Англис тилинде «үмүттүн» кеминде сегиз түрдүү мааниси бар. «Үмүт» Жаңы Келишимдеги грек тилиндеги «үмүт» деген сөздүн артындагы идеяларга салыштырмалуу өтө алсыз сөз. Грек сөзү «Үмүт» «жагымдуу жана ишенимдүү» дегенди билдирет.
«Ата» аты Ески Ўәсиятта Қудайға бирнеше рет қолланған. Атаның Улы бул дүньяға келгенге шекем Қудайдың Ата сыпатындағы аты толық ашылмаған еди. Қудайды Атамыз сыпатында билиўимиз ушын Оның инкарнациясы ғана емес, сонымен бирге Оның өлими ҳәм қайта тирилиўи де керек еди.
Марьям Магдалина бос қабыр сыртында тирилген Ийса менен ушырасты. Ол қуўаныштан Оған жабысып алды, енди Оны ҳеш қашан жоғалтқысы келмеди. Оның жердеги ўақты тамамланып атырған еди ҳәм көп өтпей Ол аспанға көтерилер еди. Ол Қудайдан келген ҳәм Қудайға қайтып баратырған еди.
Ҳүкимет Оның ийни үстинде болады, себеби бизге бала туўылды, бизге ҳүкимет Оның ийни үстинде болады. Сабаот Ийесиниң ынтасы буны әмелге асырады. Бул жер жүзи әдалатлы ҳүкиметти, әдалатлы ҳүкимдардың қолы астында көретуғын жалғыз ўақыт болады.
Киелі кітап даналық үшін дұғаны сипаттайды: «Егер араларыңда даналық жетіспейтін болса, оны Құдайдан сұрасын, Ол барлығына жомарттықпен және айыптаусыз береді» (Жақ. 1:5 NKJV). Біз даналық үшін дұға еткенде, Құдай біздің сұрауымызды күтіп тұрғандай болады!
Ҳәтте таңлаўлылардың ең жақсылары да барлық әўлийелердиң ең төмениндей өзин тутқан ўақытлар болған. Бул әўлийелердиң айырымлары ҳәзирги заманның жаманлық стандартларына қарағанда да, таң қалдырарлық гүналар ислеген. Бирақ егер олар қәте ислеген болса, онда тек ғана Қудайдың нығмети бизди, яғный өз жолымызды әли тамамламағанларды сақлайды!
Иеміз Исаның, Құдай Ұлының, ісі соншалықты ұлы және жан-жақты, сондықтан Құдай Сөзі оны сипаттау үшін бірнеше түрлі терминдерді қолданады. Киелі жазбада қолданылатын осындай терминдердің бірі – «ақталу». Біздің ақталуымыздың екі аспектісі бар екенін көру пайдалы.
