A.W. Tozer óziniń «Muqaddes bilim» kitabında былай jazǵan edi:
«Quday haqqında oylaǵanımızda aqılıńızǵa ne kelse, bul biz haqqımızdaǵı eń áhmiyetli nárse!» Biz Qudaydıń kim ekenligi haqqında durıs pikirlewimiz kerek. Biz Onıń súwretinde jaratılǵanmız; Ol bizdiń súwretimizde jaratılmaǵan! Shıǵıw 3-bólimde, Rabbı Musaǵa kóriniwinde, oǵan ayaq kiyimlerin sheshiwdi buyırdı, sebebi Qudaydıń bar bolıwı Muqaddes edi! Sonnan keyin Rabbı Musaǵa Mısırǵa qaytıwǵa hám qul etilgen Izraillilerdi azat etiwge tapsırma beredi. Musa soraw bergeninde,
«Haqıyqattan da, men Izrail balalarına kelip, olardıń atalarınań Qudayı meni sizlerge jiberdi desem, olar maǵan, ‘Onıń atı ne?’ dese, men olarǵa ne aytaman?» Rabbı juwap bermedi,
«Men siz qálegenimdey bolaman.» Yamasa
«Men siz súwretlegenimdey bolaman.» Joq! Ol Musaǵa juwap berdi,
«MEN KIM BOLSAŃ, SOLMAN!» J.I. Packer óziniń «Qudaydı biliw» kitabında былай jazadı:
«Qudaydıń balasınıń dıqqatın ózine tartatuǵın eń joqarı ilim, eń biyik spekulyatsiya, eń kúshli filosofiya – bul Onıń Atası dep ataytuǵın ullı Qudaydıń atı, tábiyatı, shaxsı hám jumısı, isleri hám bar bolıwı!» Packer былай deydi:
«Qudaylıqtı oylawda aqıldı óte jaqsılaytuǵın bir nárse bar!» Dúnya bizge úzliksiz qalay oylawdı, hátte Quday haqqında ne oylawdı aytadı! Biraq Pawıl bizdi Qudaydıń kim ekenligi haqqında basqasha pikirlewge shaqıradı, былай dep:
Sol sebepli, tuwısqanlar, Qudaydıń raxmetleri menen sizlerdi jalbaraman, denelerińizdi tiri qurbanlıq etip, muqaddes, Qudayǵa maqul etip usınıń, bul sizlerdiń aqılǵa say xızmetińiz. Hám bul dúnyaǵa uyqas bolmań, bálkim aqılıńızdı jańalaw arqalı ózgeriń, solay etip Qudaydıń jaqsı hám maqul hám kámil erkin dáliylley alasız.
Men úsh sebepke itibar qaratqım keledi, ne ushın biz Quday haqqında ne oylaymız hám Onı qalay oylaymız bizdiń Máshihshi turmısımızda áhmiyetli.
Qudayımız haqqında durıs pikirlew – bul Oǵan súyispenshilikti kórsetiw usılı!
Matta 22:37-ge qarań, hám bizdiń «Rabbıńız Qudaydı pútkil júregińiz benen, pútkil jánıńiz benen hám pútkil aqılıńız benen súyiń» kerek ekenligine itibar beriń. Bul bizdiń aqılıńız Qudaydıń kim ekenligi hám Qudaydıń qanday ekenligi haqqında durıs pikirlew kerek degen mánisti ańlatadı. Bul durıs pikirlew tek Qudaydıń sózinen keledi! Sonlıqtan, biz bul kitapqa kirip, bul kitap bizge kiriwge múmkinshilik beretuǵın er adamlar hám hayallar bolıwımız kerek! Biz Facebook-ta azıraq waqıt ótkizip, Onıń Kitabında kóbirek waqıt ótkiziwimiz kerek!
