Mısal
Ol siz ushıratatuǵın eń shıraylı kempir edi. Awır artrit penen mayıplıqqa ushıraǵan ol, kúnden-kúnge aldınǵı aynası qasındaǵı orınlıqta otıratuǵın edi. Ol tigetuǵın, toqıytuǵın, orıytuǵın hám toqıma kilem islep satatuǵın edi, solay etip puldı túrli missiyalarǵa bere alatuǵın edi. Onıń Rabbiy isine degen júregi bar edi. Ol missionerlerdiń shet ellerge barıp, jánlerdi Mesihtke qazanǵanın kórıwdı qáleytuǵın edi. Hám ol duwa etiwshi jawınger de edi.
Ájayıp máselexshi hayal! Men erte tańda ańǵa yamasa balıq awlawǵa úyden shıqqanımda, ol aynanıń qasındaǵı orınlıǵında otıratuǵın edi. Men tún ortasında shirkew jıynalısınan úyge kelgenimde, ol ele de sol jerde edi. Ol missiyalardı súydi hám jasaytuǵın edi. Bir kúni onıń úyine barǵanımda, men onnan missiyalarǵa qalay bunday qızıǵıp qalǵanın soradım. Onıń aytqan gúrrińi meniń ómirime tereń tásir etti, hám men onı hesh qashan umıtpayman.
Jas óspirim waqtında ol Mesihti óz Qutqarımız dep qabıl etti. Ol Quday menen birge júriwinde ósken sayın, ol missioner bolıwǵa shaqırılǵanın sezdi. Ol ómirin sol shaqırıwǵa tapsırdı hám tálim alıw ushın Bibliya mektebine barıwǵa tayarlandı. Ol miyrimli, kelbetli hám ájayıp bir jigit penen ushıradı. Kóp ótpey, olar bir-birin súyip qaldı.
Biraq bir úlken másele bar edi. Ol máselexshi edi, al ol emes edi. Ol missioner bolıwǵa shaqırılǵan edi, al ol Rabbiy isine hesh qanday qızıǵıwshılıq bildirmeytuǵın edi. Ol júdá úlken sheshim qabıl etiwge májbúr boldı. Ol Quday bergen missiya maydanına shaqırıwına juwap beriwi kerek pe, yamasa nekeleniw hám baxtqa bolǵan jeke qálewine me?
Tańlaw
Ol Qudayǵa «Joq» dedi hám bul jigittiń úyleniw usınısın qabıl etti. Ol júreginde bul durıs tańlaw emes ekenin bildi. Biraq ol jas edi hám missiyalar ushın kóp waqıt bolatuǵın edi. Hám bunnan tısqarı, bálkim ol onı shirkewge barıwǵa baslawı múmkin hám bálkim ol qutqarılıwı múmkin. Bul onıń házirgi missiya jumısı bola almas pa edi?
Jas óspirim, hár kúni ómirińiz tańlawlar menen tolı. Geybirleri júdá kishkene, al geybirleri júdá úlken. Biraq siz tańlawlar etiwge májbúrsiz, hám siz tańlawlarıńızdıń aqıbetleri menen jasaysız, jaqsı yamasa jaman bolsın.
Bibliyada jazılǵan eń birinshi sheshim jaman tańlaw edi. Eden baǵında jılan (Shaytan) menen ushırasqanda, Hawa Qudayǵa boysınbawdı tańladı, hám Adam da solay etti (Jaratılıs 3:7). Nátiyjede pútkil adamzat gúnaǵa batırıldı (Rimlikler 5:12). Hám biz sol waqıttan berli durıs tańlawlar etiwde máselelerge ushırap keldik.
