Shaytan Qudaydıń úlken dushpanı hám qarsılası. Ol kóbinese shaytan dep ataladı, bul shataqtı keltirip shıǵarıwshı degen mánisti ańlatadı. Bul shataqlıqtı keltirip shıǵarıwshı hám faktlerdi burmalawshı degen mánisti ańlatadı. Mine, Quday bizge Bibliyada Shaytannıń minez-qulqın súwretleytuǵın kóp atlar yamasa súwretlemeler beredi, hám bul dushpannıń kim ekenligin hám onıń niyetlerin anıq kórsetedi.
Mine, házirgi waqıtta áhmiyetli bolǵan úsh tiykarǵı másele boyınsha biraz tolıǵıraq toqtalmastan aldın, qısqasha juwmaq berip óteyik. Shaytan bul dúnyanıń Qudayı dep ataladı. Yaǵnıy, ol bizdiń dúnyamızdaǵı pútkil Qudayǵa qarsı sistemadı jaratqan hám dúnya tárepinen sıyınılatuǵın sońǵı adam. Ol sonday-aq bul dúnyanıń Princisi dep te ataladı, ol dúnyanı hám húkimet basındaǵılardı basqaradı, hám ol búgingi kúnde de kórip atırǵan xristianlıqqa qarsı rawajlanıwlardı dawam ettiredi. Ol ajdar dep ataladı, ol keleshektegi evrey qaldıǵın súwretlep bolmaytuǵın qáddiylik penen quwǵın-súrgin etedi hám azaplaydı. Ol gúrkiregen arıslan dep ataladı, ol isenimlilerdi quwǵın-súrgin etedi hám úlken kúsh penen olardı qorqıtıwǵa hám qıyınshılıqqa salıwǵa tırısadı. Ol adam óltiriwshi dep ataladı, onıń maqseti adamdı Qudaydıń jaratılısı retinde joq etiw hám onı Qudaydan ajıratıw. Ol sonday-aq eski jılan, ol báhárde adamnıń isenimin qazanıp, onı Qudaydan alıslatıw ushın óziniń ayyorlıǵın qollaǵan.
Shaytan úlken ótirikshi hám hátte ótiriklerdiń ákesi dep ataladı, óytkeni ol haqıyqattı biykar etedi hám ol adamlardı aldap júredi. Ol sonday-aq azǵırıwshı, ol adamlardı gúnaǵa azǵırıp, olardı súrindiriw hám jıǵıtıw ushın háreket etedi. Mine, geyde shaytan Nur perishtesi sıyaqlı kórinedi, ol Qudaydı imitatsiya etip, adamlardı aldaw hám jolınan adastırıw ushın háreket etedi. Ol jamanlıqtan basqa hesh nárse payda bolmaytuǵın hám tek jaman niyetleri bar jaman adam. Onıń oyları pútkilley qarańǵılıq. Hám bunnan tısqarı, ol aǵa-inilerdi ayıplawshı, ol isenimlilerdi joq etiwdi qáleydi. Ol aǵa-iniler arasında kelispewshilik hám napaqlıq tuwdıradı.
Bul paydalı tema bolmasa da, shaytannıń taktikası haqqında biraz úyreniw paydalı. Neshige? Sebebi bul onıń niyetlerin jaqsıraq túsiniwge járdem beredi hám solay etip onıń tárepinen ańsatlıq penen tutqınǵa alınbawǵa járdem beredi. Jaqsı, endi shaytannıń úsh usılına hám olardan qalay qorǵanıwımızǵa biraz jaqınnan qaraylıq.
Shaytan ótirikshi
Birinshiden, ol bizdi durıs emes hám bizdi nadurıs háreket etiwge azǵırıwǵa arnalǵan nárselerge isendiriwdi qáleydi. Mısalı, ol báhárde Hawanı qalay aldap júrgeni óte qızıqlı. Ol oǵan Quday haqqında nadurıs ideya berdi, hám ol házir de sol nársege tırısıp atır. Mine, sol waqıtta ol Hawanıń qulaǵına Quday onnan hám Adamnan jaqsı nárselerdi jasırıp atırǵanın pıshırladı. Basqasha aytqanda, ol Qudaydıń olarǵa jaqsılıq qálemeytuǵının ańlattı. Hám bul ótirikke tiykarlanıp, ol olardı Qudayǵa gúman etiwge hám ózleri qálegen nárselerdi alıwǵa májbúr etti.
