Bizdiń taǵdirimiz Qudaydıń egemenliginde bizge tańlaw kúshin bergenliginen kelip shıǵadı.
«Adamnıń Taqdiri» kóp jıllar aldın, 1947-jılı jazılǵan joqarı bahalanǵan kitaplardıń atı edi. Ol adamdı mutaciyalar hám tábiyiy tańlaw arqalı jer júzindegi eń ústem túr bolıp rawajlanǵan janzat retinde súwretleydi. Avtor, Lecomte duNouy, analogiya arqalı Isa ruwxıy mutaciya bolıp, ruwxıy tábiyiy tańlaw arqalı aqır-aqıbetinde ruwxıy jaqtan joqarı adamzatlardı payda etedi dep usınıs etedi. Bul qızıqlı stsenariy bolıwı múmkin, biraq ol tolıǵı menen Bibliyaǵa sáykes kelmeydi hám nadurıs!
Qudaydıń Aldın Ala Biliwi
Basında Qudaydıń súwretinde jaratılǵan adam «júdá jaqsı» edi hám «jer júzinde qozǵalǵan barlıq janzatlarǵa húkimranlıq etiw» kerek edi (Jaratılıs 1:26-31 NIV). Biraq adamzat ruwxıy jaqtan kóterilmedi, kerisinshe quladı. Olar «shaytan yamasa Iblis dep atalǵan áyyemgi jılan» arqalı Qudayǵa qarsı bas kóteriwge májbúr boldı (Ashıw 12:9). Adamzat usılayınsha búgingi kúnde kórip turǵan tómen ruwxıy jaǵdayǵa túsirildi. Biraq bul qulaw Qudaydı tań qaldırmadı – hámme nárseni biliwshi bolǵanı ushın, Ol bunıń barlıǵın aldın ala bilgen!
Quday adamzatlardı «nadurıs nárseni biykar etiw hám durıs nárseni tańlaw» kúshi menen jarattı (Ishaya 7:16) hám Ol perishtelerdi de tańlaw kúshi menen jarattı. Álbette, Ol bunı islegende adamlar nadurıs nárseni tańlap qulaytuǵının, perishtelerdiń «ózinıń húkimranlıq orınların saqlamaǵanın» (Yahuda 6) hám olardıń tańlawlarınan jamanlıq kelip shıǵatuǵının bilgen. Ol «joq etiwge alıp keletuǵın keń ... jol» bolatuǵının hám kóplegen adamlar onı tańlaytuǵının bilgen. Ol sonday-aq ómirge alıp keletuǵın tar ... jol bolatuǵının hám «tek ǵana azǵana» adamlar onı tabatuǵının bilgen (Matta 7:13).
Geybir adamlar, masqara etip, «Jaqsı Quday nege kóp adamlarǵa joq etiwge alıp keletuǵın jol bolıwına ruqsat beredi?» dep sorawı múmkin. Bir múmkin bolǵan juwap, Óziniń ilahiy danalıǵında Quday geybir adamlar ómirdi tańlawı hám basqalar joq etiwdi tańlawı, adamlar Óziniń buyrıqların aqılsız túrde orınlaytuǵın robotlar retinde jaratılǵanınan jaqsıraq dep sheshken. Biz Qudayǵa qarsı shıǵıwǵa kimbiz!
