Panax qalańızǵa qashıń
Musa hám Yosua Xudaydıń xalqın Mısırdaǵı qullıqtan azat etip, Wáde etilgen jerge alıp kelgenlerinde, Xuday tárepinen panax qala, basqa adamdı bilmey yamasa bilmey óltirgen hár qanday evrey yamasa basqa milletten bolǵan adam ushın baspana retinde berildi. Ol jerde ol qan ósh alıwshıdan qáwipsizlik tabıwı múmkin edi (Sanlar 35). Bul qalalar levitlerdiń qırq segiz qalasınıń arasında jer boylap tarqalǵan edi. Panax izlegen adam kelgende, is boyınsha soraw ótkizilip, is faktleri kórsetilip, aǵalar óltiriwshiniń aldın ala qasıtlı óltiriwden shınında da ayıpsız ekenligin sheshetuǵın edi. Ayıpsız dep tabılǵan adam panax qalada kerekli waqıt boyı qáwipsiz túrde qalıwı múmkin edi, biraq bas ruhaniydiń óliminen keyin ol úyine qaytıwǵa erkin edi. Ekinshi tárepinen, óltiriwde ayıplı dep tabılǵanlar zardap shekken adamnıń tuwısqanlarına dárhal jazalaw – ólim ushın qaytarılıp beriletuǵın edi!
Musa dáwirinde «Iordanıń bul tárepinde», yaǵnıy dáryanıń shıǵısında úsh qala belgilendi (Ekinshi nızam 4:41-43). Keyin Yosua dáwirinde Iordan dáryasınıń batısında, Kanaán jerinde taǵı úsh qala belgilendi (Yosua 20:1-9). Eger Xudaydıń xalqı boysınıwshı bolıp, Rabbiy Xudayın súyse, hám Eger Ol «shegaraların keńeytse», olar taǵı úsh panax qala qosıwı kerek edi, jámi toǵız (Ekinshi nızam 19:8-10).
Panax qalalar Xudaydıń adamlar ómirinde Máshih Isa ishinde tolıq túsinikke erisiw ushın islegen isin kórsetedi. Gúnası áshkara hám áshkara bolǵan er adamlar hám hayallar, ósh alıwshı adamnan tabılatuǵın hár qanday panaxtan ádewir qáwipsiz panaxqa qashıwı múmkin. Bul panax barlıq gúna ushın ólgen Bir adamda; adam tárepinen xochqa qadaqlanıw ushın berilgen «Ómir Shahzadası» (Húweller 3:15, 17). Biz Oǵan qashıp, húkimnen qáwipsiz bolıp, dárhal hám tolıq erkin bola alamız. Bizdiń Bas Ruhaniymiz óldi hám Ol qayta tirildi. Sonlıqtan, «Isa qanı menen Eń Muqaddes jerge kiriwge batırlıqqa iye bolıp... hám Xuday úyi ústinen Bas Ruhaniyge iye bolıp, jaqınlasayıq» (Evreylerge 10:19-22 NKJV).
Bul úsh qala toparınıń hár biri bizge qalay qollanılıwı múmkinligine qaraylıq, sonlıqtan biz «Rabbiyge Jaqsılıǵı ushın hám Adam balalarına kórsetken ájayıp isleri ushın maqtaw aytayıq!» (Zabur 107:8).
«Iordanıń bul tárepi»
«Iordanıń bul tárepinde» belgilengen qalalar hám olardıń jaylasıwı bul dúnyadaǵı ómir tájiriybelerimizge hám olardan qutqarılıwǵa baylanıslı. Bizdiń qutqarılıwımız Rabbiy Isa tárepinen qáwipsiz etilgen, sebebi Ol Adam Balası, hám Onıń bul dúnyada payǵambar, ruhaniy hám patsha sıpatındaǵı húkimetligi bizge burınǵı ómirimizden kelip shıqqan hár qanday ayıplawdan erkin bolıw múmkinshiligin beredi. Biz kóremiz, «dúnyadaǵı barlıq nárse, tánniń nápsiligi, kózlerdiń nápsiligi hám ómirdiń maqtanıshı Ákeden emes, bálkim dúnyadan» (1 Yuhanna 2:16) bolsa da, Odan panax taba alamız.
