Колоссялыларгъа 2:4 NIV: «Дикъкъат этинъиз ки, ич ким сизни бош ве алдатыджы фельсефе аркъалы эсир этмесин» «Ич ким сизни ашагъан я да ичкен шейинъизге, я да диний байрамгъа, Янъы Ай байрамына я да Шаббат кунюне коре укюм этмесин»
Шіркеў ҳәм мәмлекет арасындағы тығыз байланыс мәсихшиликти абырайлы, бай ҳәм сиясий күшли етти. Шіркеў кеңеслериниң избе-излиги бидъатқа қарсы гүрести дәлиллеп тур. Бирақ биринши мәсихши шіркеўлеринде де аўыр машқалалар болған. Ҳаўарийлердиң ислери китабы ҳәм ҳаўарийлик хатлардағы дүзетиўши элементлер бул шіркеўлердиң де қыйын ўақытларды басынан өткергенин көрсетеди.
Неемиянын байыркы Иерусалимдин материалдык дубалдарын куруу жөнүндөгү жазуусу бүгүнкү күндө христиандын жашоосунда рухий дубалдарды куруу жөнүндө көп нерсени үйрөтөт. Неемиядагы окуялар Эски Келишим тарыхынын салыштырмалуу кеч мезгилинде болгон. Ысрайыл жана Жүйүт падышалыктары мындан ары жок болчу жана жүйүттөрдүн Бабылда 70 жылдык туткуну аяктаган.
Колоссалыларға хат елши Павел тәрепинен Римде зынданда отырғанда жазылған. Бул оның Ийеге хызмет етиўде тартқан азап-мусаққатлары тек ғана физикалық емес, бәлки руўхый да болғанын алдын жазған сөзлериниң айқын мысалы. Павелдиң хатларының көбиси ол баслаўға жәрдем берген жыйынларға жазылған
Өткен айда биз Қудайдың сындырыўды қалай қолланғанын, бизди қуллиқтан азат етип, Оған табыныўға еркин еткенин көрдик. Биз сындырыў ҳаққындағы изертлеўимизди Устаздың қолланбасы ушын жарамлы сынған мәсихши болыў процесин көрип жуўмақлаймыз. Сынған мәсихши «Азатлық бизге тек ғана ески турмысымыздың жеңилиўи арқалы келиўи мүмкин
Ийса Мәсихке исенген ҳәр бир ҳақыйқый мөмин аспандағы шақырыўға қатнасыўшы болып табылады. Бул христианлықтың өзеги ҳәм оны христиан сыпатында ажыратып туратуғын нәрсе. Бул Ески Ўәсияттағы ҳеш бир мөмин ҳаққында айтылыўы мүмкин емес еди, қаншелли берилген яки садық болмасын. Бул дүнья ҳеш қашан гүўа болмаған, бирақ жақында көретуғын келешек ўақыт
1600-жыллардың басында, бир қатар инглис шаңарақлары диний қуўғын-сүргин себепли үйинен кетти. Олар дәслеп Голландия қаласына, соң 1620-жылы Америкаға көшти. Олар Америка тарийхында «Сапаршылар» деген ат пенен белгили болды. Топар өзлерине ат қоймаған; бирақ жыллар өтиўи менен
Юханна 14-бапта биз Атаның Өзине тартыўындағы жети өзгешелигин табамыз. Биз Атаның табыныўшыларды излейтуғынын ҳәм ҳеш ким Атаға келе алмайтуғынын, егер Ол оны тартпаса оқыймыз. Ийе Атаны, ҳәм Өз шәкиртлери ушын Оның Атасын танып-билиў имканиятын ҳәм артықмашлығын атап өтти.
Hanna hám Samuel úlgisinen Qudaydıń adamların tárbiyalaw ushın tórt bibliyalıq qádemdi úyreniń. Xristian ata-analar hám jaslar jumısshıları ushın ámeliy danalıq.
Ески Ўәсият әўлийелериниң бириниң тарийхы – 365 жыллық дәўирди қамтыған тарийх – еки қысқа сүўретлемеде жәмленген: «Енох Қудай менен жүрди: ҳәм ол жоқ еди; себеби Қудай оны алды» (Бас. 5:24) Бул есап қаншалық қысқа, бирақ қаншалық толық ҳәм кең қамтыўшы!
Бир бала оюнчук кеме жасап, шамалдан улам аны жоготуп алган. Бир нече күндөн кийин, бала өзүнүн кол өнөрчүлүгүн экинчи колдонулган буюмдар дүкөнүндө сатылып жатканын көрүп таң калды. Бала жыйнаган акчасын чогултуп, атасынын жардамы менен кайтып келип, кемесин сатып алды.
Ийе бизге тийисли болғанлықтан, күнделикли турмысымыздағы ислерге араласыўға ҳақылы. «Күнделикли турмысымыз» ҳәр күни, ҳәптелик, айлық яки жыллық емес, ал ҳәр күни ислеўимиз керек болған нәрсе болыўы керек. «Үстинлик бериў» — бул затларды олардың әҳмийетлилигине бола белгили бир тәртипке қойыў.
Ийса Битанияда, алапесли Шымонның үйинде отырғанда, бир ҳаял қымбат баҳалы май толтырылған алабастер қутысын алып, Оның басына қуйды. Бирақ шәкиртлери буны көргенде, ашыўланып: «Неге бундай ысырапшылық? Бул майды көп ақшаға сатып, кедейлерге берсе болар еди ғой», – деди.
