Автор Лекомт дю Нуи уқсатыў арқалы Ийсаны руўхый мутация деп айтады, ол руўхый тәбийғый таӊлаў арқалы ақырында руўхый жақтан үстем инсанларды пайда етеди. Бул қызықлы сценарий болыўы мүмкин, бирақ ол толығы менен Мухаддес Китапқа қарсы ҳәм ҳақыйқатқа туўра келмейди! Басында Қудайдыӊ сүўрети бойынша жаратылған инсан
Ата Қудай ҳәм Ул Қудай, Ийемиз Ийса Масих, Қудай ҳәм биринши адам, Адам, Ата ҳәм бүгинги мүминлер, ҳәм аталар ҳәм олардың уллары ҳәм қызлары. Биз аспандағы Атамыз ҳаққында адам аталарының тәжирийбеси ямаса бақлаўларына қарап ойлаймыз. Бирақ биздиң қандай қабыллаўымыз болмасын, факт мынада: биздиң Атамыз Қудай
Keste akatsiya yamasa shittim aǵashı dep atalatuǵın arnawlı aǵashtan islengen edi. Ol merhamet orınlıǵı dep atalatuǵın taza altın menen qaplanǵan edi. Kesteniń eki shetinde eki taza altın kerubim ornalastırılǵan edi, olardıń júzleri merhamet teńizine qaray tómengi jaqqa qarap turǵan.
Көп мухаддес китаптағы үй-билелер әҳмийетли келишпестиклерди бастан өткерген, ҳәм Адам менен Ҳаўаның үй-билеси буған истисна емес еди. Қудай Ҳаўаға күйеўине бойсыныўын ҳәм «ол оған үстемлик етиўин» анық айтты. Бул Адам Ҳаўадан үстем дегенди аңлатпайды, бирақ олардың рольлеринде айырмашылықлар бар еди.
«Диспенсация» сөзі Ефестіктерге 1:10-да (KJV) кездеседі және Құдайдың басқаруына немесе Оның өмір мен оқиғаларды реттеуіне қатысты. Көптеген Киелі кітап ғалымдары Жаратылыстан Аянға дейін, адамзат тарихын жаратылыстан мәңгілікке дейін қамтитын 7 диспенсацияны немесе басқару кезеңдерін бақылайды.
«Ийгиликли ислер» сөзи Жаңа Ўәсияттың 11 китабында ушырасса да, Ески Ўәсиятта жоқ. Ески Ўәсияттағы ең жақын эквивалент 1 Самуил 19:4-те, онда «Йонатан әкеси Саўлға Даўыт ҳаққында жақсы сөз айтып, оған былай деди: ‘Падыша өз қулына қарсы гүна етпесин
Шеркет темасы көтерилгенде адамларда көп ҳәр түрли пикирлер болады. Көп әййемги шіркеўлер өзлериниң архитектуралық дизайны, эстетикалық көриниси ямаса тек ғана уллылығы ушын мақтанады. Бирақ егер биз шіркеўди тек ғана усы шартлар менен ойласақ, биз қате жолдамыз. Мухаддес Китап ҳақыйқый Шеркет ҳаққында басқаша нәрсе айтады
Нақыл сөздер кітабының соңғы аяттары «ізгі әйелді» сипаттайды, оның құны «рубиннен әлдеқайда жоғары». Киелі кітап ешкімді жыртық, кір немесе әдейі жиіркенішті болуға шақырмайды. Әйелдің әдемі көрінуден гөрі, Құдайға ұнамды болуға көбірек алаңдағаны жақсы.
