Bizdiń súyikli Ákemiz sınǵanlıq processin hám sınǵan nárselerdi ózgertiw, kúsheytiw hám duwa etiw ushın qollanadı.
SÍNǴANLÍQ – 7-bólim
Ótken ayda biz Qudaydıń sınǵanlıqtı bizdi qullıqtan azat etiw hám Oǵan ibadat etiw ushın qalay qollanıwın qarastırdıq. Endi biz sınǵanlıq haqqındaǵı izertlewimizdi Ustazdıń qollanıwına jaramlı sınǵan Má́sihshi bolıw processin qarastırıw menen juwmaqlaymız.
Sınǵan Má́sihshi «Qutqarılıw bizge tek ǵana eski ómirimizdiń jeńiliwi arqalı keledi. Qáwipsizlik hám tınıshlıq tek ǵana biz tize búgiwge májbúr bolǵannan keyin keledi. Quday bizdi sınǵanımızda, kúshimizdi joq etip hám qarsılıǵımızdı óshirip qutqaradı.» — A. W. Tozer «Ákeniń qolına qarsılıq kórsetpeytuǵın ruwxıń sınǵanlıǵı, Ol isleytuǵın jánlerdegi ónimliliktiń tiykarǵı elementi. Ol bizden kúsh izlemeydi, al hálsizlikti; qarsılıq kúshin emes, al Oǵan ‘boyınsunıwdı’. Barlıq kúsh Onıńkı: Onıń kúshi hálsizlikte jetilistiriledi.» — William MacDonald «Biz sınǵan nan hám tógilgen sharap sıpatında qollanılıp atırǵanımızdı sanalı túrde bilgenimizde, biz erisiw kerek bolǵan basqa bir dáreje bar – ózimiz haqqında hám Quday biz arqalı ne islep atırǵanı haqqında barlıq sanalı túsiniktiń tolıq joq etilgen dárejesi. Áwliye hesh qashan sanalı túrde áwliye emes – áwliye sanalı túrde Qudayǵa baylanıslı.» — Oswald Chambers
Sınǵanlıq, jalqawlıq hám passivlik
Qudaydıń bizdi sınǵanlıq tájiriybeleri arqalı baslawdaǵı maqseti – bizdiń oylaw hám ózimizdi tutıw usılımımızdı ózgertiw, solay etip biz Rabbimiz Isaǵa kóbirek uqsaymız. Sınǵan Má́sihshi passiv súyeksiz qurt sıyaqlı dep esaplanbawı kerek! Ol yamasa ol qayǵılı ermit emes. Shınında da, bul tolıq kerisi. Sınǵanlıq Qudaydıń erkine boysınıwǵa alıp keledi. Rabbimiz ómirimizdegi gúnákar nárselerdi sınǵanda, Oǵan boysınıwǵa bolǵan qálewimiz kúsheyedi. Rabbimiz bizdiń densawlıqsız baylanıslarımızdı sınǵanda, biz Oǵan baylanıslı bolıwǵa azat etilemiz. Sınǵanlıqta jalqawlıq yamasa passivlik ushın orın joq.
Sınǵanlıq, awırıw hám qayǵı
Sınǵanlıq procesi kóbinese awırtıwlı boladı. Óliminen aldın Isa Óz shákirtlerine: «Júregim ólim dárejesine shekem qayǵıǵa batqan» dedi. Keyin Ol duwa etti: «Ákem, eger múmkin bolsa, bul kosa Mendan alınsın. Biraq Men qáleymengenimdey emes, al Sen qálegenińdey bolsın» (Matfey 26:28,39). Hátte azap shegiwge razı bolǵan Rabbimiz de awırıwdan qashıwdı qálewin bildirdi.
Qayta-qayta biz zabulshınıń qayǵı hám awırıw waqıtlarında Qudayǵa qaytqanın kóremiz.