Shaytan qulawdı tańlaǵan perishteniń tiykarǵı mısalı. Ol, barlıq jaratılǵan janzatlardıń eń joqarısı bolǵan, Qudaydıń dushpanı bolıwdı tańladı (Shaytan dushpan yamasa qarsılas degen mánisti bildiredi). Tir patshasın Shaytannıń súwreti retinde qollanıp, Quday payǵambar Ezekiel arqalı bılay deydi: «Sen kámil úlgi ediń, danalıqqa tolı hám sulıwlıqta kámil ediń. Sen Eden baǵında, Qudaydıń baǵında ediń ... Sen jaratılǵan kúnnen baslap jamanlıq tabılǵanǵa shekem óz jollarıńda ayıpsız ediń ... hám sen gúna islediń» (Ezekiel 28:12-16). Onıń gúnasınıń tábiyatı payǵambar Ishaya tárepinen súwretlengen, ol onıń haqqında bılay deydi: «Sen júregińde, ‘Men aspanǵa kóterilemen; men taxtımdı Qudaydıń juldızlarınan joqarı kóteremen ... Men Ózimdi Eń Joqarıǵa uqsataman’ dediń» (Ishaya 14:13-14). Shaytan adamzatlardı gúnaǵa qızıqtırǵanda da usı pikirlew usılın qollandı. Ol, «Sen Qudayǵa uqsaytuǵınsań» dedi (Jaratılıs 3:5). Sonıń menen birge, bunıń barlıǵın bile turıp, Quday adamlar menen perishtelerdi jaratıwdı sheshti. Nege? Sebebi Onıń «Rabbimiz Isa Máshihte ámelge asırǵan máńgilik maqseti» bar edi (Efesslerge 3:11).
Qudaydıń Máńgilik Maqseti
Qudaydıń biz ushın bul maqseti basında-aq bar edi! «Ol bizdi dúnya jaratılǵanǵa shekem Ózinde tańladı» (Efesslerge 1:4). «Biz ... tańlandıq, hámme nárseni Óz erkiniń maqsetine sáykes ámelge asıratuǵın Onıń rejesine qaray aldın ala belgilengen edi» (Efesslerge 1:11). Onıń rejesine qaray, adamlar «Máshihtiń qımbatlı qanı menen ... dúnya jaratılǵanǵa shekem tańlanǵan» bolıw múmkinshiligine iye boladı (1 Petrus 1:18-19). Usılayınsha qutqarılǵan, bizdiń taǵdirimiz «Onıń aldında muqaddes hám ayıpsız bolıw» boladı (Efesslerge 1:4). Ol kóp adamlar usınılǵan qutqarıwdı qabıl etse de, kóplegen adamlar onı biykar etetuǵının bilgen!
Ol qabıl etetuǵının bilgenler «tańlanǵanlar» («saylanǵanlar» KJV) dep ataladı hám bul «Áke Qudaydıń aldın ala biliwine qaray» edi (1 Petrus 1:2). Bunnan tısqarı, «Quday aldın ala bilgenlerdi Óz Ulına uqsatıw ushın da aldın ala belgilengen» (Romalılarǵa 8:29). Biz, Qutqarımız Máshihtiń arqasında usınılǵan qutqarıwdı qabıl etkenler, «Onıń maqsetine qaray shaqırılǵanlar» hám «aqlanıwǵa» hám «dárejeli bolıwǵa» aldın ala belgilengenbiz (Romalılarǵa 8:28,30).
Aldın Ala Belgilew
Quday qutqarıw usınısın tańlaytuǵınlardıń máńgilik ómirge aldın ala belgilengenligin, al onı biykar etetuǵınlardıń lanetke túsip qalatug'ının bilgen. Bul tolıq haqıyqatlıq Yuhanna 3:36 da jazılǵan: «Ulına isengen hár kim máńgilik ómirge iye boladı, al Ulına isenbeytuǵın hár kim ómirdi kórmeydi, sebebi Qudaydıń ǵázebi onıń ústinde qaladı.» Ulına isenbeytuǵınlar usılayınsha bilmey Shaytan menen bir tárepke ótiwdi tańlaydı, usılayınsha «shaytan hám onıń perishteleri ushın tayarlanǵan máńgilik ot»tı tańlaydı (Matta 25:41). Esletpe: Tamuq otı adamzatlar ushın tayarlanbaǵan! Biraq Quday kóplegen adamlar joq etiwge alıp keletuǵın joldı tańlap, sol jerde tamamlaytuǵının bilgen. Bizdiń taǵdirimiz Qudaydıń, Óziniń egemenliginde, bizge tańlaw kúshin bergenliginen kelip shıǵadı, biz tuwılǵanǵa shekem qabıl etken qanday da bir erkin sheshimnen emes!