Mine, shaytan búgingi kúnde de tap solay isleydi. Ol bizdi Qudaydıń jaqsılıǵına gúman etiwimizdi qáleydi – bul óte áhmiyetli másele. Ol bizdi Qudaydan góre ózimiz ushın ne jaqsı ekenin jaqsıraq bilemiz dep isendiredi, hám ol bizdi óz baxtımızdıń arxitektorları dep oylawımızdı qáleydi. Bul onıń taktikası. Hám sol sebepli, ol bizdi tek óz qálewlerimizge eriwimizdi hám solay etip Qudaysız baxtlı bolıwǵa tırısıwımızdı qáleydi.
Mine, bul tek ǵana teoriya emes, bálkim kúndelik ámeliyat. Óz turmısıńız haqqında oylań. Qansha ret jaman nársege qaraysız, jaman nárse isleysiz yamasa jaman nárse aytasız, tek ǵana házir baxtlı yamasa qanaatlanǵan bolıw ushın sol nárse kerek dep oylaǵanıńız ushın? Mine, siz bir nárse jetispey atır dep oylawıńız múmkin, yamasa siz házir baxtlı bola almaysız dep oylawıńız múmkin, eger siz bul yamasa basqa nárselerdi oylamasańız yamasa aytpasańız. Hám bul ótirikke isengenligińiz ushın, siz qálewge hám gúnaǵa berilesiz. Biraq haqıyqat shólkemde bul nárseler uzaq múddetli perspektivada sizdi tek ǵana baxtsız etedi. Haqıyqat shólkemde tek Quday sizdi shın mániste baxtlı ete aladı. Ol sizge shın mániste qanaatlanıw beriwdi qáleydi.
Mine, Yakup Yakup 1-bólim 17-ayatta óte áhmiyetli nárse jazadı:
Hár bir jaqsı sawǵa hám hár bir kámil sawǵa joqarıdan, Nur Atasınan túsedi, Oǵan ózgeris yamasa ózgeris sebepli kóleńke joq.
Hám bul Qudaydıń hárdayım jaqsı ekenligin, ol sizge hárdayım shın mániste jaqsı bolǵan nárselerdi beretuǵının ańlatadı. Hám eger siz bunı isenim menen qabıl etip, Qudayǵa isenseńiz, onda siz Shaytan aldıńızǵa qoyǵan qálewge berilmeytuǵın bolasıńız. Óte áhmiyetli. Onıń ornına, siz Qudaydıń jaqsılıǵına isene alasız, ol sizge jaqsılıq qáleydi hám sizden hesh qanday jaqsılıqtı jasırıp qalmaydı, hám ol ózin súygenler ushın barlıq nárselerdi jaqsılıqqa isleytuǵın etedi.
Solay etip, esleń, Quday hárdayım jaqsı. Ne bolıwınan qaramastan hám qalay seziniwińizden qaramastan, ol sizge hárdayım shın mániste jaqsı bolǵan nárselerdi beriwdi qáleydi, hám ol bunıń ne ekenligin barlıǵınan jaqsıraq biledi. Hám sol sebepli, Shaytan sizdi Qudaydan ǵárezsiz qanaatlanıw izlewge tırısanda oǵan qarsı turıń. Jaqsı ma? Hám Shaytanǵa qalay qarsı turıwıńız múmkin? Qudaydıń jaqsılıǵına iseniw arqalı.
Mine, bizge, ásirese házirgi dáwirde, bilip turıwımız kerek bolǵan jáne bir óte áhmiyetli másele.
Shaytan aldawshı
Ol Qudaydıń jumısın imitatsiya etedi hám sol arqalı adamlardı adastıradı. Elshi Pawl Korinfte bolǵan waqıtta, jalǵan elshiler payda bolıp, Pawlǵa hám onıń xızmetine hújim etti. Mine, Pawl bul jaman adamlardı áshkara etedi, hám ol Korinfliklerge óte qızıqlı jazadı. Ol aytadı, «Hám tańqalarlıq emes, óytkeni Shaytan da ózin Nur perishtesi sıyaqlı jasırıp júredi. Solay etip, onıń xızmetkerleri de ózlerin ádillik xızmetkerleri sıyaqlı jasırıp júrse, tańqalarlıq emes. Olardıń aqıbeti olardıń islerine sáykes keledi.»
Solay etip, biz Shaytannıń kóbinese dinge baylanıslı kiyim yamasa jabıwshılıqtı qollanıp, xristianlardı aldaw hám olardı haqıyqat jolınan adastırıw ushın paydalanatuǵının kóremiz. Hám aytpaqshı, bul Antixrist tez arada isleytuǵın nárse. Pawl bul qorqınıshlı adam haqqında Ekinshi Tesalonikalıqlar 2-bólimde jazadı:
Nızamsızdıń keliwi Shaytannıń barlıq kúshi hám jalǵan belgileri hám moǵjızaları menen birge boladı.