«Qansha waqıt oylarım menen gúresiwim kerek hám hár kúni júregimde qayǵı bolıwı kerek?» (Zabur 13:2).«Maǵan rahm et, ya Rabbim, óytkeni men qıyınshılıqta; kózlerim qayǵıdan hálsizlenedi, janım hám denem qayǵıdan» (Zabur 31:9).«Janım qayǵıdan sharshadı; Sózińe qaray meni kúsheyt» (Zabur 119:28).
Quwanısh haqqında kóp jazǵan elshi Pawl da óz xızmetinde awırtıwlı dáwirlerdi basqan. Ol jazdı:
«Júregimde úlken qayǵı hám úzliksiz azap bar» (Rimliklerge 9:2). Biraq biz Rabbimizdiń bizdi ósiwimiz ushın sınǵanda qollanatuǵın awırıw hám qayǵı menen dúnyalıq awırıw hám qayǵı arasında ayırmashılıq jasawdı úyreniwimiz kerek. Pawl bunı mınaday juwmaqladı:«Qudayǵa tán qayǵı qutqarılıwǵa alıp keletuǵın hám ókinish qaldırmaytuǵın táwbege alıp keledi, al dúnyalıq qayǵı ólimge alıp keledi» (2 Korinfliklerge 7:10). Dúnyalıq qayǵı óz-ózine ayawshılıq, depressiya hám hátte ashıwlanıw tuwdıradı. Sınǵan Má́sihshi awırıw hám qayǵı dáwirlerin basqan, biraq onıń ómiriniń tiykarǵı tonı shúkirshilik hám quwanısh bolıwı kerek.
Sınǵanlıq, maqset hám háreket
Sınǵanlıq bizdiń Qudayǵa tán emes qálewlerimizdi batıl biykar etiwdi óz ishine aladı. Ol ámeliy boysınıw, itaat hám óz-ózin basqarıwdı óz ishine aladı. Sınǵan Má́sihshi tek ǵana maqset penen háreket etip qoymaydı, al onıń xızmeti hám ministrligi basqa bir derekten kúsh aladı – Má́sihniń «bizdiń ishimizde islep atırǵan kúshi» (Efesliklerge 3:20). Bizdiń Ákemiz ómirimizde Onıń kúshiniń aǵımın tosqınlıq etetuǵın hár bir nárseni sınǵanda sabır menen isleyedi.
Sınǵanlıq, minnetleme hám qatnasıqlar
Sınǵan Má́sihshini qalay anıqlaymız? Sınǵanlıq ómirdiń barlıq tarawlarına tásir etedi. Sınǵan Má́sihshi Qudaydıń Sózin jiddiy qabıl etedi hám oǵan boysınadı. Ol Shirkewge hám óz xızmetine minnetli. Ol Rabbimizdi súyedi hám Oǵan ibadat etedi. Biraq sınǵanlıqtıń tásirlerin adamlar arası qatnasıqlardan basqa hesh qanday ápiwayı orında bayqaw múmkin emes. Sınǵan áwliyeler jamanlıqqa jaqsılıq penen juwap beriwdi úyrenedi. Olar ósh almaydı. Olar basqalardaǵı jaqsı hám Má́sihke uqsas nárselerdi izleydi hám ol haqqında sóylesedi, hátte ózleri kelispeytuǵınlar menen de. Olar basqa birewdi awırtqanın bilgenlerinde, táwbe etedi, moyınlaydı hám keshirim soraydı. Olar basqa birew tárepinen awırtqanlarında, basqaǵa gúmanlı jaǵdayda jaqsı niyet penen qaraydı.
