Ҳәтте таңлаўлылардың ең жақсылары да барлық әўлийелердиң ең төмениндей өзин тутқан ўақытлар болған. Бул әўлийелердиң айырымлары ҳәзирги заманның жаманлық стандартларына қарағанда да, таң қалдырарлық гүналар ислеген. Бирақ егер олар қәте ислеген болса, онда тек ғана Қудайдың нығмети бизди, яғный өз жолымызды әли тамамламағанларды сақлайды!
Иеміз Исаның, Құдай Ұлының, ісі соншалықты ұлы және жан-жақты, сондықтан Құдай Сөзі оны сипаттау үшін бірнеше түрлі терминдерді қолданады. Киелі жазбада қолданылатын осындай терминдердің бірі – «ақталу». Біздің ақталуымыздың екі аспектісі бар екенін көру пайдалы.
Патша Сулайман әкесиниң оған тәлим бериўге ўақыт бөлгенин айтқан (Накыллар 4:4), ҳәм нәтийжеси әкесин ҳүрметлеген ҳәм Хожаға хызмет еткен патша болған. Даўыттың басқа бир улы, Абсаломға қатыслы буның керриси дурыс. Мухаддес Китап бизге не ексек, соны оратынымызды анық үйретеди (Галатиялықлар 6:7-10)
Биринши библиялық қурылысқа тийисли мағлыўмат Ҳаўа анаға байланыслы. Қудай Адам атадан барлық ҳайўанларға, еркек ҳәм урғашыларға ат қойыўды сораған еди, ҳәм адам өзине жолдас жоқ екенин түсинди. Ол оған операция жасап, бир қабырғасын алып, соң орнын гөш пенен жапты.
Мухаддес Китап бизге қәўипке дус келгенимизде қалай ҳәрекет етиўди үйретеди. Атамада жас өспиримлер – балалықтан үлкен жасқа өтип атырғанлар ҳаққында айтылған. Биз төрт адамға итибар қаратпақшымыз: Муса, Юсуп, Даниял ҳәм Тимутей. Келиң, бул жигитлерден не үйрениўимиз мүмкин екенлигин көрейик.
Шемуел жана Падышалар китептери падышаларды жана элди Кудайдын алдындагы жоопкерчилик катары карайт. Жылнаамалар Кудайдын кеңештерин, же ырайымдуу пландарын баса белгилейт. Мына ошондуктан Жылнаамалар Саулдун тарыхын 1 Шемуелде берилген майда-чүйдөсүнө чейин салыштырмалуу бир нече аятта гана эскерет.
Қудайдың тәбияты Нур Қудайдың барлығының өзеги. Биз ушын ең таза, жаратылмаған ҳәм шексиз энергияға ийе болған Жоқары Мәўжудатты көз алдымызға келтириў қыйын. Мухаддес Китап Қудайдың дәл сол Екенин айтады. Онда ҳеш қандай қараңғылық жоқ; Ол пүткиллей таза нур, әдалатлы ҳәм мухаддес, сондай-ақ меҳрибан.
Чжуачжоу – бул қытай миллий єдети – библиялық єдет емес – миләдий 960-жылдан баслап бар. Бул илажда шаңарақ баласының биринши туўылған күнинде оның алдына ҳєртүрли затларды қояды. Бул затлар баланың келешектеги қызығыўшылықларын, оның ықласларын ҳєм келешектеги кєсибин кѳрсетеди.
Еврейлерге хат Ийе Иисус, Оның шахсы ҳәм Оның иси ҳаққында. «Иисус» аты бул әжайып хатта 14 мәрте ушырасады, соның ишинде Исрайылды Уәде етилген жерге алып кирген Ешуаға тийисли бир мәрте. Мухаддес Жазыўда сегиз саны жаңа басламаны билдиреди.
Киелі кітапта: «Күтілген үміт жүректі ауыртады» (Нақыл сөздер 13:12 NKJV) делінген. Кейбір христиан әйелдері күйеулерімен бірге осы күту кезеңін бастан өткерді. Кейбіреулерінің ақыры өз балалары болды; біреуі асырап алуды таңдады; біреуі әлі де күтуде. Олардың тәжірибелері, Киелі кітап беттерімен бағытталған