Tórt tásir
Jas óspirim, siz hár qashan tańlaw etiwge májbúr bolǵanıńızda ómirińizde isleytuǵın tórt úlken tásir bar. Jeke qızıǵıwshılıqlar bar: Siz haqıyqatında ne qáleysiz. Teńlesler bar: Basqalar sizden ne qáleydi. Ata-analar bar: Sizge eń kóp ǵamxorlıq etetuǵınlar sizden ne qáleydi. Hám principler bar: Quday sizden ne qáleydi. Olardıń hár birine jaqınıraq qaraylıq.
• Jeke qızıǵıwshılıqlar:
Biz barlıǵımız jeke qızıǵıwshılıqlarǵa iye. Olar jeke qálewler, jaqsı kóriwler, jaqsı kórmewler, maqsetler, umtılıwlar hám biz ushın júdá áhmiyetli dep esaplaytuǵın basqa nárseler. Hám biz etiwge májbúr bolǵan tańlawlar bizdiń jeke qızıǵıwshılıqlarımızdan úlken tásir aladı. Sonıń ushın da sizdiń qudaylıq qádiriyatlar menen jasawıńızǵa hám sizdiń qızıǵıwshılıqlarıńız Qudaydıń siz ushın qızıǵıwshılıqları ekenligine isenim payda etiw júdá áhmiyetli. Eger sizdiń jeke qızıǵıwshılıqlarıńız hám Qudaydıń qızıǵıwshılıqları qarama-qarsı kelse, siz ózińizdińkilerge jiddiy qarań hám geybir ózgerisler etiń.
• Teńlesler:
Biz birge bolıwdı tańlaǵan adamlar, bizdiń teńleslerimiz de bizge úlken tásir etedi. Kóp jas óspirimler doslarınıń tásiri sebepli jaman tańlawlar etiwge qızıqtırılǵan. Olar ne etiwleri kerek ekenin bildi, olar ne durıs ekenin bildi, biraq «teńlesler basımı» júdá úlken edi hám olar oǵan boysındı. Olar ómirleriniń qalǵan bóleginde ókingen tańlawlar etildi.
Bizge bunday az jiddiy qızıǵıwshılıq bildiretuǵın adamlar bizge bunday kúshli tásir ete alatuǵını qanday qayǵılı. Doslarıńızdı júdá itibar menen tańlań. Siz jaman dos tańlawıńızǵa kóp waqıt ókiniwińiz múmkin. Nasiyatlar 1:10 da bılay delingen: «Eger gúnákarlar seni qızıqtırsa, razı bolma.» Seni durıs nársege, gúnákar nársege emes, alǵa súriwshi doslardı tańla.
• Ata-analar:
Al ata-analar haqqında ne? Biz házir jasap atırǵan áwlad bılay deydi: «Óz isińdi et. Óziń bol hám óz ómirińdi jasa. Ata-analar haqıyqatında ne áhmiyetli ekenligin bilmeydi. Óz tańlawlarıńdı et.» Biraq jas óspirim, Quday sizge ata-analardı tek ǵana jasaw ushın úy, jeytuǵın azıq-awqat, kiyetuǵın kiyim-keshek hám t.b. támiyinlew ushın bermedi.
Quday anıńızdı hám ákeńizdi sizdiń tiykarǵı aqıllıq hám máslahát deregi bolıwın, durıs tańlawlar etiwdi úyreniwde sizge jol kórsetiwdi qáleydi. Aqır-aqıbetinde, olar ómir jolında sizden kóp aldın bolǵan. Olar jol boyında bir neshe nárselerdi úyrendi, hám olardıń geybirlerin qıyın jol menen. Olardıń tájiriybesinen hám qáteliklerinen sabaq alıń. Olarǵa ómirdegi «shúńqırlardan» qashıwǵa járdem beriń.
Hám bunnan tısqarı, Quday sizge bılay deydi
«Ákeńizdi hám anańızdı húrmet etiń ... solay etip sizge jaqsı bolsın» (Efisliler 6:2-3). Ata-analar sizdiń sheshimlerińizge qosılǵanda, bul sizge túsip atırǵan basımdı kóp azaytıradı. Ata-analar qosılmaǵanda, bul sizge túsip atırǵan basımdı kóbeytedi. Hám kimge kóbirek basım kerek! Anańızdı hám ákeńizdi óz tárepińizde, dushpan emes, al awqamshı retinde saqlań!