Birinshiden, bizde Reubenitler shólistanında jaylasqan Bezer qala bar. Yakubtıń ákesiniń neke tósegin nájislegen, sheklenbegen tuńǵısh ulı Reuben, tánniń nápsiligin aytadı. Nápsilerimiz tárepinen basqarılǵanımızda qanday shólistan! Baxtqa qaray, «bekkemlew» degen mánisti ańlatatuǵın Bezer berilgen. Patsha óz húkimetin kerek emes dushpanlardan bekkemlegeni sıyaqlı, Máshih bizge jasap atırǵan jaman kúnlerdegi sınawlarǵa shıdaw ushın Xudaydıń barlıq sawıtın beredi (Efesslerge 6:13).
Keyin, Gaditlerdiń Gileadındaǵı Ramot bar. Gilead Yakub hám onıń qaynatası Laban ómirleriniń maqtanıshında ózleri arasında gúwa retinde taslar úygen jer edi (Jaratılıs 31). Sol sıyaqlı, bizde ayıplawshı, shaytan bar, ol bizge qarsı «ásker» (Gad «ásker» degen mánisti ańlatadı) ayıplawlar úyedi. Bizdiń urısımız knyazlikler hám kúshler, joqarı orınlardaǵı ruwxıy jamanlıq penen. Shúkirler bolsın, biz «biyiklikler» degen mánisti ańlatatuǵın Ramotqa qasha alamız. Bul miyrim taxtın kórsetedi, ol jerge biz múhtajlıq waqtında batırlıq penen kele alamız, hám ol jerde Máshih, bizdiń ullı bas ruhaniyimiz hám qorǵawshımız sıpatında, aǵayınlardıń ayıplawshısın tınıshlandırıp, «Eger [olar] Saǵan qáte islegen bolsa, Xuday, onı meniń esabıma jaz» deydi (Filimon 18-ge qarań). Bizdiń qáwipsizligimiz aspanıń ózi.
«Iordanıń bul tárepindegi» úshinshi qala Manassitlerdiń Bashanındaǵı Golan. Bashan Og, Bashan patshası, kózleriniń nápsiligin qanaatlandırıw ushın qollanǵan toǵız qulash (14 fut yamasa 4.1 metr) temir tósektiń (Ekinshi nızam 3:11) jaylasqan jeri edi. Bashan Eski Ahitte basqa dúnyalıq orınlardan kóbirek aytılǵan. Manasse «umıttırıw» degen mánisti ańlatadı. Bul dúnyanıń lázzetlerinde biz Rabbiydegi orınımızdı umıtıwǵa beyim bolamız. Onıń miyrimi menen, «olardıń tutqınlıǵı; olardıń quwanıshı» degen mánisti ańlatatuǵın Golan bul jerde jaylasqan. Biz «tutqınlıqtı tutqın etip, adamlarǵa sawǵalar bergen» Bir adamda shınında da quwanıwımız múmkin (Efesslerge 4:8). Ol Óz shirkewine elshiler hám payǵambarlar, sonday-aq pastorlar, oqıtıwshılar hám evangelistlerdiń sawǵaların berdi, áwliyelerdi birinshi súyispenshiliklerin taslap ketpewge qozǵaw, xoshametlew hám úgit-nasiyat etiw ushın. Máshihdegi ullı hám qımbatlı wádelerdi umıtqan ruwxıy Manassit ushın Rabbiydiń bul xızmetshileri qanday kerekli!
Solay etip, bizdiń ómir tariyxımız, Izrail sıyaqlı, ózimizdi maqtanıw ushın material bermeydi. Kerisinshe, bul panax qalalar bizge Máshihdegi ájayıp qáwipsizlik hám tolıq resurslardı esletedi.
