Мәсихши иманның да парадокслары бар. Адамлар оларды мағнасыз қарама-қарсылықлар деп ойлайды. Бирақ дурыс түсинилгенде, парадокс Қудайдың әлеминиң қалай ислейтуғыны ҳаққында тереңирек түсиник береди. Мен өлиўим керек Ҳақыйқый өмир сүриў ушын Ийса былай деди: «Адамның мал-мүлки қанша көп болса, ол сонша аз қанаатланады»
Исаия китабы көп жақтан Библияның кишкене үлгиси болып табылады. Исаияда 66 бап бар; Библияда 66 китап бар. Ески Ўасиятта 39 китап бар. Исаияның ҳәр бир бабы 40-баптан баслап Жаңа Ўасиятта ашылған концепцияны қамтыйды. Бул жерде ҳәр бир бапта табылған темалар, сондай-ақ олардың Жаңа Ўасияттағы сәйкеслери келтирилген.
Марфа, Мария ҳәм Лазар Ийсаның Ерусалимдеги 120 ҳақыйқый шәкиртлериниң арасында болған шығар. Олар Ерусалимнен еки мильден аз аралықтағы Вифанияда жасаған. Олардың ата-аналары айтылмаған, сонлықтан биз олардың енди тири емес екенлигин ҳәм бул үшеўиниң үлкен ҳәм турмыс қурмаған екенлигин болжаймыз.
Мухаддес Жазыўда жети саны толықлық яки кәмиллик саны, ҳәм ол сондай-ақ сан. Қутқарыўшыға Атасы тәрепинен жумыс берилген еди, ҳәм сол жумыс енди тамамланған еди. Ол Өз руўхын тапсырған Шахс Өзиниң Атасы еди. Мәсих ҳәрдайым Өз Атасына қымбатлы еди.
«Ийгиликли ислер» сөзи Жаңа Ўәсияттың 11 китабында ушырасса да, Ески Ўәсиятта жоқ. Ески Ўәсияттағы ең жақын эквивалент 1 Самуил 19:4-те, онда «Йонатан әкеси Саўлға Даўыт ҳаққында жақсы сөз айтып, оған былай деди: ‘Падыша өз қулына қарсы гүна етпесин
Биз ҳәр түрли қәбилетлер ҳәм көнликпелер менен туўыламыз. Олардың раўажланыўына шаңарақларымыз, мәдениятымыз ҳәм басқа да тәсирлер жәрдем береди ямаса кесент етеди. Бизде механика, көркем өнер, илим ямаса спорт сыяқлы нәрселерге белгили бир ықлас болыўы мүмкин. Өзимиздиң мотивацияларымыз ҳәм сыртқы тәсирлер бизге бул потенциалларды раўажландырыўға жәрдем бериўи мүмкин ямаса оларды жоқ етиўи мүмкин
Сыгъынакъ шеэрлери учь ерде берильген: Сайылар 35:6-34, Текрар 19:1-13 ве Ешуа 20:1.1-9. Бир адам о шеэрлерден бирине къачмакъ ичюн Мусанынъ бутюн талаплары ерине кетирильмели эди.
Бир адам машина урып, соғылыў нәтийжесинде сыртқа ушып кеткенде, шөп үстинде жыйналып қалды. Жүгирип баратырғанымда қорқыў мени бийлеп алды ҳәм мен әлсиз ҳәм пайдасыз сезинип, ақырынладым. Мен ҳеш қашан сол адамға жете алмадым! Қорқыў мени сол балалық драмасында қатнасыўшы емес, тек ғана тамашагөй болып қалыўға мәжбүр етти.
Ийсаның шәкиртлери Мәсихтиң патша сыпатында келиўин пайғамбарлық еткен пайғамбарлықларды артық көрди. Бирақ олар дәслеп өз гүналарынан қутылыўы керек екенин түсинбеди. Ол кейинчерээк «Аллаҳ бул Ийсаны... Хожа ҳәм Мәсих етти» ҳәм оны Қутқарыўшы сыпатында қабыл етиў керек екенин үгитледи.
Исраил дәўиринде Қудай нызамды өзине исенген халыққа олардың күшсизлигин сезиниўи ҳәм нызамның мәңгилик өмирге умтылыўында ҳеш қандай жәрдем бере алмайтуғынын билиўи ушын берди. Павлус еки хат жазды – Римлилерге ҳәм Галатиялыларға – олар басқа хатларынан гөре бул сораўдың еки тәрепи менен көбирек шуғылланады.
Дебораның аты көп усыллар менен «бал ҳәриси» деп аўдарылады – бул сөз ибраний тилиндеги «сөйлеў» деген феълге жақын. Ол өз атын ҳүрметледи, себеби ол пайғамбар болды, Қудай атынан сөйлеп, Өзиниң ойларын Өзиниң халқына усынды.