Qudaydıń Egemenligi
Quday adamǵa tańlaw kúshin beriwdiń nátiyjesin aldın ala bilgen, hám biz Qudaydıń egemenligi haqqında anıq pikir ete alamız, eger biz Onıń aldın ala biliwinen baslasaq. Adamǵa tańlaw kúshin beriwde Quday Óziniń egemenlik kúshiniń bir bólegin taslaǵan dep hesh qashan oylamaylıq.
Nazaret xalqı «(Isanı) jartastan tómengi jaqqa taslawǵa» erkin edi, biraq Quday bunıń bolıwına ruqsat bermedi (Luka 4:28-30). Qudaydıń kúshi sonday-aq Oǵan «adamnıń ǵázebin» Ózine maqtaw keltiriwge hám «ǵázebiniń qalǵan bólegi menen» Ózin qurallandırıwǵa múmkinshilik berdi (Zabur 76:10 NKJV). Adamlar jamanlıq islewge erkin, biraq Quday, Óz kúshinde, onnan jaqsılıq shıǵaradı. Isanıń krestke keriliwinen de jamanıraq ne bolıwı múmkin edi? Biraq Quday onnan qanday jaqsılıq shıǵarǵanına qarań (Yuhanna 3:16). Yusufdıń aǵa-inileri onı qullıqqa satqanda hám Potifar hayalı Yusufqa jalǵan ayıplaw qoyǵanda islegen jamanlıqqa qarań. Keyin bul jamanlıqlardıń Quday tárepinen «úlken qutqarıw arqalı ... ómirlerdi saqlaw» ushın qalay qollanılǵanına qarań (Jaratılıs 45:5-7).
Sonday-aq, hesh qashan Qudayǵa kimniń máńgilik taǵdiri bolatuǵınında erkinlikti baylanıstırmayıq. Kerisinshe, hár bir adamǵa tańlaw kúshin beriwde Qudayǵa egemenlik kúshin baylanıstırayıq. Petrus bizge Qudaydıń hesh qashan «hesh kimniń joq bolıwın qálemeytuǵının, bálkim hámmeniń táwbege keliwin qáleytuǵının» aytadı (2 Petrus 3:9). Hám Pawlus bizge Qudaydıń «bársha adamlar qutqarılıwın hám haqıyqatlıqtı biliwge keliwin» qáleytuǵının aytadı (1 Timoteyge 2:4).
Basında-aq, Quday Ulına isenetuǵınlardı «Óziniń rahm-shápáátiniń obektleri ... dárejeli bolıw ushın aldın ala tayarlanǵan» etip jarattı (Romalılarǵa 9:23). Al Ulına isenbeytuǵınlar «Onıń ǵázebiniń obektleri – joq etiw ushın tayarlanǵan» boldı (Romalılarǵa 9:22). Kimniń Qudayǵa bul haqqında qarsı shıǵıwı (Romalılarǵa 9:20) yamasa biykar etiwshiniń Qudaydı nadurıs islegenlikte ayıplap, Oǵan, «Eger Sen maǵan jaqsıraq múmkinshilikler bergenińde, men Seniń usınısıńdı qabıl eter edim!» dep aytıwı qanday qorlıq boladı!
Sizdiń Taqdirińiz
Tańlaw kúshi Qudaydan hám sizdiń tańlawıńız nátiyjesinde payda bolǵan isenim «Qudaydıń sawǵası» (Efesslerge 2:9). Siz Máshihtey bolıwdı tańlay alasız, eger Onı Óz Qutqarǵıshıńız hám Rabbıńız retinde qabıl etseńiz, yamasa Onıń usınısın biykar etip, bilmey tamuq otın nátiyje retinde tańlay alasız. Bul sizge baylanıslı!
