Epaphras hám Duwa qılıw xızmeti
Júdá úlken ayırmashılıq bar Quday xalqınıń ilhamlanǵan jazbaları menen barlıq adam biyografiyaları arasında. Birinshisi haqıyqattan da «azda kóp» dep aytılıwı múmkin, al ekinshisiniń kóbi haqıyqattan da «kóple az» dep aytılıwı múmkin. Eski Ahd áwliyeleriniń biriniń tariyxı – 365 jıl dawamında sozılǵan tariyx – eki qısqa gápke jıynaqlanǵan: «Hanok Quday menen júrdi: hám ol joq edi; sebebi Quday onı aldı» (Jaratılıs 5:24). Bul esap qansha qısqa, biraq qansha tolıq hám keń qamtıwlı! Adam bunday ómir haqqındaǵı jazbalar menen kóp tomardı toldırǵan bolar edi, biraq Ol bunnan artıq ne aytıwı múmkin edi?
Quday menen júriw hár qanday adam haqqında aytılıwı múmkin bolǵan barlıq nárselerdi óz ishine aladı. Adam jer júzin kezip, hár bir klimatda Injildi nasiyatlap, Másih isinde azap shegiwi múmkin. Ol ashlarǵa tamaq berip, jalanaqashlarǵa kiyim kiygizip, nawqaslarǵa barıwı múmkin. Bunnan tısqarı, ol oqıwı, jazıwı, basıp shıǵarıwı hám járiyalawı múmkin. Qısqasha aytqanda, ol Rabbimiz atınan hár qanday adam isley alatuǵın yamasa islegen barlıq nárselerdi isley aladı, biraq bulardıń bári «Ol Quday menen júrdi» degen qısqa gápke jıynaqlanıwı múmkin.
Eger ol usılay jıynaqlanıwı múmkin bolsa, bul onıń ushın qansha jaqsı boladı. Adam joqarıda sanap ótilgenlerdiń derlik hámmesin isley aladı, biraq Quday menen bir saat ta júrmeydi; yaǵnıy, ol Quday menen júriwdiń mánisin de bilmeydi. Bul pikir tereń salawatlı hám ámeliy. Bul bizdi jasırın ómirdi shın júrekten rawajlandırıwǵa alıp keliwi kerek, onıńsız eń sensaciyalı xızmetler tek ǵana jalın hám tútin bolıp shıǵadı.
Epaphras penen tanısıw
Epaphras bizdiń dıqqatımızǵa usınılǵan usılda ózgeshe tásirli nárse bar. Onıń haqqındaǵı aytılıwlar júdá qısqa hám mánili. Ol házirgi waqıtta júdá kerek bolǵan adamnıń anıq túri bolǵan sıyaqlı. Onıń miynetleri, ilhamlanǵan jazıwshı olardı jazǵanı boyınsha, júdá kórkem yamasa tartımlı bolmaǵan sıyaqlı. Olar adam kózine túsiwge yamasa adam maqtap qoyıwǵa esaplanbaǵan. Biraq, olar eń qımbat miynetler edi – teńsiz, bahası joq miynetler! Olar jasıllıqta, jabıq esik artında hám ibadatxanadaǵı miynetler edi – onıńsız barlıq basqa nárseler jemissiz hám qádirsiz bolıp shıǵadı.
Muqaddes biyograf Epaphrastı bizge kúshli nasiyatshı, miynetkesh jazıwshı yamasa ullı sayaxatshı retinde kórsetpeydi, geypara ol sonday bolǵan bolsa da. Hámmesi óz ornında shın mániste qımbatlı, biraq Muqaddes Ruh bizge Epaphrastıń usı úshewiniń hesh qaysısı bolǵanın aytpaǵan. Meniń oqıwshım, Ol bul ózgeshe qızıqlı qaharmanımızdı bizge ruwxıy hám moralıq bolmısımızdıń tereńliklerin qozǵawǵa esaplanǵan usılda kórsetken. Ol onı bizge duwa etiwshi adam retinde kórsetken – shın júrekten, ıqlaslı, azaplı duwa – ózi ushın emes, basqalar ushın. Ilhamlanǵan gúwalıqqa itibar beremiz:
«Ózińizden bolǵan Epaphras, Másih qulı, sizlerge sálem aytadı, hámme waqıt sizler ushın duwalarda ıqlas penen miynet etedi, sizler Qudaydıń barlıq erkinde kámil hám tolıq turıwıńız ushın. Sebebi men onıń ushın gúwalıq beremen, ol sizler ushın, hám Laodiceyadagılar ushın, hám Hierapolisdagılar ushın úlken ıqlasqa iye.» —Koloselilerge 4:12-13 KJV
Epaphras – Úlgi
Epaphras sonday edi! Áh, eger bizdiń dáwirimizde onıń sıyaqlı júzlegen adamlar bolǵanda edi! Biz Másih isinde nasiyatshılar, jazıwshılar hám sayaxatshılar ushın minnetdarmız, biraq bizge duwa etiwshi adamlar kerek! Biz adamlar Másihti nasiyatlap turǵanın, ullı iske tayın jazıwshınıń qálemın qollanǵanın, shın injil ruwxı menen uzaq aymaqlarǵa barǵanın, hám shın pastorlıq ruwxı menen hár bir qaladaǵı óz ájaǵa-inilerin qayta-qayta zıyarat etkenin kórip quwanamız. Quday saqlasın, biz bunday húrmetli xızmetlerdi tómen bahalaymız yamasa jaman sóyleymiz; shın mániste biz olardı sózler jetkizip bere almaytuǵın dárejede joqarı bahalaymız.