C.H. Spurgeon былай dedi:
«Quday haqqında oylaytuǵın adam, bul tar jer sharı boylap ápiwayı ǵana júretuǵın adamǵa qaraǵanda úlkenirek aqılǵa iye boladı.» Ol былай dedi:
«Jandı keńeytiw ushın eń jaqsı izertlew – bul Máshih hám Onıń krestke kerilgenligi haqqındaǵı ilim hám Úshbirlik dańqı haqqındaǵı bilim!» Quday haqqında durıs pikirlew bizge putparastlıqtan saqlanıwǵa járdem beredi!
Quday haqqında durıs pikirlew bizge putparastlıqtan saqlanıwǵa járdem beredi!
Shıǵıw 20:1-5-te berilgen dáslepki eki buyrıqqa itibar beriń. Putparastlıq aqıldan baslanadı. Былай delingen edi:
«Putparastlıq – bul Quday haqqında Oǵan layıq bolmaǵan pikirlerdi saqlaw.» Biz aqılıńızda Quday haqqında Injilde aytılǵanǵa sáykes kelmeytuǵın súwret jaratqanımızda, bul putparastlıq! Rimliklerge 1:21 bizge esletedi,
sebebi olar Qudaydı bilse de, Onı Quday sıyaqlı dańqlamadı, shúkirshilik etpedi, bálkim pikirlerinde paydasız bolıp, aqılsız júrekleri qarańǵılandı.
Quday ózin bizge Jazba Sózinde hám Tiri Sóz, Rabbı Isa Máshih arqalı ashıp berdi (Biz bunı keyingi sessiyamızda jaqınnan kórip shıǵamız).
Quday haqqında durıs pikirlew bizdi Iman menen júriwge kúshlendiriledi.
Evreylerge 11-bólimdi oqıǵanımızda, Iman Qaharmanları dep atalatuǵın bólimdegi adamlar Qudaydı bilgenligi esletiledi! Olar Quday menen jeke júrgen. Olar Onıń menen jaqın qatnasta bolǵan. Quday ózin olarǵa jeke ashıp bergen, hám olar Qudayǵa isengen, Oǵan isengen hám iman menen júrgen.
Biraq bizde kóbinese bolatuǵın nárse – biz Qudayımız haqqında az bilemiz, hám bilgenimizdi jaǵdaylarımız sebepli bólekleybiz. Biz bilip hám túsiniwimiz múmkin Quday súyispenshilik, biraq gúna menen buzılǵan dúnyada jasaytuǵınımız ushın jaman nárseler bolǵanda, biz Quday bizdi taslap ketken dep oylay baslawımız múmkin yamasa ne ushın Ol bul apatqa ruqsat berdi yamasa ne ushın Ol bunıń bolıwın toqtatpadı dep oylanıwımız múmkin.
Biz ushın Qudaydıń belgili qásiyetlerin óz maqsetlerimizge xızmet etiw ushın bóleklew ápiwayı. Biz bul qásiyetlerdi Qudaydıń atributları dep ataymız. Qudaydıń atributı – bul
«Onıń haqqındaǵı haqıyqat, Onıń Sózinde bizge ashıp bergen nárse!» Qudaydıń bóleklenbegen atributları bar, yaǵnıy olar tek Oǵan tiyisli. Qudaydıń bóleklenetuǵın atributları bar, yaǵnıy Ol bulardıń bizde de kórinisin qáleydi. Men Qudaydıń atributları bizdiń sanay alatuǵınımızdan kóp dep esaplayman, sebebi Quday sheksiz! Biraq bir Injil bólimi men ushın hárdayım ózgeshe bolǵan, sebebi ol Qudaydıń kóp qımbatlı atributların óz ishine aladı, «Quday qanday?» degen sorawǵa juwap beredi.
Biz barlıǵımız Yesaya 40:30-3-tegi ayattı bilemiz, ol былай dep jazılǵan,
Hátte jaslar da hálsirep sharshaydı, hám jas jigitler pútkilley qulaydı, biraq Rabbıǵa kútetuǵınlar kúshlerin jańalaydı; Olar qaraquslar sıyaqlı qanatlar menen kóteriledi, olar júgiredi hám sharshamaydı, olar júredi hám hálsiremeydi.