Mine, Antixrist aspannan ot túsiredi hám sol arqalı adamlardı aldap júredi. Hám bunnan tısqarı, ol keleshektegi Rim húkimdarı, yaǵnıy Evropanıń húkimdarı súwretine dem beriw kúshine iye boladı, hám sol súwret keyin sóyley aladı. Mine, sol waqıtta adamzatı azǵırıw ushın túsiniwge bolmaytuǵın okkultlıq hám shaytanlıq kúshler payda boladı.
Búgingi kúnde Shaytannıń bul tarawdaǵı taktikası qanday? Mine, búgingi kúnde ol ózin Nur perishtesi sıyaqlı qansha dárejede kórsetedi, ol óz xızmetkerleri menen birge adamlardı azǵıradı hám jolınan adastıradı? Bul óte áhmiyetli soraw. Bizdiń dáwirimizdegi sıyaqlı kóp jalǵan payǵambarlar, elshiler hám gúmanlı xristian moǵjıza emlewshileri hesh qashan bolmaǵan. Baylıq Injili barǵan sayın keń tarqalmaqta. Bul haqıyqıy Injilge, Qudaydıń sózine pútkilley qayshı keledi. Hám búgingi kúnde xristianlıqta bolıp atırǵan kóp nárselerdiń xristianlıq kórinisi bar, biraq haqıyqatında, kóbinese Shaytan Nur perishtesi sıyaqlı moǵjızalar hám keremetler arqalı adamlardı ózine tartıwǵa tırısadı.
Mine, sol sebepli, búgingi kúnde hár qashanǵıdan da kóbirek, ruwlardıń shın mániste Qudaydan ekenligin yamasa emesligin tekseriwimiz kerek. Hám bunı qalay isley alamız? Mısalı, Qudaydıń xızmetkerleri ekenligin dawalaǵan waǵızshılardıń minez-qulqına itibar beriw arqalı. Olar ózlerin qalay kórsetedi? Olarda Máshihtiń bir nársesi kórinedi me, yamasa olar tek ózlerin úlken etip kórsetiwdi hám adamlardı ózlerine tartıwdı qáleydi me? Olar shın mániste Bibliyanı saqlawǵa hám Qudaydıń erkini orınlawǵa umtıladı ma, yamasa olar tıńlawshılardıń emotsiyalarına unaytuǵın hám adamgershilik jaǵınan tartımlı bolǵan nárselerge itibar beredi me?
Biz sonday-aq xristian ilajlarında shertiletuǵın yamasa aytılatuǵın muzıka hám qosıqlarǵa da itibar beriwimiz kerek. Bul da áhmiyetli. Biz ózimizge soraw beriwimiz kerek: Bul shın mániste ruwxıy hám Isa Másihtiń ózine sáykes keletuǵın muzıka ma, yamasa bul muzıka stilin dúnyalıq keshede de qollanıw múmkin be? Qosıq tekstleri Qudaydıń dańqı ushın hám Bibliya aytqanǵa sáykes keledi me, yamasa bir gúzal namamen bir frazanı qayta-qayta qaytalaw arqalı adam bir túrli transqa túsip, hám hámme nárse tek emotsional túrde basqarıladı ma?
Kórip turǵanıńızday, Shaytannıń bul tarawda da xristianlardı azǵırıw hám olardı jolınan adastırıw ushın kóp quralı bar. Hám sol sebepli biz esitken hár bir nársemizdi Qudaydıń sózi, Bibliya menen tekseriwimiz hám tastıyıqlawımız kerek. Hám solay etip, biz óz ámeliyatlarımızdı da tastıyıqlawımız kerek, olardıń geybirin biz ádet boyınsha islewimiz múmkin. Biz olardı Bibliya menen tastıyıqlawımız kerek. Hám bul óte áhmiyetli, ásirese búgingi kúnde xristianlıqta Bibliyaǵa emes, bálkim adamgershilik ideyalarına hám dúnyalıq standartlarǵa tiykarlanǵan kóp tendensiyalar bar bolǵanı ushın.
Mine, men aytqım kelgen sońǵı másele, bul meniń júregime óte jaqın, tómendegishe:
Shaytan aǵa-inilerdi ayıplawshı dep ataladı
Hám bul onıń isenimlilerdi tómendetpewge tırısatuǵının ańlatadı. Hám ókinishke oray, ol geyde basqa xristianlardı – basqa xristianlardı – bunı islew ushın paydalanadı. Bul pútkilley tańqalarlıq, biraq ókinishke oray, bul sonday-aq qayǵılı haqıyqat. Hám biz barlıǵımız dushpannıń bizdi bul maqset ushın paydalanıwına jol bermewimiz kerek. Ol xristianlar bir-birine shın mániste muhabbat penen qaraǵanda qanday kúshli gúwalıq ekenligin jaqsı biledi, óytkeni Isa Máshih tap usı arqalı, ámeliy xristian muhabbatı arqalı, barlıǵı bizdiń onıń shákirtleri ekenligimizdi biletuǵının ayttı. Hám sol sebepli shaytan xristianlardı bir-birine qarsı qoyıwǵa tırısadı.
