshiler arqalı Shirkewdi quraǵansha. Basqa waqıtlarda derlik hesh qanday keremetler islenbedi. «Yuhanna (Shomıldırıwshı) hesh qanday keremet islemegen» (Yuhanna 10:41). Ol Másih penen baylanıslı úshinshi ullı keremet dáwiri baslanıwdan aldın jasaǵan.
Kópshiliktiń pikirine qarsı, bul keremet belgiler Qudaydıń kúshiniń ullı kórsetiliwi emes edi, sebebi olar tek jer ushın, waqıt ushın nátiyjeli edi. Mısalı, Húk. 9-da Eneyas emlendi hám Dorkas ólimnen tirildi, biraq olar ekewi de bir neshe jıldan keyin qaytıs boldı hám keremetler hesh qashan bolmaǵanday boldı. Biraq Húk. 9 Tarsuslı Sawldıń qabıl etiliwi menen baslanadı. Onıń sayaxat joldasları keremetti túsingen bolmasa da, tańlanıstan sóyley almadı. Bul, álbette, pútkil dúnyaǵa ele de tásir etetuǵın ullı ruwxıy keremet edi.
Haqıyqattan da, hár bir shın qabıl etiliw máńgilikke qalatın keremet hám bul ullı keremetler kún sayın bolıp atır. Zamanagóy waz etiw hám kúshsizlik
Pawldıń waz etiwinde Muqaddes Ruhtıń kúshi kórsetilgen. Ókinishke oray, biz kóp zamanagóy waz etiw haqqında bunday ayta almaymız. Haqıyqatında, kóp zamanagóy waz etiw Pawl qashqan nársheler menen xarakterlenedi, sonlıqtan onıń waz etiwinde Muqaddes Ruhtıń kúshi bolıwı múmkin edi. Ol barlıq nadurıslıqtı, sonday-aq Qudaydıń Sózin aldaw jolı menen qollanıwdı (2 Korinflilerge 4:2) hám sózdiń ullılıǵı hám adam danalıǵı sıyaqlı abıraylı nárshelerdi (1 Korinflilerge 2:1-5) biykar etti.
Biraq, hátte Sóz búgin adamgershilik usıllarına múrájáát etpey sadıqlıq penen waz etilgende de, ele de kúshsizlik bar sıyaqlı. Efesliklerge 4:30 hám 1 Salonikalılarǵa 5:19 bizge ne ushın ekenin túsiniwge járdem beriwi múmkin. Kóbinese Muqaddes Ruh xızmetshiniń ómiri, júrisi hám minez-qulqı menen qayǵırtıladı, sonlıqtan onıń islegen islerinde az miywe bar. Hátte bul jaǵday bolmasa da, Muqaddes Ruh Másihshiler arasındaǵı ulıwma tómen jaǵday menen ele de qayǵırtıladı. Bunnan tısqarı, Muqaddes Ruh adamgershilik shólkemlestiriwdiń kirgiziliwi menen óshiriledi (búgingi barlıq konfessiyalarda kórsetilgenindey, Red.), bul Rabbiy xalqı arasında Onıń erkin háreket etiwine múmkinshilik bermeydi. Bunnan da tısqarı, Qudaydıń xızmetshileri ekenin dawalawshı kóplegen adamlar arasında ósiwshi isenimsizlik bar, sonlıqtan olar ózleri qollap-quwatlawǵa wáde bergen derlik hár bir haqıyqattı biykar etedi hám masqaralaydı. Solay etip, Muqaddes Ruh Másihshilik shirkewi dep atalǵan nársheniń ortasında qayǵırtıladı hám óshiriledi, hám bul fakt Onıń kúshiniń ullı kórsetiliwin toqtatıwına sebep boladı.
Biraq, Muqaddes Ruh ele de islep atır hám adamlar qabıl etilip, bereketlenip atır, hátte Onıń jumısı Elshilerdiń dáslepki kúnlerindegiden góre tınısh hám azıraq sezilerli túrde dawam etip atırsa da.
Óz ómirimizde jeńis ushın kúsh
Óz ómirimizde jeńis ushın kúsh xızmet ushın kúsh sıyaqlı áhmiyetli. Biz Ruh penen júriw arqalı jeńis ushın kúshke iye bola alamız (Galatiyalılarǵa 5:16). Efesliklerge 1:13-te aytılǵanınday, Muqaddes Ruh bizge qutqarıwımız ushın Injilge isengenimizde berilgen. Isengenimizde, Muqaddes Ruh bizdi Qudayǵa tiyisli ekenimizdi belgileydi (múhirlaydı). Biraq keyin biz Ruh penen júriwimiz kerek — Ol bizdiń ómirimiz hám háreketlerimizdiń ámeliy hám shın Dáregi hám Energiyası bolıwı kerek. Júriw bala waqıtımızdaǵı dáslepki háreketlerimizden biri, sonlıqtan Quday onı barlıq háreketlerimiz ushın metaforalıq ańlatpa retinde qollanadı. Bizdiń oylarımız, sózlerimiz hám háreketlerimiz Muqaddes Ruhtıń basqarıwında bolıwı kerek. Tek sol waqıtta ǵana biz deneniń, eski tábiyatımızdıń qálewlerin orınlamaymız (Galatiyalılarǵa 5:17).
Muqaddes Ruh deneniń tómenge tartıw kúshinen ádewir úlken kóteriwshi kúshke iye, hám eger biz Onıń menen júrsek, bul kúshke iye bola alamız. Galatiyalılarǵa 5:13-26-nıń bárisin oqıń.
Ruh penen qalay júriw kerek
Ruh penen qalay júremiz? Galatiyalılarǵa 6:7-9-dı oqıń. Bizdiń kúnlik ómirimiz egis hám oraqtan ibarat, gúya biz hár kúni hár bir iyekte urıq sebeti menen shıǵamız. Biz bir qolımızdı dene sebetine salıp, denege egisimiz múmkin, yamasa basqa qolımızdı Ruh sebetine salıp, Ruhqa egisimiz múmkin. Basqasha aytqanda, biz tek deneni qanaatlandıratuǵın nárshelerge berilip, olardı islewimiz múmkin, yamasa ózimizdi Muqaddes Ruhtıń nárshelerine berip, Qudaydıń dańqı ushın miyweli bolatuǵın urıqlardı egisimiz múmkin.
Quday bunı biz ushın islemeydi. Biz ózimiz isleyimiz! Kún boyı biz birin yamasa ekinshisin islep atırmız. Siz qaysı sebetke qolıńızdı úzliksiz salıp atırsız?
Ruh penen júriwdiń sırrı – dene sebetinen qatań bas tartıw hám Ruh sebetin qatań, belsendi qollanıw! Biraq, biz kóp Másihshilerdi kóremiz, olar
