Qudaydıń dawısın shaytannıń dawısınan qalay ajıratamız?
«Quday adam emes, ol ótirik aytpas ... Ol ayttı ma, hám orınlamaydı ma? Yamasa sóyledi me, hám onı jaqsı etpeydi me?» (Sanlar 23:19).
«Olardı Seniń haqıyqatıń menen taza et. Seniń sóziń haqıyqat» (Yoxanna 17:17).
«Shaytan ... haqıyqatta turmaydı, sebebi onda haqıyqat joq. Ol ótirik sóylegende, óz resurslarınan sóyleydi, sebebi ol ótirikshi hám onıń ákesi» (Yoxanna 8:44).
Joqarıdaǵı ayatlar bul sorawǵa juwap beriwge járdem beredi. Quday ótirik ayta almaydı! Ol Óz sózine tolıq isenimli. Titus 1:2 hám Evreylerge 6:18 bunı tastıyıqlaydı. Quday hárdayım Óz ashıp berilgen Sózi, Injil menen úylesimli sóyleydi – bizdiń birden-bir isenimli jolbaslawshımız. Injilge qayshı kelgen sózdi esitkenimizde, kim aytqanına yamasa qansha jıltır bolǵanına qaramastan, bul Qudaydıń dawısı emes ekenligine isenimli bolamız.
Tariyxtıń baslanıwınan baslap, shaytan aldawǵa umtıldı. Baǵda ol Qudaydıń ne aytqanın soradı, keyin onı tolıq biykar etti. Ol Isanı azǵırıwǵa háreket etkeninde Injilden úzindi keltiriwge batırlıq etti. Biraq biz onıń Zábúr 91:11-12-den keltirgen úzindisin ayat shınında ne aytqanı menen salıstırǵanımızda, shaytannıń Qudaydıń Sózin ustalıq penen qáte keltirgenin kóremiz. Rabbı onı baslanǵıshınan beri qatil hám ótirikshi dep ataydı. Óz ótirigi arqalı ol bizdiń birinshi ata-analarımızdı óltirdi – birinshi ruwxıy jaqtan, keyinirek fizikalıq jaqtan da.
Shaytan ele de sol taktikalardı qollanadı, sebebi olar onıń maqsetine xızmet etedi. Ol bizdiń qálewlerimizge hám nápsilerimizge shaqıradı; ol Qudaydıń Sózin qáte keltiriwge hám qáte qollanıwǵa quwanadı. Ol ustalıq penen jalǵan jasawshı hám bizdi shatastırıw ushın ayatlardı bilip turıp qáte qollanadı. Ol adamdı Qudayǵa qarsı qoyıw ushın hár bir múmkinshilikti paydalanadı, keyin Qudaydı adamǵa qarsı qoyıwǵa háreket etedi.
Qısqasha aytqanda, Qudaydıń aytqanı Óz Sózi menen tolıq úylesimli. Muqaddes Ruh Injildi biledi, sebebi Ol onıń Avtorı. Biraq shaytannıń sózleri hárdayım bizdi Qudaydıń jollarınan basqa jollarǵa alıp barıwǵa háreket etedi. Ol Injildi qollanıwı múmkin, biraq Qudaydıń maqsetine sáykes emes. Onıń usınısları bizdiń esitkisi keletuǵın nárseler, hám bizdiń ar-namısımız bizge eskertse de, Qudaydıń Sózi bizdiń birden-bir isenimli jolbaslawshımız. Biz onı qansha kóp oqısaq hám boysınsaq, Qudaydıń dawısı menen shaytannıń dawısın ajıratıw biz ushın sonsha ańsat boladı.
Qarańǵılıq kúshlerin joq etiw ushın Muqaddes Ruh otın shaqırıw durıs pa?
Injilde ot ádette húkimdi belgilew ushın qollanıladı. Qurbanlıq ústinde ot penen tutatılǵan hár bir qurbanlıq Másih bir kúni bizdiń gúnálarımızǵa qarsı Qudaydıń húkimine ushıraytuǵının dálilledi. Keleshek kúnde Ol barlıq dindarlarǵa húkim shıǵaradı, olardı ot kóliniń, Jahannamnıń ishine taslaydı, ol jerde ot óshpeydi hám hesh qashan óshpeydi (Mark 9:43-48). Áke barlıq húkimdi Ulına tapsırǵan. Shınında da, Ol Oǵan húkim shıǵarıwǵa húkimet bergen, sebebi Ol Adam Ulı (Yoxanna 5:22,27).