Hám ol bunı qalay isleydi? Ókinishke oray, barǵan sayın keń tarqalıp atırǵan sın kózqarıs ruwxın qollap-quwatlaw arqalı, hám basqalardaǵı jaqsı nárselerge emes, bálkim jaman nárselerge kóbirek itibar beriwimizge májbúr etiw arqalı. Hám ol bizdi bir-birimiz benen salıstırıwǵa azǵıradı, óytkeni solay etip qızǵanısh, kelispewshilik hám napaqlıq payda boladı.
Iltimas, meni nadurıs túsinbeń. Men bir-birimizde jaqsı emes nárse kórsek yamasa qáweterlensek, bir-birimizdi eskertpewimiz kerek emes dep aytıp atırǵan joqpan. Qudaydıń sózi de bizdi bunı anıq islewge shaqıradı. Biraq bul da muhabbat penen hám durıs minez-qulıq penen isleniwi kerek, yaǵnıy, húkim etiwshi ruwhta emes. Sebebi Rabbimiz Matta 7-bólim 1-ayatta ayttı:
Húkim etpeń, sizler de húkim etilmewińiz ushın.
Bul mániste, basqa adamnıń júregin qazanıp alıw ushın bunday nárselerdi jeke islew bir basqa nárse, al birewdiń artınan ayıplaw hám ol haqqında jaman sóylew pútkilley basqa nárse. Jaqsı ma? Yamasa birewdi jalǵan nárseler menen ayıplap, onı basqalar aldında jaman jaǵdayǵa qoyıw arqalı jámiyet aldında jala jawıw odan da jaman. Hám burın awızeki islengen nárseler házir kóbinese klaviatura yamasa smartfon arqalı islenedi. Biz barlıǵımız dushpannıń bizdi bul jaǵdayda óz quralı retinde paydalanıwına jol bermewimiz kerek. Jaqsı ma? Sebebi basqa xristianlarǵa jala jawǵan hár bir adam tiykarınan shaytannıń jumısın islep atır.
Mine, ókinishke oray, biz ásirese bul jaǵdayda kóbinese qátelikke jiberemiz. Quday bunı biledi, hám sol sebepli ol bizge Yakup xatında aytadı – men sol ayattı oqıǵım keledi, bizdiń dáwirimiz ushın óte áhmiyetli ayat – Yakup 5-bólim 16-ayatta:
Sol sebepli, gúnálarıńızdı bir-birińizge moyınlań hám bir-birińiz ushın sıyınıń, sizler emleniwińiz ushın.
Solay etip, birewge nadurıs islegenimizdi, bálkim olarǵa aytqan sózlerimiz arqalı, bilip qalsaq, onda bunı moyınlayıq. Bunı Quday hám adam aldında durıslayıq, hátte awırsa da. Sebebi eger biz gúnálarımızdı bir-birimizge shın júrekten moyınlasaq, onda biz shaytannıń joybarların joq etemiz. Ol tek ǵana bizdi bir-birimizdi tislestiriw hám jep qoyıw ushın háreket etedi, Pawl Galatiyalıqlar 5-bólimde jazǵanday. Biraq biz Shaytanǵa bul jaǵdayda da qarsı turıwımız kerek. Bul óte áhmiyetli. Hám onıń ornına, biz tınıshlıq hám muqaddeslikke umtılıwımız kerek.
Solay etip, juwmaqlap aytqanda, esimizde saqlayıq: óz qálewlerimizge ersek baxtlı bolamız dep isendiriwdi qálegen shaytannıń ótiriklerine isenbeyik. Onıń ornına, bizge shın mániste jaqsı bolǵan nárselerdi beretuǵın Qudaydıń jaqsılıǵına isene alamız. Keyin, Shaytannıń kóbinese bizdi azǵırıw ushın Nur perishtesi sıyaqlı jasırınıp júretuǵının bilip, tırısayıq. Ol bunı ásirese dinge baylanıslı máselelerde isleydi, hám biz hár bir nárseni Bibliya menen ólshep tekseriwimiz kerek. Hám bir-birimizge qarsı gúrespeyik hám bir-birimizdi ayıplamayık, onıń ornına, ámeliy xristian muhabbatın ámelge asırayıq. Onda bizdiń shın mániste Isanıń shákirtleri ekenligimiz kórinedi, hám bunı islew arqalı Quday húrmetlenedi hám biz máńgilik ushın miywe beremiz.″ }
