Haqıyqıy shákirtlik ushın durıs hám nadurıs niyetlerdi...

DURÍS NIYETLER Haqıyqıy shákirtlerdi anıqlań – NADURÍS NIYETLER Qılmań

Ózińizge shın júrekten bul sorawdı beriń: «Men Rabbiy Isa Máshihtiń haqıyqıy shákirtimen be?» Onıń shákirti bolıw ushın bir qatar niyetler bar, hám shın júrekli sadıq adamnıń belgileri, aqır-aqıbetinde kewli qalıwǵa alıp keletuǵın ambitsiyaları bar adamlardan júdá ózgeshe boladı. Siz házir Rabbiy menen júriwden lázzet alıp atırsız ba, yamasa siz tek ǵana kewli qalıwǵa ushırap atırsız ba?

Durıs niyetler

Durıs niyetleri bar haqıyqıy ergen adamda geybir zárúrli qásiyetler kórinedi:

Ol bizdi birinshi súygen adam sıpatında Oǵan tartılıw boladı (1 Yuhanna 4:19). Onıń menen birge bolıw dawam etedi, sebebi Rabbiy Isa Ózi biz ushın jeke qımbatlı (1 Petrus 2:7). Onıń táliymatlarına hám buyrıqlarına eriw boladı, sebebi biz Onı súyemiz (Yuhanna 14:15) hám Ol Jol, Haqıyqat hám Ómir ekenligine isendik (Yuhanna 14:6). Onı taslap, basqa bir nárse yamasa basqa bir adamǵa eriwge qızıqqanda, bizde bir láger bar ekenligin túsinemiz: «Biz kimge baramız? Sende máńgilik ómir sózleri bar» (Yuhanna 6:66-68 KJV).

Bular bizdiń Rabbimiz Isa Máshihtiń shın júrekli shákirtiniń, súyikli ergen adamınıń ózgeshelikleri.

Naduris niyetler

«Máshiy» jolı menen háreket etiw ushın kóp nadurıs niyetler bar. Adam Isa Máshihke ózi ala alaman dep oylaǵan nársesi ushın erip júriwi múmkin: ózgeshe shańaraq (Qudaydıń shańaraǵı), «abroylı» jumıs (jergiilikli shirkewdegi lawazım sıyaqlı), jaqsılanǵan den-sawlıq yamasa baylıqqa erisiw. Bul nadurıs niyetler, Rabbidiń dáwirinde de anıq kórinetuǵın edi, shirkew tariyxı dawamında jalǵan shákirtlerdi payda etti. Isa Máshihke ergen kóp adamlar Onı patsha etiwdi qáledi – Onıń qımbatlılıǵı ushın emes, al Onnan ne ala alaman dep oylaǵanı ushın (Yuhanna 2:23-25, 6:14-15).

Yahuda Iskariottı oylań. Onıń Ustazǵa eriw niyetine ne boldı? Pul ma? Ol pul qaltasın uslap turǵan hám ishinde ne bar ekenligin ózi alǵan urlıqshı edi (Yuhanna 12:6). Yamasa ol kúsh hám ataqlılıqtı izledi me? Yahuda, aqır-aqıbetinde, Rabbidiń on eki shákirti qatarına kirdi, olar waz etiwge, keselliklerdi emlewge hám jınlardı quwıp shıǵarıwǵa jiberilgen edi (Mark 3:14-15). Onıń niyetleri qanday bolmasın, biz Yahudanıń Rabbimiz Isa Máshihtiń haqıyqıy shákirti emes ekenligin anıq ayta alamız. Júrekti bilgen Adam bul jalǵan adam haqqında ayıplawshı bayanattı ayttı: «Biraq sizlerdiń aranızda isenbeytuǵınlar bar.» Isa baslanǵıshınan kimler isenbeytuǵının hám kim Onı satıp ketetuǵının bilgen (Yuhanna 6:64).

On eki shákirttiń biri hám erte shirkewdegi basqalar Qudaydı bilemiz dep moyınladı, biraq óz islerinde Onı biykar etti –

jiyrenishli [jiyrenishli], boysınbawshı hám hár bir jaqsı iske jaramas [qádirsiz] bolıp (Tit 1:16). Búgingi kúnde basqasha ma? Álbette joq! Ózlerin Rabbiy Isa Máshihtiń shákirtleri dep esaplaytuǵın «máshiyler» bar, biraq olardıń anıq niyetleri basqasha kórsetedi.

