Шайтанның жеке тұлғасын түсіну: оның бар болуы және табиғаты

Шайтан, біздің жауымыз

Елші Пауыл бізге: «Шайтан бізді алдап кетпесін. Өйткені біз оның айла-шарғыларынан хабардармыз» (2 Қорынттықтарға 2:11 NIV) дейді. Бірақ шайтан тақырыбы бүгінде анық болуы керек, өйткені кейбір христиандар арасында да шайтанды жиі күлімсіреп, оның шынымен жоқ сияқты қабылдайды.

Егер бұл сұрақ – «Шайтан, Ібіліс, шынымен де нақты, тірі тұлға ма?» – бүгінде бүкіл христиан әлемінің дауысына салынса, оның мүлдем жоқ екенін көрер едік. Бүгінде, өкінішке орай, көптеген адамдар соттың да, тозақтың да, шайтанның да жоқ екеніне сенеді және олар бұл мәңгілік шындықтарды қабылдамайды, өйткені олар біздің заманымыздың жеңіл, ләззатқа құмар рухымен қайшы келеді.

Алайда, Киелі жазбаларда Ібілістің жеке тұлғасы Мәсіхтің жеке тұлғасы сияқты анық ашылған. Оның бар екенін жоққа шығарудың салдарын аз адамдар түсінеді. Егер Иса сырттай зұлымдыққа азғырылмаса, онда сол үш зұлым ұсыныс – тасты нанға айналдыру, Ібіліске табыну арқылы жер патшалығын алу және өзін ғибадатхананың шыңынан тастау (Лұқа 4:1-12) – оның сыртындағы қандай да бір тірі ақылдан емес, оның ішінен келген болар еді! Мұндай дінсіздікті біз бүкіл жүрегімізбен жоққа шығарамыз және жек көреміз. Демек, Киелі жазбаларға сәйкес, Ібіліс – нақты, тірі, ойлайтын тіршілік иесі.

Шайтан туралы танымал қате түсінік

Шайтан, кейде суреттелгендей, мысқылдаған беті бар, төменгі айлакер күлкісімен, мүйіздерімен, тұяқтарымен және айыр құйрығымен сипатталатын, мүлдем жиіркенішті, жағымсыз тіршілік иесі емес. Жоқ, түпнұсқа еврей тіліндегі, әдетте «жылан» деп аударылатын сөз, оның екінші түбір мағынасында – «жарқырау» мағынасын беруі әлдеқайда ықтимал. Осылайша, адамзаттың ол туралы алғашқы әсерлері сұлулық пен таңданыс болды. Ол рухани әлемдегі ең жоғары тіршілік иесі болғандықтан, шайтанның жаратылған кезіндегі даналығы таңданарлық болды, бірақ оның құлағаннан кейін бұл даналық айлакерлік пен қулыққа айналды.

Жаратылу арқылы шайтанның қадір-қасиеті

Яһудада біз шайтанға бас періште Михайлдың қадір-қасиет бергенін көреміз, бас періштелер барлық тіршілік иелерінің ең жоғарысы, періштелерден де жоғары. Яһуда: «Тіпті бас періште Михайл да ... оған қарсы айыптауды ... батылы бармады, бірақ: «Иеміз сені сөксін» деді» (Яһуда 9). Осылайша Михайл шайтанның соншалықты жоғары екенін мойындайды, оны тек Иеміз ғана сөге алады, өйткені тек жоғары тұрған адам төмен тұрғанды сөге алады. Неліктен шайтан өзін соншалықты жиіркенішті етіп көрсетуге тырысады? Бұл адамдардың оған қарсы сақ болу қажеттілігін азайтудың ақылды тәсілі!

Шайтан – «жын-шайтандардың билеушісі» (Матай 12:24-26), жын-шайтандар онымен бірге құлаған періштелер. Және ол сонымен қатар «бұл әлемнің билеушісі» (Жохан 12:31). Иеміз оның «әлем патшалықтарының билігін» беру қабілетіне қарсы шықпайтынын атап өткен жөн (Лұқа 4:5-6). Бірақ шайтанның әлемнің билігін тартып алушы екенін де атап өткен жөн; ол биліктегі билеуші, бірақ атағы бойынша емес!