Ózleriniń gúnákar tábiyatın hám qansha keshirilgenin bilgen halda, olar basqalardı keshiriwdi keshiktirmeydi. Olar qaysar hám óz-ózine qızıǵıwshı adamlardan ashıwlanıwdıń ornına olarǵa ayawshılıq bildiredi. Olar hárdayım 1 Korinfliklerge 13:4-7 ni eslerinde tutadı:
«Muhabbat sabırlı, muhabbat meyirimdi. Ol kúnshillik etpeydi, maqtanbaydı, tákabbır emes. Ol qopal emes, óz-ózin izlemeydi, ańsat ashıwlanbaydı, jamanlıqlardı esinde saqlamaydı. Muhabbat jamanlıqqa quwanbaydı, al haqıyqat penen quwanadı. Ol hárdayım qorǵaydı, hárdayım isenedi, hárdayım úmit etedi, hárdayım shıdaydı.»
Sınǵanlıq, haqıyqat hám tásir
Qudaydıń sınǵanlıǵın basqanlar, basqa qıyın jaǵdaylarda Qudaydıń qolın kóriwi múmkin; olar krizis waqıtlarında tınısh hám úmitli qala aladı. Sınǵan Má́sihshiler áhmiyetli orınlardı iyelewi múmkin, biraq olar olarǵa baylanıslı emes. Meyirim menen olar statusınan bas tarta aladı. Sınǵan Má́sihshiniń ómiri kóbirek tartımlı, óytkeni ol shınayı. Basqalar sınǵanlıqqa tásir etiwge ruqsat beredi, óytkeni ol itibar talap etpeydi, ózin májbúrlemeydi, ullılıqtı óz moynına almaydı. Sınǵan áwliyeler basqalardıń pikirinen qorqpaydı, óytkeni olar ataqlı bolıwǵa háreket etpeydi. Olar kelispewshilik izlemeydi, biraq onnan qashpaydı da. Olar Rabbimiz tárepinen tınıshlıq jaratıwshılar sıpatında qollanıwǵa razı hám tayın. Olar paydalı hám bekkem, jumsaq hám kishipeyil bola aladı.
Sınǵan júreklilerdi emlew
Rabbimiz Óz xalqınıń azabınan ajıralmaǵan. Isa Maryam hám Martaǵa óz aǵalarınıń qábir basındaǵı awırıwın sezdi. Ol kóz jaslarına batıp ketti, hátte Lazar tez arada qayta tiriletuǵının bilse de. Rabbimiz Saul tárepinen quwǵın etilgen Má́sihshilerdiń awırıwın sezgenin kórsetti, Ol: «Saul, Saul, ne ushın Meni quwǵın etip atırsań?» (Elshilerdiń isleri 9:4) dedi. Rabbimiz «júrek awırıwı ruwxtı ezgenin» (Nátiyjeler 15:13) túsinip tur. Sonlıqtan biz sonday-aq oqıymız:
«Rabbimiz sınǵan júreklilerge jaqın hám ruwxı ezilgenlerdi qutqaradı» (Zabur 34:18), hám«Ol sınǵan júreklilerdi emleydi hám olardıń jaraların baylaydı» (Zabur 147:3).
Bizdiń júregimiz sınǵanda Rabbimiz bizge jaqın, bizdiń awırıwımızdı sezedi hám bizdi emlewdi qáleydi (Luka 4:18). Qalay hám qashan ekenligin Ol jaqsıraq biledi. Biz Oǵan isengenimizde, sınǵanlıq hám emlew procesi dawamında Onıń tınıshlıǵın basqanımızdı seze alamız. Álbette Rabbimizdiń Óz wádeleri haqıyqat:
«Men sizlerge tınıshlıq qaldıraman; Menıń tınıshlıǵımdı sizlerge beremen. Men sizlerge dúnya bergenindey bermeymen. Júreklerińizdiń qıyınshılıqqa túspewińe hám qorqpań» (Yuxanna 14:27).