«Baylıq injili»ne ergenlerdi oylań – bul «iseniń/alıń» teologiyası. Bunday xabardan qorqıw kerek, sebebi bul «injil» tek ǵana maqsetke erisiw ushın qural: den-sawlıq hám materiallıq baylıqlardıń pákligin qolǵa kirgiziw. Bul táliymat adamdı Onı Rabbiy etiwden hám Onıń súyikli obyekti bolıwdan toqtatadı, sebebi Ol ápiwayı ǵana qural yamasa baylıqqa jetkeriwshi jol boladı. Bul filosofiyanıń shákirti bolıw búgingi kúnde de óziniń sezilgen sıylıqlarına iye bolıwı múmkin, Mısır jerinen shıǵıw dáwirinde bolǵanı sıyaqlı, Zábúr 106:14-15 te aytılǵanday: Onda Izrailliler

shólde júdá qáledi, hám Qudaydı sınadı, hám Ol olardıń ótinishin berdi; biraq olardıń janına azǵınlıq jiberdi. Máshihtiń shaxsına hám táliymatına ózi «ne ala alaman» dep ergen hár bir adam, álbette, haqıyqıy shákirt emes; ol ruwxıy jaqtan ash.

Adam Máshiy jolında júrip, Rabbiy Isanıń haqıyqıy shákirti bolmawı múmkin bolǵan basqa jollar da bar. Mısalı, kóp múmkin bolǵan niyetlerden bir neshewi:

Bul ata-analarǵa, doslarǵa yamasa sheriklerge jaǵıw ushın islenedi.
Bul ádetke aylanǵan.
Bul sociallıq tarmaq hám tiyisli bolıw sezimin támiyinleydi.
Bul geybir abıray beredi.

Júda zárúrli másele

Máshihke eriwdegi maqseti qanday bolmasın, eger ol Rabbiy Isanıń shaxsına, isine hám táliymatına taza tartılıwdan kelip shıqpaǵan bolsa, bul jalǵan niyet. Bul er adam yamasa hayal, ul yamasa qız haqıyqıy shákirt emes.

Rabbiy Isa shın hám qanaatlanarlı shákirtlik ushın bir qatar talaplar qoydı:

«Eger kim Maǵan kelse, hám óz ákesin, anasın, hayalın, balaların, aǵa-inilerin, apa-qarınların, yaǵnıy óz ómirin de jek kórmese, ol Meniń shákirtim bola almaydı» (Luka 14:26). Bul bayanattı túsinıw ushın «jek kóriw» dep awdarılǵan grek sóziniń mánisi tekseriliwi kerek. Original grek sózi miseo, «azıraq súyiw» degen mánisti ańlatadı (Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible). Sonlıqtan, Rabbimiz aytıp atırǵan nársesi, Oǵan ergen hár bir adam, Máshiy turmıs jolına ózin baǵıshlaǵan hár bir adam, Onı kóbirek súyiwi kerek shańaraq hám doslardan, hám hátte ómiriniń ózinen de. Tábiǵıy baylanıslar bizdiń Qutqarımız hám Rabbimizge bolǵan tolıq sadıqlıǵımızǵa kesent etpesligi kerek.
«Hám kim óz krestin kótermese, hám Meniń artımsha kelmese, ol Meniń shákirtim bola almaydı» (27-ayat). Bul dúnyada biykar etilgen Máshihke eriw ańsat is bolmawı múmkin, biraq Onı janımızdıń quwanıshı etip biliw oǵada qımbatlı. Basqa barlıq nársler, sonıń ishinde qıyınshılıq hám materiallıq joǵaltıwlar da, Onıń dáńqı ushın shıdamlılıq penen kóriliwi múmkin.
«Solay etip, sizlerden kim ózinde bar barlıq nárseni taslap ketpese, ol Meniń shákirtim bola almaydı» (33-ayat). Rabbiy Isa bizdiń júreklerimizde eń joqarı orınǵa iye bolıwǵa ılayıqlı hám iye bolıwı kerek. Materiallıq baylıq bólinbegen niyet ushın úlken tosıq bolıwı múmkin (Matta 19:16-23).
«Sonnan keyin Isa Ózine isengen yahudiylerge ayttı: Eger sizler Meniń sózimde qala berseńizler, onda sizler shın mániste Meniń shákirtlerimsińler; hám sizler haqıyqattı bilesizler, hám haqıyqat sizlerdi azat etedi» (Yuhanna 8:31-32). Dawamlılıq haqıyqıy shákirttiń belgisi. Eger bul adamnıń ómirinde kórilmese, sol adamnıń qutqarıwı da soraw astına alınıwı múmkin – «Bul haqıyqıy ózgeriw me, yamasa tek ǵana bos moyınlaw ma?» Biraq, shın Máshiy óz qutqarıwın joǵaltpaydı (Yuhanna 10:28-30; Romalılarǵa 8:28-39).
Biraq adamlar birewdiń múmin ekenligin qalay bile aladı? Injil aytadı, olar bizdi miywemiz benen húkim etedi (Matta 7:15-23). Eger adamnıń ómirinde miywe bolmasa, sol adam ózin kishipeyillik penen moyınlaw arqalı tekseriwi kerek, yamasa qayta tiklengen shákirtlikke, yamasa táwbe etiw hám Isa Máshihti Rabbiy sıpatında qabıl etiw arqalı qutqarıwǵa.