Шайтанның бейнелері

Езекиел 27-28-де Тир мен Бабыл патшалары пайғамбарлық тұрғыдан шайтанды бізге бейнелеу үшін қолданылады. Пайғамбар: «Сен кемелділіктің үлгісі болдың, даналыққа толы және сұлулықта кемел болдың. Сен Едемде, Құдай бағында болдың ... Сен жаратылған күннен бастап бойыңнан зұлымдық табылғанға дейін жолдарыңда мінсіз болдың ... Сұлулығың үшін жүрегің тәкаппар болды және даналығыңды бұздың» (Езекиел 28:12-17 KJV) деп жазды. Адамның қай кедей баласын «кемелділіктің үлгісі» деп атауға болады?

Езекиел 28:17-де біз шайтанның тәкаппарлығы мәңгіліктің тыныштығын бұзған алғашқы күнә болғанын және ол әлі басылмаған дауылды тудырғанын көреміз. Мұнда оның даналығы «бұзылғанын» және нәтижесінде ол «айлакер» болғанын атап өтіңіз (Жаратылыс 3:1). Пайғамбар Ишая Бабыл патшасын үлгі ретінде қолданып: «Қалай құладың ... О, Люцифер ... Өйткені сен жүрегіңде: «Мен тағымды көтеремін ... Мен Ең Жоғарыға ұқсаймын» дедің» (Ишая 14:12-14) деп жазды. Мұндай тіл кез келген Бабыл патшасының аузынан шықса, абсурд болар еді!

Шайтан, Ібіліс қайдан келді? Құдай оны осылай жаратқан жоқ. Құдай абсолютті жақсылық және әрқашан тек жақсылық. Одан жақсылық емес ештеңе шыққан емес. Оның шығармашылық еркінен ешбір өтірікші немесе кісі өлтіруші шыққан емес, бірақ біздің Иеміз Ібілісті «кісі өлтіруші», «өтірікші» және «өтіріктің әкесі» деп атайды (Жохан 8:44). Құдай оны жаратқан кезде оған «Ібіліс» және «Шайтан» деген есімдер берілген жоқ!

Құдай оған бұл есімдерді кейінірек, оның және адамның құлағаннан кейін не болғанын білдіру үшін берген болуы керек. Оны «Айыптаушы» деген мағынаны білдіретін Ібіліс деп, айыптайтын ешкім болмағанша атауға болмас еді. Оны «Қарсылас» деген мағынаны білдіретін Шайтан деп, оның батасына қарсы шығатын ешкім болмағанша атауға болмас еді.

Шайтанның шектеулері

Шайтанның бәрін білетін деп қате есептеледі, өйткені ол әлемнің көптеген бөліктерінде бір уақытта әрекет ете алатын сияқты, өз патшалығын сақтау үшін қажеттіні істейді. Ол және оның бұйрығын орындайтын рухтар әлем бойынша лезде байланыса алады, бірақ ол бәрін білмейді. Ол біздің ойларымыз бен ниеттерімізді анықтау және оларды біздің не істейтінімізді болжау үшін қолдану үшін адамнан тыс шеберлікке ие, бірақ ол біздің не істейтінімізді пайғамбарлық ету, болашақты қателеспей болжау күшіне ие емес, өйткені бұл тек Құдайдың қасиеті (Ишая 41:23).

Біздің жауымыз шынымен де қауіпті, бірақ ол бәрін білмейді, бәріне құдіретті емес немесе бәрін білмейді. Бүгінгі жас христиандар одан қорықпауы керек, өйткені олар Жоханның заманындағы жастар сияқты қабілетті. Жохан жазғандай: «Сендер күштісіңдер, және Құдайдың сөзі сендерде өмір сүреді және сендер зұлымды жеңдіңдер» (1 Жохан 2:14).

СОҢҒЫ ЕСКЕРТПЕ