Киелі кітап даналық үшін дұғаны сипаттайды: «Егер араларыңда даналық жетіспейтін болса, оны Құдайдан сұрасын, Ол барлығына жомарттықпен және айыптаусыз береді» (Жақ. 1:5 NKJV). Біз даналық үшін дұға еткенде, Құдай біздің сұрауымызды күтіп тұрғандай болады!
Ҳәтте таңлаўлылардың ең жақсылары да барлық әўлийелердиң ең төмениндей өзин тутқан ўақытлар болған. Бул әўлийелердиң айырымлары ҳәзирги заманның жаманлық стандартларына қарағанда да, таң қалдырарлық гүналар ислеген. Бирақ егер олар қәте ислеген болса, онда тек ғана Қудайдың нығмети бизди, яғный өз жолымызды әли тамамламағанларды сақлайды!
Alla barısın da bir adamnıñ kontrolına salmaq planı – soñunda, bu Hristos boladı (Ef. 1:10). Alla barısın da yaratqanda, Ol olarnı «pek yahşı» kördi. Alla Adamnı barısın da idare etmege qoydı (2:19) Özüniñ temsilcisi, yaki patşası sıfatında.
Төрт Инжил төрт авторды Ийса Мәсих ҳәм Оның жердеги турмысы ҳәм жумысы ҳаққында жазыўға баслады. Олар Ол қәлегендей ҳәм соны менен бирге өзлери қәлегендей жазды, ҳәммеси Оның жобасы бойынша. Бир автор айырым мағлыўматларды айтты, ал басқалары айтпады.
Патша Сулайман әкесиниң оған тәлим бериўге ўақыт бөлгенин айтқан (Накыллар 4:4), ҳәм нәтийжеси әкесин ҳүрметлеген ҳәм Хожаға хызмет еткен патша болған. Даўыттың басқа бир улы, Абсаломға қатыслы буның керриси дурыс. Мухаддес Китап бизге не ексек, соны оратынымызды анық үйретеди (Галатиялықлар 6:7-10)
Биринши библиялық қурылысқа тийисли мағлыўмат Ҳаўа анаға байланыслы. Қудай Адам атадан барлық ҳайўанларға, еркек ҳәм урғашыларға ат қойыўды сораған еди, ҳәм адам өзине жолдас жоқ екенин түсинди. Ол оған операция жасап, бир қабырғасын алып, соң орнын гөш пенен жапты.
Қайғы – бул биз ушын әҳмийетли болған ҳәр қандай адамның, заттың яки қәлеген имканияттың жоғалыўына нормал реакция. Қайғы – бул қатты қайғырыў, азап, өкиниў ҳәм муңланыў сезими. Қайғырыў – бул қатты қайғырыў ҳәм азап сезими, ҳәм ҳеш нәрсе бурынғыдай болмайды.
