Másehiydiń roli Dúnyada hám ASPANLIQ shaqırıq
«Sonlıqtan, áwliye áǵaynlar, aspanlıq shaqırıqtıń qatnasıwshıları...» —Evreylerge 3:1 JND
Rabbiy Isa Másehiydiń hár bir haqıyqıy múmini aspanlıq shaqırıqtıń qatnasıwshısı. Bul Másehiyliktiń tiykarǵı mánisi hám onı Másehiy sıpatında ajıratıp turatuǵın nárse. Bul Eski Ósiyet múminleriniń hesh birine, qansha berilgen yamasa isenimli bolǵanına qaramastan, aytıla almaydı. «Shákirtler birinshi ret Antioxiyada Másehiyler dep ataldı» (Húkimetler 11:26). Hár bir haqıyqıy Izraillik óz miyrasınıń Wáde etilgen jerde ekenligin bildi. Ol, bunnan tısqarı, barlıq wádeler hám bereketler sútti hám baldı aǵıp turǵan jerge baylanıslı jerlik xarakterge iye ekenligin bildi (Shıǵıw 3:17). Hátte kiyatırǵan Másehiydiń wádesi de Izraildiń Onıń ádalatlı húkimranlıǵı astında jerde ornalasıwına baylanıslı bolıp, teńsiz gúlleniw hám bereket dáwirin alıp keledi. Bul dúnya hesh qashan kórmegen, biraq tez arada Másehiy, haqıyqıy Másehiy, húkimet dizginin qolǵa alıp, Izrailde hám pútkil dúnyada óz huqıqların ornatqanda kóretuǵın keleshek dáwir (Ishaya 11-12).
Bizdiń rol
Joqarıda aytılǵan Jazıwlar bizge bul dúnyadaǵı rolimizdi túsinip, aspanlıq shaqırıǵımızǵa múnásip júriwge járdem beredi. Izraillik áli ashılmaǵan nárselerdi túsinip bolmas edi. Hám, Jazıwda aytılǵan aspanlıq shaqırıq Izraillikke emes, al múminlerge, yahudiylerge de, basqa milletlerge de – Isa Másehiydi óz Qutqarıwshısı hám Rabbiyı sıpatında isenim menen tán alatuǵınlarǵa qaratılǵan. Ókinishke oray, biz Másehiyler aspanlıq shaqırıqtı tek ǵana bir baxtlı orın sıpatında kóremiz, onda qandayda bir keleshek kúnde, bul dúnyadan ketiwge shaqırılǵanda, biz máńgilikti aspanda ótkizemiz. Biz azap orınǵa barmaytuǵınımız ushın shın júrekten minnetdarmız, biraq sol waqıtta biz kóbinese bul dúnyanıń adamları sıpatında jasaymız, onnan eń kóp payda alıwǵa úmit etemiz. Aspanlıq shaqırıǵımız haqqında sóyleskende bul tek ǵana mánisti bildire me?
Ekinshi tárepten, biz bul dúnyanıń islerine aralasıw arqalı moralıq jamanlıqtıń aldın alıwǵa yamasa bul dúnyanıń máseleleri hám siyasatına jaqsı tárepke tásir etiwge boladı degen túsinikke iye bolıwımız múmkin. Biraq bul bizdiń aspanlıq shaqırıǵımızǵa sáykes kele me? Bizdiń tásirimiz, jaqsılıqqa arnalǵan bolsa da, Genesiste 19-bólimde Lottıń ómirinde kórgenimizdey, nátiyjesiz bolmay ma? Lot Sodomǵa kóship kelgende onıń islerine aralastı (Genesis 13:10-11). Ol suwı mol tegisliklerdi izledi (materializm), keyin shatırın Sodomǵa qaray tikledi (moralıq jaqtan buzılǵan qala), hám aqırında Sodom qaqpasında otırdı (onıń siyasatına aralastı – Genesis 19:1). Qudaydıń húkimi qalaǵa túskende, Lot óz kúyewlerin onnan qutqara almadı. Bul barlıǵımız ushın qanday salmaqlı eskertiw!