«Kanaánda»
Iordanıń shıǵısındagı qalalar Máshihdiń «Adam Balası» sıpatındaǵı pozitsiyasın atap ótkendey, Ol haqqında «Sebebi Ol ózi sınawǵa ushırap azap shekkenligi ushın, sınawǵa ushıraǵanlarǵa járdem bere aladı» (Evreylerge 2:18) dep jazılǵan, Kanaándaǵı panax qalalar Máshihdiń Xuday Balası sıpatındaǵı aspanlıq xarakterin atap ótedi. Bul úsh qalanıń atları hám orınları Musanıń kitaplarında belgili emes edi; adamlar Iordannan ótpes burın olar ashılmaǵan sır edi. Sol sıyaqlı, «taqıwalıqtıń sırrı ullı: Xuday tánge kórindi, Ruwhta aqlanǵan, perishteler tárepinen kórildi, basqa milletler arasında waǵızlandı, dúnyada isenildi, dańqqa kóterildi» (1 Timotiyge 3:16). Biz «Iordannan ótkenimizshe», ózimizdi gúnaǵa óli, biraq Xudayǵa tiridey esaplaǵanımızsha, Máshihdegi bul jańa ómirdegi orındı, úles hám miyrasdı ráhátlenbeymiz. Bizdiń orınımız Onıń menen birge aspanlıq orınlarda otırǵan (Efesslerge 2:6). Bizdiń úlesimiz Áke tárepinen ulıqlar etip asırap alıwda (Galatiyalılarǵa 4:5). Bizdiń miyrasımız Máshihdiń baylıqları, Xuday Ruwxınıń aldın ala tólemi menen kepillengen (Efesslerge 1:13-14). Bulardıń barlıǵı bizdiń panaxımız hám bas ruhaniyimiz, Rabbiy Isa, biz ushın ólgenligi ushın!
Kanaándaǵı qalalar atları Yosua 20-da tabıladı. Birinshiden, Naftali tawındaǵı Galileyada Kedesh bar. Galileya Xuday Balasınıń nurı Izrailde birinshi ret kórgen jer (Ishaya 9:1-2; Yuhanna 2:11; Húweller 10:37) hám Rabbiy tirilgennen keyin shákirtler menen ushırasqan jer edi (Matta 28:7). Kedesh «qutsal jay» degen mánisti ańlatadı, sonlıqtan biz Rabbiy Isanı ózimizdiń tınıshlıq orınımız sıpatında ańsat kóre alamız. Biz burın kim bolǵanımızǵa qaramastan, biz házir Onıń menen birge aspanlıq orınlarda otırǵanbız. Biz geyde ózimizdiń ótken, gúnalı ómirimiz haqqında azap shegemiz, Naphtali, «meniń gúresim» degen mánisti ańlatqanday. Bul bizdi qutsal jaydan ráhátleniwdan tosqınlıq etedi. Biraq biz qáwipsizlik orınǵa qashamız hám hár háptede ózimizdi tekserip, keyin Onıń tamamlanǵan isiniń belgileri – nan hám sharap penen eslep, shıraylı tınıshlıq tabamız (1 Korinflilerge 11:23-28; Húweller 20:7). Siz Onıń menen birge bolıwǵa, hátte Onıń atı menen eki yamasa úsh adam jıynalǵan jerde de bolıwǵa umtılıp atırsız ba? Máshih Ózi ortada bolıwǵa wáde beredi (Matta 18:20).
Keyin Efrem tawında Shekem bar. Efrem eki ese jemisli bolıw degen mánisti ańlatadı, sonlıqtan Rabbiy Isa: «Men olar ómirge iye bolıwı hám onı molıraq iye bolıwı ushın keldim», hám «Men haqıyqıy júzim tanaǵıman, hám Meniń Ákem júzim tanaǵın baǵıwshı. Meniń ishinde jemis bermeytuǵın hár bir putaqtı Ol alıp taslaydı; hám jemis beretuǵın hár bir putaqtı Ol kesedi, ol kóbirek jemis beriw ushın» dedi (Yuhanna 10:10, 15:1-2). Máshih biz ushın máńgilik ómirdiń ájayıp «úlesin» qáwipsiz etken, bul Onıń qaytıwın kútip atırǵanımızda molıraq ómirge alıp keliwi kerek. Bul nárselerde dawam etiw ushın tırısqaqlıq kerek, hám bunıń ushın «iyin» degen mánisti ańlatatuǵın Shekem bar (erte turıw, jumısqa tırısqaq bolıw mánisinde). Biz eski naqıl aytqanday, iyindi tasqa qoyıp, Xuday sózinen úyretilgen nárselerde dawam etiwimiz kerek. Ol bizdiń barlıq bereketimizdi, házir hám máńgilikke qáwipsiz etkenin bilip, Shekemge qashayıq.