• Principler:
Keyin, Quday Sóziniń principleri bar. Zábúr 119:105 te Qudaydıń Sózi «ayaqlarıma shıraq hám jolıma nur» delingen. Ol bizge durıs joldı hám durıs nárse etiwdi kórsetedi. Ol bizge durıs tańlawlar etiwge járdem beriw ushın Qudaydıń aqıllıǵın beredi. Hám kim ómir haqqında Qudaydan kóbirek biledi? Aqır-aqıbetinde, Ol bizdi jarattı! Ne ushın Onıń aqıllıǵın hám máslahátin paydalanbasqa. Bul sizdi jaman doslarǵa iye bolıwdan, jaman baǵıtta barıwdan hám jaman tańlawlar etiwden kelip shıǵatuǵın kóp qayǵıdan qutqaradı.
Sizdiń tańlawıńız
Siz eski dosım haqqında hám sol gúrrińdiń aqırın esitip atırǵanıńız haqqında oylanıp atırǵan bolıwıńız múmkin be? Ol maǵan kóz jasları arqalı, israf etilgen jıllardıń ókinishlerin ayttı. Ha, olar úylendi, biraq olardıń nekeleri baxtlı bolmadı. Olardıń balaları boldı. Olar ósken sayın ákesine erdi, hám olardıń hesh biri Rabbiyge isenimdi bilmedi. Olar úylendi, biraq bári ajırasıw menen tawsıldı. Onıń kúyewi jas óldi hám onı júdá az jaqsı estelikler menen qaldırdı.
Ol ruwxıy hám densawlıq jaǵınan sınǵan edi. Qısqası, ol óziniń qáte tańlawı ushın qorqınıshlı bahalı tóledi. Ol óziniń házirgi missiyalarǵa bolǵan qızıǵıwshılıǵı, kóp jıllar aldın ózi ushın durıs ekenligin bilgen nárseni tańlamawı ushın «Qudayǵa bir nárse tólewge» bolǵan háreketi ekenligin moyınladı.
Endi jas óspirim, siz haqqında ne? Tańlawlar sizdiki. Olardı qalay etetuǵanıńızǵa júdá itibar beriń. Ómirińizdiń qalǵan bólegi hám kóp basqalardıń ómiri sizdiń tańlawlarıńızdan tásir aladı – jaqsı yamasa jaman!
«Barlıq júregiń menen Rabbiyge isen, hám óz aqılıńa súyenbe. Barlıq jollarıńda Onı tán al, hám Ol seniń jollarıńdı basqaradı» (Nasiyatlar 3:5-6).
Jas óspirim, ómirdiń eń áhmiyetli sorawlarına qalay juwap beresiz?
Ózińizge bere alatuǵın eń áhmiyetli sorawlar qaysılar? Qanday jumıs tabıwım kerek pe? Yamasa qaysı kolledjge barıwım kerek pe? Yamasa qaysı kásipti quwıwım kerek pe? Yamasa kimge úyleniwim kerek pe?
Bulardıń bári áhmiyetli sorawlar bolsa da, olardıń hesh biri Isa, Qudaydıń Balası, óz shákirtlerine bergen eki soraw sıyaqlı áhmiyetli emes: «Adamlar Meni ... kim dep ataydı?» hám «Sizler Meni kim dep ataysızlar?» (Matta 16:13-16).
Birinshi sorawǵa juwabıńız ne haqqında kóp bilgenińizdi kórsetedi doslarıńız ne oylaydı. Ekinshige juwabıńız Isaga ne aytadı siz ne oylaysız Ol haqqında, hám máńgilikti qayerde ótkeriwdi qáleysiz!