Injilde hesh jerde Quday bizge qarańǵılıq kúshlerin joq etiw ushın Muqaddes Ruh otın shaqırıwdı aytpaydı. Shınında da, biz «Muqaddes Ruh otı» haqqında ulıwma oqımaymız. Pentekostta «olarǵa bólingen tiller, ot sıyaqlı kórindi, hám hár biriniń ústine biri otırdı» (Húkimler 2:3). Bul Yerusalimdegi bir úyde bir jerde bir awızdan bolǵan shákirtlerge boldı. Biz bólimdi oqıǵanımızda, olardıń endi Qudaydıń ájayıp islerin sóylegen kóp tiller (tiller) faktiniń basım etilgenin tabamız.
Ot haqqında basqa hesh nárse aytılmaydı, sonday-aq Muqaddes Ruh berilgen keyingi úsh jaǵdayda da ot esletilmeydi (Húkimler 8:17; 10:44-46; 11:15-16; 19:6). Rabbı Isa Masihtiń aldınan kelgen Yoxanna shomıldıwshı Ol haqqında: «Ol sizlerdi Muqaddes Ruh hám ot penen shomıldıradı» degen edi. Ol bunnan keyin: «Ol Óz dánin tolıq tazalaydı, hám Óz biydayın ambarǵa jıynaydı, biraq ol samandı óshpes ot penen kúydiredi» (Matfey 3:11-12; Luka 3:16-17) dedi. Biydaydı ambarǵa jıynaw hám samandı kúydiriw eki túrli iskerlik. Qudayǵa shúkir, samandı óshpes ot penen kúydiriw ele bolǵan joq. Bunnan tısqarı, bul biz qılıwımız kerek bolǵan yamasa hátte qıla alatuǵın nárse emes, al bul húkim Rabbıǵa orınlaw ushın saqlanǵan.
Húkim payǵambarı Iliya eki kapitan hám hár biriniń eliw adamına sózbe-sóz ot shaqırdı (2 Patshalar 1:9-12). Olar jaman patsha Ahaziya tárepinen onı qamaqqa alıw ushın jiberilgen edi. Eki kapitan da oǵan «Qudaydıń adamı» dep múrájat etti hám onıń otırǵan taw basından túsip keliwin ádepli túrde buyırdı. Olardıń ádepliligi olarǵa hám olardıń áskerlerine húkim keltirdi.
Bir neshe jıl ótkennen keyin, sol jerde, Yaqup hám Yoxanna Rabbıdan ózlerine jay beriwden bas tartqan Samariyalılarǵa ot shaqırıwǵa ruqsat soradı, Ol olardı urıstı. Olar ózleriniń sorawı ushın Injil pretsedentine iye ekenligin sezgen bolıwı múmkin, biraq Ol olardıń bul haqáretke ósh alıw ushın sorawında qáte ruxtıń dálilin berip atırǵanın bildirdi. Ol adamlar ómirin joq etiw ushın emes, al olardı qutqarıw ushın kelgen edi (Luka 9:51-56).
Usı Rabbı bizge dushpanlarımızdı súyiwdi, bizdi qárǵaǵanlarǵa bereket beriwdi, bizdi jek kóretuǵınlarǵa jaqsılıq qılıwdı hám bizdi qorlaǵanlar hám quwǵın etkenler ushın duwa qılıwdı aytadı (Matfey 5:44). Biz aspanlardaǵı Ákemizdiń ulı bolıwımız kerek, Ol jaqsı hám jamanlarǵa jaqsılıq etedi. Hám Ol bizge bergen sawıt, jamanlıq kúshlerine qarsı turıw ushın, Efesliklerge 6:10-18-de biz ushın tolıq kórsetilgen. Bul sawıt qorǵanıw xarakterine iye, sebebi bizge shaytanǵa qarsı turıwımız kerek hám ol bizden qashadı dep aytılǵan (Yaqup 4:7; 1 Petrus 5:9). Bizge hesh qashan onı menen gúresiw buyırılmaǵan.
Bul Injil ayatlardı esapqa alǵanda hám Qudaydıń Sóziniń pútkil mazmunına sáykes, máseleler retinde bizdiń orınımız «Muqaddes Ruh otın» qarańǵılıq kúshlerin joq etiw ushın «shaqırıw» emes.