Aqırında, biz Hebronǵa, yamasa Yahuda tawındaǵı Kiryat-Arbaǵa, ózimizdiń miyrasımız sıpatında qaraymız. Kiryat-Arba Ibrahımnıń zayıbı Sara ólgen Kanaánlılardıń qala edi (Jaratılıs 23:2). Ol Arba atı menen atalǵan, Anakimler arasında ullı adam, olar gigantlar edi. Arba «tórt» degen mánisti ańlatadı hám Kiryat-Arba «tórt qala» degen mánisti ańlatadı. Jazıwda tórt sanı Xudaydıń jer menen baylanıslı islerin kórsetedi, Edenen shıqqan tórt dárya (Jaratılıs 2:10), jerdiń tórt múyeshi (Ashıw 7:1), tórt túrli tán (1 Korinflilerge 15:39), adamzatdıń tórt bólimi (Ashıw 5:9) hám tórt injil sıyaqlı. Bul «tórt qala», gigantlardıń úyi, adamnıń bul dúnyada Xudaydıń isine qarsı háreketlerin kórsetiwi múmkin. Ruwxıy gigantlardıń Xudaydıń isine qarsı turǵanın kórgenimizde, Xuday menen «birlesiw» degen mánisti ańlatatuǵın Hebronǵa qashayıq. Eger biz gigantlar ústinen jeńis beretuǵın Xudaydıń isi ekenligin eslesek, qıyınshılıqlar ortasında da Oǵan maqtaw hám shúkirshilik bere alamız, sebebi «Ol maqtaladı» Yahudanıń mánisi. Onı maqtaw bizdiń miyrasımız emes pe? Ibrahim óz ómirinde Kanaán jerin miyras etip almadı (Húweller 7:5); ol Sara ushın qábir orın satıp alıwı kerek edi. Biz ushın, Ibrahımnıń ruwxıy balaları sıpatında, miyrasımızdıń aldın ala tólemi Xuday Ruwxı, Onıń dańqın maqtaw ushın (Efesslerge 1:14). Sizdiń isenimińizdiń sınawı Isa Máshih payda bolǵanda maqtaw hám húrmet hám dańq ushın tabıla ma (1 Petrus 1:7)? Ol qaytıp kelgende, Onıń menen birlesiwimiz tolıq boladı.
Qosımsha úsh qala
Bul bizdi sońǵı úsh panax qalaǵa alıp keledi, eger Izrail balaları Rabbiyge súyiwdi hám Onıń jollarında júriwdi dawam ettirse, Ol olardıń shegaraların keńeytiwi múmkin edi. Áfsus, bul úsh qala hesh qashan belgilengen joq, sebebi Izrail’diń boysınıwı qısqa ómirli boldı. Biz ushın, bul qosımsha úsh qalanıń sabaǵı bizdi Xuday Ózin súygenler ushın tayarlaǵan nárselerdi biliwge umtılıwǵa xoshametlewi kerek. Biz bul nárselerdi Onıń Ruwxı arqalı bile alamız, «sebebi Ruwh barlıq nárselerdi, ya, Xudaydıń tereń nárselerin izleydi» (1 Korinflilerge 2:9-10). Sonlıqtan, biz Xudaydıń sózin úyrenip, Xuday tárepinen maqullanǵan, uyalmaytuǵın jumısshılar bolayıq, haqıyqat sózin durıs bólip (2 Timotiyge 2:15). «Sózdi orınlawshılar bolıń, tek tıńlawshılar emes, ózimizdi aldamaytuǵın» (Yakub 1:22).
Biz isenim arqalı boysınıwshılıq penen alǵa basayıq. Eger biz bunı islemeytuǵın bolsaq, biz de panax qalalar biz ushın ne saqlawı múmkinligin ótkizip jiberemiz.
Taǵı úsh qala Eger olardıń shegaraları keńeytiliwi kerek bolsa, boysınıwǵa baylanıslı berilgen wádege muwapıq, olar taǵı úsh qala belgilewi kerek edi. 3 sanınıń bul qaytalawı mánissiz bolıwı múmkin emes, sebebi bul qalalar Izrail ushın ózleri ushın áhmiyetli mániske iye edi, biz kórgenimizdey. Álbette, olarda olardıń kelesheginiń sırrı aytılǵan edi, hám Xuday aqırında olar ushın Ózin qalay kórsetedi. Sol waqıtta, bul támiyinlew arqalı adam ómiri Xudaydıń ǵamxorlıǵınıń obyekti sıpatında belgili boladı hám qádirli boladı. Jerdiń keńeytiliwi olardıń keleshektegi iyeligi ushın kútedi. —Sanlı Bibliya,
