Hám quyash batıp baratırǵanda, Abramǵa tereń uyqı bastı; hám, mine, úlken qarańǵılıqtıń qorqınıshı oǵan bastı. Hám Ol Abramǵa ayttı: «Biliń, sizdiń áwladıńız óz jerinde emes, basqa jerde jat boladı hám olarǵa xızmet etedi; hám olarǵa tórt júz jıl azap beredi: hám de olar xızmet etetuǵın sol xalıqtı men jazalayman: hám keyin olar úlken baylıq penen shıǵadı.....Hám quyash batıp, qarańǵı bolǵanda, mine, tútin shıǵarıp turǵan pesh hám sol bólekler arasında ótip baratırǵan janıp turǵan shıraq payda boldı» (Jaratılıs 15:12-14+17).
Izrail tariyxınıń pútkil bólegi sol eki súwrette, «pesh» hám «shıraq»ta jıynaq etilgen. Birinshisi bizge olardıń tariyxınıń azap hám sınawlarǵa ushıraǵan dáwirlerin kórsetedi; mısalı, Mısır qullıǵınıń uzaq dáwiri, Kanaannıń patshalarına boysınıwı, Babilon tutqınlıǵı, olardıń házirgi tarqalǵan hám páseńlegen jaǵdayı. Bul dáwirlerdiń barlıǵında olar tútin shıǵarıp turǵan peshten ótip atırǵanday qaralıwı múmkin. (Qarań: Yechim 4:20; 1 Patshalar 8:51; Yesaya 48:10)
Keyin, janıp turǵan shıraqta, bizde Izrail tariyxınıń áhmiyetli noqatları bar, bul jerde Yahwe olardı qutqarıw ushın miyrimli túrde payda boldı, mısalı, Musanıń qolı menen Mısırdan qutqarıw; túrli hákimlerdiń xızmeti menen Kanaannıń patshalarınıń húkimranlıǵınan qutqarıw; Kirsiń pármanı menen Babilonnan qaytıw; hám Másih óz dańqında payda bolǵanda, olardıń aqırǵı qutqarıwı.
Miyras pesh arqalı jetisiwi kerek; hám peshtiń tútini qansha qarańǵı bolsa, Qudaydıń qutqarıw shıraǵı sonsha jarqın hám quwanıshlı boladı. Bul prinsip tek Qudaydıń xalqına pútkilley sheklengen emes; ol jeke adamlarga da tolıq qollanıladı.
Xızmetkárlar retinde joqarı dárejege erisken barlıq adamlar shıraqtan lázzet alıwdan aldın peshti basdan keshirgen. «Úlken qarańǵılıqtıń qorqınıshı» Ibrahimniń ruwxınan ótti. Yaqub Labannıń úyinde jigirma bir jıl qıyınshılıqqa shıdawǵa májbúr boldı. Yusuf óziniń azap peshin Mısır zindanlarında taptı. Musa qırq jıl shólde ótkizdi. Mine, Qudaydıń barlıq xızmetkárları ushın da sonday bolıwı kerek.
Olar dáslep «sınawdan ótiwi» kerek, «sadıq» tabılıp, «xızmetke qoyılıwı» ushın. Qudaydıń Oǵan xızmet etetuǵınlarǵa qatnıslı principi Áwliye Pawıldıń bul sózlerinde kórsetilgen,
jańa baslawshı emes, maqtanısh penen kóterilip, shaytannıń jazasına túsip qalmasın (1 Timotiyge 3:6).
Qudaydıń balası bolıw bir basqa, Másihniń xızmetkári bolıw basqa. Men balamdı júdá jaqsı kóriwim múmkin, biraq, eger men onı baǵımda islewge qoysam, ol jaqsılıqtan góre kóbirek zıyan keltiriwi múmkin. Neshige? Ol súyikli bala emes pe? Joq; bálkim ol tájiriybeli xızmetkár emes. Bul barlıq ayırmashılıqtı payda etedi. Tuwısqanlıq hám lawazım bólek nárseler. Patshanıń balalarınıń hesh biri házirgi waqıtta onıń bas ministri bolıwǵa qábiletli emes. Bul Qudaydıń barlıq balalarınıń isleytuǵın nársesi, azap shegetuǵın nársesi, úyrenetuǵın nársesi joq degen mánisti ańlatpaydı. Gúmansız, olarǵa bar; biraq jámiyetlik xızmet hám jeke tártip Qudaydıń jollarında tıǵız baylanıslı ekenligi hárdayım durıs bolıp qala beredi.
Jámiyetlikte kóp aldınǵa shıǵatuǵın adamǵa sol tártipli ruwh, jetilgen pikir, boysındırılǵan hám óltirilgen aqıl, sınǵan erik, jumsaq dawıs kerek boladı, bular Qudaydıń jasırın tártibiniń anıq hám sulıw nátiyjesi; hám joqarıdaǵı moralıq qásiyetlerdiń az yamasa kóp bolmawı menen kórnekli orın alǵanlar, erte me, kesh pe, sınadı.
Rabbimiz Isa, hálsiz xızmetkarlarıńdı Ózińniń eń Qutlı Shaxsıńa hám Qolıńnıń ishine júdá jaqın saqla.