Qudaydıń Sózinen qımbatlı wáde! Biz bul ruwxlandırıwshı ayattan aldınǵı ayatlardı kórip, Qudayımızdıń kim ekenligin úyrenemiz.
Ol Óz-ózine jetkilikli (Yesaya 40:12-14), Ol jalǵız turadı hám Oǵan heshkimniń járdemi, basqarıwı, másláhátı yamasa kórsetpesi kerek emes. Ol Qudiretli (Yesaya 40:12) Ol barlıq nársege qádirli. Ol Barlıq Bilimli (Yesaya 40:13-14, 28) Ol barlıq nárseni bilgen (Rimliklerge 4:17, 11:33-36, Yesaya 42:9, 46:10, Húwiller 15:18). Ol Ádalatlı/Haqıyqıy (Yesaya 40:14) Ol hárdayım durıs hám ádalatlı islerdi isleydi (Jaratılıs 18:25, Evreylerge 9:7-8, Zábúrler 119:137-138, 145:17). Ol Dana (Yesaya 40:14) danalıq Odan baslanadı hám Odan tawsıladı (Rimliklerge 11:33, 1 Timotiyge 1:17, Zábúrler 104:24, Nasiyatlar 3:19) Ol Húkimdar (Yesaya 40:15-17) hár bir nárse Onıń qadaǵalawında, hám hesh nárse Onı tań qaldırmaydı (1 Samuel 2:6-8, 1 Shejireler 29:11-12, Efesliklerge 1:11) Ol Teńsiz (Yesaya 40:18) hesh nárse hám heshkim Oǵan teńlese almaydı (Kolosliklerge 1, Evreylerge 1, Efesliklerge 1). Ol Transsendent (Yesaya 40:22-24) Ol hár bir nárse hám hár bir adamnan joqarı! Ol barlıq shegaralardan asıp túsedi. Ol Máńgilik (Yesaya 40:26-28) Ol hárdayım bar edi, hám Ol hárdayım qadaǵalawda bolǵan ((Yesaya 57:15, Zábúrler 147:3-4). Ol Muqaddes (Yesaya 40:25) Ol taza (Yesaya 6:1-4, Zábúrler 30:4, 47:8, 111:9). Ol Sheksiz (Yesaya 40:26) Onıń shegaraları joq (Zábúrler 47:5, Ayup 5:9, 9:10). Ol Hár Jerde Bar (Yesaya 40:27) Ol hár jerde (Zábúrler 139:7-12, Nasiyatlar 15:3, Yeremiya 23:23-24, Matta 28:20). Ol Ózgermeytuǵın (Yesaya 40:28) Ol ózgermeydi (Malaki 3:6, Evreylerge 13:8) Ol Sabırlı (Yesaya 40:28) Ol sabırlı Quday, hesh qashan sharshamaydı (Shıǵıw 34:6, Zábúrler 86:15, 2 Piter 3:9, 15) Ol Sadıq (Yesaya 40:29) Ol hárdayım isenimli, tayanıshlı hám Oǵan iseniw múmkin (Jılaǵanlar 3:23, 2 Korinflilerge 12:9, 1 Korinflilerge 1:7, 9, 10:13, 1 Salonikalılarǵa 5:23-24, 2 Timotiyge 2:13, 1 Yuhanna 1:9, Efesliklerge 3:16-18).
Qudayımızdıń kóp basqa atributları bar. Biz Qudayımızdıń kim ekenligi hám Injil betlerinde ashıp berilgenindey qanday ekenligi menen bánt bolǵanımızda, bul bizdiń kúshimizdi jańalaydı, nárselerdi Onıń kózqarasınan kóriwge járdem beredi hám bizge iman menen júriw hám jol boyında hálsirew ushın ruwxıy energiya beredi!
