Ийе Ийса бул сораўға былай деп жуўап берди: «Жазыўларды излеңлер; себеби сизлер онда мәңгилик өмир бар деп ойлайсыз; ҳәм олар Мени гүўаландырады» «Мине, Мен келемен – китаптың томында Мен ҳаққымда жазылған – Сениң еркиңди орынлаў ушын, я, Қудай
Шемуел жана Падышалар китептери падышаларды жана элди Кудайдын алдындагы жоопкерчилик катары карайт. Жылнаамалар Кудайдын кеңештерин, же ырайымдуу пландарын баса белгилейт. Мына ошондуктан Жылнаамалар Саулдун тарыхын 1 Шемуелде берилген майда-чүйдөсүнө чейин салыштырмалуу бир нече аятта гана эскерет.
Пелиштиликтер келишим сандыгын басып алып, «даңк… Ысрайылдан кетти». Ошол ийгиликсиздик күндөрүндө Кудай Өзүнө кызмат кыла турган бирөөнү даярдады: Шемуелди. Бирок ошол жандануудан кийин жетекчилер өздөрүнүн идеяларына ылайык падыша сурап, С.С.ны четке кагышты. Пелиштиликтер С.С.ны четке кагышты.
Чжуачжоу – бул қытай миллий єдети – библиялық єдет емес – миләдий 960-жылдан баслап бар. Бул илажда шаңарақ баласының биринши туўылған күнинде оның алдына ҳєртүрли затларды қояды. Бул затлар баланың келешектеги қызығыўшылықларын, оның ықласларын ҳєм келешектеги кєсибин кѳрсетеди.
Левилер китабының дәслепки жети бабында Исраил балалары тәрепинен усынылыўы керек болған бес түрли қурбанлық яки саўғалар толық баяны берилген. Бириншисинде, Мәсихтиң Қудайға даңқ келтириўи баса белгиленеди – Қудайға көтерилетуғын хош ийис яки ийис. Жаңа Ўәсиятта биз ҳәр бири Ийса Мәсихтиң шахсы ҳәм иси ҳаққында бир нәрсени көрсететуғынын көремиз.
Bir Er Kak Bir Hayal Arasındakı Fark, ya yahşı ya da yaman. Birincisinden cesaretlenip, ikincisinden ikazlanalım. Günah dünyaya geldiği için acı olduğunu söyleyebiliriz. Bu, bir adamın itaatsizliğinin sonucudur: Adam. Hiç merak ettiniz mi?
Христос бийлиги Ыйык Жазмада биздин Мырзабыз жана Куткаруучубуз Ыйса Машайактын инсандыгына байланыштуу эң терең негизги чындыктардын бири. Мырзабыздын жардамы менен биз бул темага байланыштуу кээ бир Жазмаларды келтиребиз. Христос бийлиги бардык чыныгы ишенгендерди Ага гана таазим кылууга түртүшү керек, Ал
Биздиң атамамыздағы төрт сөз – “қайғы, айып, тәўбе ҳәм кеширим” – бәршеси басқа адамлар менен болған жеке қатнасларымызға қолланылыўы мүмкин. Келиң, бул сөзлер Қудайдың қайғысы, кеширими ҳәм олардың биздиң қатнасларымызға қалай қатнасатуғынын көрейик.
Элчилер 8-де, Филипп евангелист Эфиопиянынъ юксек дәреджели бир мемурнен сёйлешти. Мемур Ишая пейгъамбернинъ язмаларынынъ бир нусхасыны алгъан эди ве оны дикъкъатнен окъуй эди. Пейгъамбернинъ къой киби союлмагъа алып барылгъан бири акъкъында сёйлегенде нени къаседеткени акъкъында суаллери бар эди.