Júrekti tekseriw

Ózimizdi tekseriw ushın bir pál waqıt alayıq, Rabbiy Isanıń shákirti bolıw niyetlerimizi tekserip kóreyik. Bizde bar ma:

Rabbimiz hám Qutqarımızdıń shaxsına bolǵan shın júrekli baylanıs, Ol Ózi kim ekenligi ushın? Bul tómendegi barlıq háreketler ushın birinshi sebep boladı.
Onıń menen dúa etiwde turaqlı baylanıs, jeke hám toparlıq Injil úyreniw menen birge?
Onıń erkini orınlawǵa bolǵan qálew, tayarlıq hám batırlıq?
Joqarıdan basshılıq izlew, hár bir kúndi hám háreketti Oǵan tapsırıw? Baxtlı Máshiy turmısı ushın basshılıqtıń kóp bólegi bizdiń kúndelik dúa hám Injil úyreniw waqıtlarımızdan tabıladı.
Rabbiy Isa Máshihke dáńq keltiretuǵın turmıs tárizi? Bul Onıń kúshi arqalı joqarıda kórsetilgen basqa nárslerdi orınlaw menen avtomatikalıq nátiyje boladı.

Áh, biz shın júrekli sadıqlar bolayıq!

Jeke tájiriybe

Men jas bala waqıtımda Qutqarımızǵa Onnan ne ala alaman dep keldim. Ol meniń «tózaxdan qutqarıw jolım» edi! Sol waqıtta Ol meniń Qutqarım boldı, biraq men bir az waqıttan keyin ǵana sanalı shákirt bolmadım. Shúkirler bolsın, jıllar ótiwi menen Ol maǵan qımbatlı boldı. Men endi Onı súyemen hám Onıń kim ekenligi ushın Oǵan eriwge umtılaman. Rabbiy Isa Ózi hám Onıń barlıq isleri meniń Onı súyiwim ushın turaqlı sebep bolsın. Meniń qálewim, Ol sizdiń de júregińizdiń tartılıwı bolsın – «tolıq súyikli» Adamnıń shın júrekli shákirti bolıw (Sulayman qosıqları 5:16). Ol Ózi Onıń táliymatlarına boysınıw hám Muqaddes Jazıwlar boyınsha Máshihtiń pútin táliymatına eriw ushın niyet boladı.

Rabbiy Isanıń shákirti ushın sońǵı ruwxlandırıw Qudaydıń Sózinen tikkeley keledi. Injil hár birimizge jeke sóyleydi, ol aytadı:

Rabbiyden de quwan; hám Ol saǵan júregińniń qálewlerin beredi (Zábúr 37:4). Biz Onnan shın júrekten quwanǵanımızda, Ol bizge Ózin sıylıq etip beretuǵınına tań qalmań, hám Ol – Rabbiy Isa Máshih – boladı bizdiń júreklerimizdiń quwanıshı. Ol haqıyqıy shákirtliktiń eń úlken sıylıǵı (Jaratılıs 15:1)!

ESKERTPE