Maqset: Má́sihke uqsaslıq
Geyde biz Onıń ómirimizde nege erisiwge háreket etip atırǵanın túsinemiz, al geyde biz tek ǵana «Qudaydıń jumısın túsinbeymiz» (Eklesiast 11:5). Sol waqıtlarda, awırıw hám qarańǵılıq birleskende, bizdegi hár bir nárse jeńillik, ózgeris yamasa kem degende jaqsı túsindirme talap etkende, biz bas tartqımız kelgende, qashqımız kelgende yamasa tek ǵana qattı bolǵımız kelgende, biz Ózimizdi Oǵan iseniwge májbúr etiwimiz kerek. Ol tınısh hám súyispenshilik penen dańqlı maqset penen isleyedi, «Má́sih sizde qálipleskenshe» (Galatiyalıqlarǵa 4:19). Biz «Onıń Ulıńıń súwretine uqsas bolıw ushın aldınnan belgilengenbiz» (Rimliklerge 8:28-29). Biz rawajlanıp atırmız ba? Pawl «sizde jaqsı jumıs baslaǵan Ol, onı Isa Má́sih kúni kelgenshe tamamlaydı» (Filipiliklerge 1:6) dep isenimli edi. Rabbimiz bizden bas tartpaydı. Ol awırıw kerek bolǵanda awırıwdı qollanıwdan qashpaydı. Biraq Ol óz maqsetine erisiw ushın kerekli bolǵannan kóbirek awırıwǵa ruqsat bermeydi. Ishimizde biz sınǵanlıqqa mútáj ekenligimizdi bilemiz. Biraq tek ǵana Oǵan shın isensek ǵana biz: «Rabbim, meni sın!» dep shın júrekten duwa etemiz.
Juwmaq
Dúnyalıq dúnya kúshli, kúshli adamlardı qádirleydi, olar jumıslardı orınlaydı. Rabbimiz kishipeyil, jumsaq hám kishipeyil adamlardı qádirleydi (Matfey 5:3-11). Bizdiń kúshli pikirlerimiz, qálewlerimiz hám dástúrlerimiz kóbinese Qudaydıń ómirimiz ushın rejesiniń rawajlanıwına tosqınlıq etedi. Ol hár bir Má́sihshiniń ómirinde Má́sihniń kóbirek kórinisin qáleydi, hám sonlıqtan Ol jolǵa túsip, tosqınlıq etetuǵın nárselerdi sınǵa aladı. Ol bizdi qul etetuǵın gúnáńı, kózqarasımızdı buzatuǵın jalǵanlardı, bizdi toqtatatuǵın qorqınıshlardı, tásirimizdi azaytatuǵın jerdegi ármanlar hám qálewlerdi sınǵa aladı.
Bir waqıtlar jabayı atlar úyretilgennen keyin, olar kútedi, tıńlaydı, kórsetpelerge ámel etedi hám Óz Ustazına paydalı boladı. Bunday atlar qashan júgiriwdi hám qashan toqtatıwdı biledi. Bizdiń kúshli erkimiz sınǵan ba? Biz ele de Rabbimizge óz shártlerimiz boyınsha xızmet etiwge háreket etip atırmız ba? Biz barlıǵımız sınǵanlıqqa mútájmiz. Biz barlıǵımız kishkene etiliwimiz kerek.
D. L. Moody: «Biz Qudaydıń qollanıwı ushın óte úlken bolıwımız múmkin, biraq hesh qashan óte kishkene emes» dedi. Biz hálsiz, joǵalǵan hám jalǵız sezgenimizde – biz sınǵan sezgenimizde – biz Qudaydıń meyirimine bolǵan mútájligimizdi shın mániste sezemiz. Biz sınǵanımızda Rabbimizdiń sózlerin qádirleymiz hám isenemiz: «Menıń meyirimim sizge jetkilikli, óytkeni Menıń kúshim hálsizlikte jetilistiriledi.» Waqıt óte kelip biz Pawldıń tájiriybesin bólisemiz hám juwmaqlaymız: «Óytkeni men hálsiz bolǵanımda, sol waqıtta men kúshlimen» (2 Korinfliklerge 12:9-10). Bálkim bir kúni biz artqa qarap, ne ushın «Rabbim, meni sın!» dep shın júrekten duwa etiwimizge kóp waqıt ketkenine tań qalamız.
