Давид ҳәм Голиат ҳаққындағы гүрриң (1 Шам. 17) Мухаддес Китаптағы ең белгили гүрриңлерден бири. Ол исениўшилер ушын еки тийкарғы нәрсени көрсетеди. Бириншиден, биз Мәсихтиң Қудайдың душпаны Шайтанды жеңип шыққан исин көремиз. Екиншиден, биз ҳәр бир қайта туўылған мәсихши жеңимпаз ийманды қалай көрсете алатуғынын –
Miynet hám Haqıyqat Jurnalı soraydı: Nega Mukaddes Kitapta 1 Patshalar 15:5 te Dawıttıń RABBİNIŃ kóz aldında durıs islegenligi aytılǵan? Biz hárdayım esimizde tutıwımız kerek, Mukaddes Kitap Xudaydıń muqaddes Sózi, Muqaddes Ruwhtıń ilhamı menen jazılǵan. Biz bilemiz, Ol aytqan yamasa islegen hár bir nárse pútkilley durıs
«Тәўбе» сөзи әдетте «ақыл-ойды өзгертиў» деп анықланады (NKJV). Бул сөз әдетте ақыл-ойды өзгертиўге байланыслы қолданылады. «Тәўбе» сөзи әдетте «ақыл-ойыңды жаңалаў» деп аталады.
Лексхэм Библия сөзлиги бидъатты «алдын қабыл еткен диний исениминен ашық түрде бас тартыў ҳәм оған исенип атырған жәмийеттен узақласыў» деп анықлайды. Иудаизмде бидъат Мусадан ҳәм Қудайдың ол арқалы берген нәрселеринен бас тартыўды аңлатады, бул Пайғамбарлар ҳәм Забурда тастыйықланған.
Qudaydıń ómirińiz ushın kámil jolın tabıń, háwes hám belgisizlik ortasında da. Ol sizdi qalay baslaytuǵının, qorǵaytuǵının hám hár bir qádemde siz benen birge bolatuǵının úyreniń.
Quday Abeldiń qurbanlıǵın iman menen qabıl etti, al Qabildiń islerin qabıl etpedi. Qan qurbanlıǵınıń nege áhmiyetli ekenligin hám bunıń Qudayǵa jaqınlaw haqqında ne úyretetinin biliń.
Қатты артритпен мүгедек болып, ол күн сайын алдыңғы терезесінің жанындағы орындықта отыратын. Ол тігін тігіп, тоқыма тоқып, өрілген кілемдер жасап сататын, сонда ақшаны түрлі миссияларға бере алатын. Ол миссионерлердің шет елдерге барып, жандарды Мәсіхке жеңгенін көргісі келді.