Biraq barlıq nárselerdiń artında bizge duwa ruwxı kerek – ıqlaslı, azaplı, tózimli duwa. Bunıńsız hesh nárse rawajlana almaydı. Duwasız adam hálsiz adam. Duwasız nasiyatshı paydasız nasiyatshı. Duwasız jazıwshı jemissiz betlerdi shıǵaradı. Duwasız injilshi az ǵana jaqsılıq isley aladı. Duwasız pastor úyir ushın jetkiliksiz azıqqa iye boladı. Bizge Epaphras sıyaqlı duwa etiwshi adamlar kerek – olardıń jasıllıq diywalları olardıń azaplı miynetlerine gúwalıq beretuǵın adamlar. Bular sózsiz házirgi waqıttıń adamları!
Haqıyqıy miynet
Jasıllıq miynetleri menen baylanıslı úlken artıqmashılıqlar bar – bunday duwa menen shuǵıllanatuǵınlar hám olardıń subyekti bolǵanlar ushın ózgeshe artıqmashılıqlar. Olar tınısh, kózge túspes miynetler, ilahiy barlıqtıń muqaddes, jandı boysındıratuǵın jalǵızlıǵında, adam kóziniń sheńberinen tıs jerde, jasıllıqta ámelge asırıladı.
Eger Muqaddes Ruh olardı aytpaǵanda edi, Koloseliler Epaphrastıń súyispenshilikli, shın júrekli miynetleri haqqında qansha az bilgen bolar edi. Hátte geybir másehiyler onıń ózleri ushın ıqlaslı ǵamxorlıǵında kemshilik bar dep esaplaǵan bolıwı múmkin. Sol waqıtta da, házirgi sıyaqlı, adamnıń ǵamxorlıǵın yamasa qayǵısın onıń zıyaratları yamasa xatları menen ólshey alatuǵın adamlar bolǵan shıǵar. Bul nadurıs standart bolar edi. Olar onıń ǵamxorlıǵı hám qayǵısınıń muǵdarın biliw ushın onıń tizesinde turǵanın kóriwi kerek edi. Sayaxatqa bolǵan súyispenshilik meni qala-qaladan ájaǵa-inilerdi zıyarat etiwge alıp keliwi múmkin. Jazıwǵa bolǵan súyispenshilik meni hár bir pochta arqalı xatlar jazıwǵa alıp keliwi múmkin. Biraq tek ǵana janlarǵa bolǵan súyispenshilik hám Másihke bolǵan súyispenshilik meni Epaphras sıyaqlı Quday xalqı ushın azap shegiwge alıp keliwi múmkin edi, olar «Qudaydıń barlıq erkinde kámil hám tolıq turıwı ushın.»
Jáne, jasıllıqtıń qımbatlı miynetleri arnawlı qábilet, arnawlı talantlar yamasa joqarı intellektual qábiletlerdi talap etpeydi. Hár bir másehiy olarda qatnasa aladı. Adam nasiyat etiw, sabaq beriw, jazıw yamasa sayaxat etiw qábiletine iye bolmawı múmkin, biraq hár bir adam duwa ete aladı.
Geyde duwa qılıw qábileti haqqında esitiledi. Bul jaǵımlı sóz emes, sebebi ol qulaqqa jaǵımsız esitiledi. Kóbinese bul yadta saqlanǵan hám erinler arqalı aytılatuǵın belgili haqıyqatlıqlardıń tek ǵana erkin aytılıwın ańlatadı. Bul hálsiz jumıs. Epaphras usılay etpegen, hám biz házirgi waqıtta qáleytuǵın hám umtılıp atırǵan nárse bul emes. Bizge haqıyqıy duwa ruwxı kerek – shirkewdiń házirgi mútájligine kirip, sol mútájlikti tózimli, ıqlaslı, isenimli shapaat duwasında shápáát taxtı aldında esitetuǵın ruwx.
