Үшеўиниң бириншиси, Хабаккук 1:5, былай делинген: «Қараңлар, миллетлер арасына, ҳәм көриңлер, ҳәм таң қалыңлар; Себеби Мен сизлердиң күнлериңизде бир ис ислеймен, оны сизлерге айтса да исенбейсизлер»
Кінәсіз деп табылған адам қажет болғанша қорғаныш қаласында қауіпсіз қала алатын, бірақ бас діни қызметкер қайтыс болғанда, ол үйіне оралуға еркін болатын. Кісі өлтіруге кінәлі деп табылғандар дереу жазалау үшін – өлімге – құрбанның туыстарына қайтарылатын!
«Ата» аты Ески Ўәсиятта Қудайға бирнеше рет қолланған. Атаның Улы бул дүньяға келгенге шекем Қудайдың Ата сыпатындағы аты толық ашылмаған еди. Қудайды Атамыз сыпатында билиўимиз ушын Оның инкарнациясы ғана емес, сонымен бирге Оның өлими ҳәм қайта тирилиўи де керек еди.
Марьям Магдалина бос қабыр сыртында тирилген Ийса менен ушырасты. Ол қуўаныштан Оған жабысып алды, енди Оны ҳеш қашан жоғалтқысы келмеди. Оның жердеги ўақты тамамланып атырған еди ҳәм көп өтпей Ол аспанға көтерилер еди. Ол Қудайдан келген ҳәм Қудайға қайтып баратырған еди.
Бабыл тұтқынындағы жылдардан кейін көптеген еврейлер Кирдің, парсы билеушісінің жарлығымен Иерусалимге оралды. Езра жазушы халықтың қалай құрбандық үстелін орнатып, қайта салынған ғибадатхананың іргетасын қалағанын жазды (Езра 3). Алайда, қарсылық туындағанда, жұмыс тоқтады. Сыртқы себеп парсы шенеуніктерінің кедергісі сияқты көрінді.
Киелі кітап даналық үшін дұғаны сипаттайды: «Егер араларыңда даналық жетіспейтін болса, оны Құдайдан сұрасын, Ол барлығына жомарттықпен және айыптаусыз береді» (Жақ. 1:5 NKJV). Біз даналық үшін дұға еткенде, Құдай біздің сұрауымызды күтіп тұрғандай болады!
Ҳәтте таңлаўлылардың ең жақсылары да барлық әўлийелердиң ең төмениндей өзин тутқан ўақытлар болған. Бул әўлийелердиң айырымлары ҳәзирги заманның жаманлық стандартларына қарағанда да, таң қалдырарлық гүналар ислеген. Бирақ егер олар қәте ислеген болса, онда тек ғана Қудайдың нығмети бизди, яғный өз жолымызды әли тамамламағанларды сақлайды!
Иеміз Исаның, Құдай Ұлының, ісі соншалықты ұлы және жан-жақты, сондықтан Құдай Сөзі оны сипаттау үшін бірнеше түрлі терминдерді қолданады. Киелі жазбада қолданылатын осындай терминдердің бірі – «ақталу». Біздің ақталуымыздың екі аспектісі бар екенін көру пайдалы.
Alla barısın da bir adamnıñ kontrolına salmaq planı – soñunda, bu Hristos boladı (Ef. 1:10). Alla barısın da yaratqanda, Ol olarnı «pek yahşı» kördi. Alla Adamnı barısın da idare etmege qoydı (2:19) Özüniñ temsilcisi, yaki patşası sıfatında.