Bul ruwx hár qanday waqıtta hám hár qanday jaǵdayda ámelge asırılıwı múmkin. Erteń menen, túste, keshke yamasa yarım tún jasıllıq miynetkeshi ushın juwap beredi. Júrek hár qanday waqıtta duwa hám jalbarıwda taxtqa qaray kóteriliwi múmkin. Ákemizdiń qulaǵı hár dayım ashıq; Onıń qabılxanası hár dayım ashıq. Qashan yamasa ne menen kelsek te; Ol hár dayım tıńlawǵa hám juwap beriwge tayın. Ol tıńlawshı, juwap beriwshi hám tózimli duwanıń súygeni. Ol ózi aytqan: «Sorń... Izleń... Qaǵıń» (Matta 7:7), «Adamlar hár dayım duwa etiwleri kerek, hám hálsiremesinler» (Luka 18:1) hám, «Duwada soraytuǵın barlıq nárselerdi, isenip, alasız» (Matta 21:22) – «Eger sizlerden kimde-kim danalıqtan jetispeytin bolsa, Qudaydan sorasın» (Yakob 1:5). Bul sózler ulıwma qollanıwǵa iye. Olar Qudaydıń barlıq balaları ushın arnalǵan. Qudaydıń eń hálsiz balası da duwa ete aladı, gúzetedi, juwap aladı hám minnetdarshılıq bildiredi.
Kúshli baylanıs
Bunnan tısqarı, adamlarǵa tereń qızıǵıwshılıq payda etiw ushın olardıń ushın turaqlı duwa etiw ádeti sıyaqlı hesh nárse joq. Epaphras Kolosse, Laodiceya hám Hierapolisdagı másehiylerge júdá qızıǵıwshılıq bildirgen bolar edi. Onıń qızıǵıwshılıǵı onı duwa etiwge májbúr etti, hám onıń duwaları onı qızıqtırdı. Biz kimge qansha kóp qızıǵıwshılıq bildirseńiz, onıń ushın sonsha kóp duwa etemiz; hám qansha kóp duwa etsek, sonsha kóp qızıǵıwshılıq bildiremiz. Qashan biz adamlar ushın duwada shıǵarılsaq, olardıń ósiwi hám rawajlanıwına quwanatuǵınımız anıq. Bul ózgerilmegenlerge qatnıslı da durıs. Qashan biz olardıń haqqında Qudayǵa kútiwge alıp barılsaq, olardıń ózgeriwi eń tereń qızıǵıwshılıq penen kútedi hám kelgende – shın júrekten minnetdarshılıq penen qarsı aladı. Bul pikir bizdi Epaphrastıń úlgisin alıwǵa qozǵawı kerek, oǵan Muqaddes Ruh Quday xalqı ushın ıqlaslı duwaları menen baylanıslı «Másih qulı» degen húrmetli ataqtı yamasa sıpatlamanı bergen.
Aqırında, Epaphras ruwxın rawajlandırıw ushın usınılıwı múmkin bolǵan eń joqarı shaqırıq – bul Másih ruwxı menen tikkeley birleskenligi. Bul eń joqarı motiv. Másih Óz xalqı ushın shuǵıllanadı. Ol olardıń «Qudaydıń barlıq erkinde kámil hám tolıq turıwın» qáleytini; hám bul maqsetke qatnıslı duwada alıp barılǵanlar ullı Shapaatshı menen joqarı birlesiwden lázzet alıw imkaniyatına iye. Biz, bul jerdegi hálsiz jaratılıslar, Ullı Dáńdiń oyları hám qızıǵıwshılıqların qamtıytuǵın nárse haqqında duwa etiwge ruqsat etilgenimiz qansha ájayıp! Epaphrastıń júregi menen Másih júregi arasında qansha kúshli baylanıs bar edi, birinshisi Kolossedegi ájaǵa-inileri ushın miynet etkeninde!
Epaphrastıń úlgisin oylań. Onı baslań. Duwa hám shapaatta ıqlas penen miynet etiń. Házirgi waqıt tereń salawatlı waqıt. Ol Epaphras sıyaqlı ruwxıy qálipli kóp adamlar payda etsin. Bular házirgi kúnniń jaǵdayları ushın adamlar hám hayallar!
Birlesken, isenimli, talapshań, tózimli duwa bolsın (Matta 18:19, 21:22; Luka 11:5-10, 18:1-8).
— C. H. Mackintosh tárepinen, beyimlestirilgen.