Geyde kóterilgen basqa bir qarsılıq, biz tek ǵana Shirkewdiń (aspanlıq jámiyet) bir bólegi emes, al patshalıqta da bolǵanlıǵımız ushın, óz adamlarımızǵa qarsı minnetimiz bar. Elshi Pawıl bul minnetti Rimliklerge jazǵanda álbette túsinip, ol «greklerge de, varvarlarǵa da; aqıllılarǵa da, aqılsızlarǵa da qarızdar» ekenligin jazdı (Rimliklerge 1:14). Biraq bul juwapkershilik elshini bul dúnyanıń hesh bir isine aralastırmadı, al kerisinshe, onıń ústine jánlerdi onıń kúshinen hám Shaytannıń húkimranlıǵınan qutqarıw (Efese 2:2-3), olardı Másehiy húkimranlıq etetuǵın sferaǵa – aspan patshalıǵına alıp keliwdiń shoshqınlıǵın saldı. Bul jerde Másehiydiń huqıqları tán alınatuǵın jerdegi sfera, hátte dúnyanıń ózi bul huqıqlardı biykar etip, Onı quwıp shıǵarǵan bolsa da. Daniel 9:26-da biz Másehiydiń bul dúnyada ózi ushın hesh nársege iye bolmay kesilip taslanatuǵının oqıymız. Jerde biykar etilgen Bir adam házir aspanda joqarılatılǵan (Zabur 110:1), hám isenim joqarıǵa qarap, Másehiydi dańqta kórip, Oǵan sol jerde sadıqlıq wáde etedi, Onıń bul jerdegi biykar etiliwinen keyin (Evreylerge 2:8-9).
Gúwalıq beriw ushın tiykar
Bul meni eń áhmiyetli bolǵan keyingi máselege alıp keledi: Bizdiń aspanlıq shaqırıǵımız shınında Másehiydiń jerde biykar etiliwine tiykarlanbaǵan, al kerisinshe Onıń aspanǵa jeńisli kiriwine tiykarlanǵan. Hátte azap dáwirindegi qudayxor yahudiy de óziniń biykar etilgen Másehiyiniń artınan erip, Onıń qanatlarında shıpası bar Ádalat Quyashı sıpatında payda bolıwın kútedi (Malaki 4:2). Ol bunı jerde kútedi, hám onıń orınlanıwı ushın aspanǵa barıw haqqında bir sáne de oylamaydı. Izraildiń úmitleri jerge kelip, óz huqıqların ornatatuǵın Másehiy menen baylanıslı bolǵanı sıyaqlı, Másehiydiń házirgi úlesi hám úmiti dańqqa, yaǵnıy Qudaydıń óz aldına aspanǵa kóterilgen Másehiy menen baylanıslı. Hám aspanlıq Másehiy bar bolǵanı ushın, aspanlıq shaqırıq hám aspanlıq Shirkew de bar.
Bul ájayıp haqıyqatqa tikkeley baylanıslı bir neshe Jazıwlarǵa qaraylıq. Yuhanna 17:4-5-te biz Másehiydiń Ákeni dańqlap, Oǵan berilgen jumıstı tamamlaǵannan keyin, Áke endi Ullı dańqlaytuǵının bilemiz. Másehiydiń bul dúnyadan Ákege ketiw waqtı kelgen soń (Yuhanna 13:1), Rabbiy shákirtlerdiń oyların hám súyispenshiliklerin aspanǵa qaray baǵıtlaydı. Shákirtlerdiń jerdegi úmitleri buzılǵan edi – patshalıqtıń kúsh penen ornatılıwı keyingi waqıtqa qaldırılǵan edi. Biraq sol waqıtta Ol olardıń ózi kirisiwge turǵan aspanlıq dańqta Ózi menen birge jaqsıraq hám máńgi múlikke iye bolatuǵının isentiredi. Olar bunı qandayda bir keleshek waqıtta, ólgenlerinde izlewleri kerek emes edi, al bul olar ushın isenimge belgili hám jańa ómir – máńgi ómir – kúshi menen násip etilgen házirgi úles edi, bul tek ǵana haqıyqıy Qudaydı hám Ol jibergen Isa Másehiydi bilgen barlıq adamlarǵa tiyisli edi (Yuhanna 17:2-3).
Bunnan tısqarı, Rabbiy shákirtlerge Áke tárepinen Oǵan berilgenler sıpatında múráját etedi dúnyadan (Yuhanna 17:6), biraq dúnyadan emes, Ózi de dúnyadan emes (14, 16-ayatlarda). Bul dúnya sistemasınan bolmasa da, olar dúnyada kóp qáwip-qáterler ortasında bolıp, Ákeniń ǵamxorlıǵına hám olardı qorshap turǵan jamanlıqtan qorǵawına mútáj. Olar tek ǵana dushpanlarınıń jek kóriwshiliginen hám átirapındaǵı jaman tásirlerden saqlanıwı kerek emes, al olar Qudaydıń miyrimi olardı jaylastırǵan jańa qatnasıqtıń sanasında hám násip etiwinde saqlanıwı kerek. Keyin 18-ayatta biz shákirttiń dúnyaǵa jiberilgenin, Másehiy dúnyaǵa jiberilgeni sıyaqlı, hám bunnan biz Másehiydiń bul dúnyadaǵı rolin kóre alamız. Ol bul jerde jaqsılawǵa yamasa reformalawǵa, ádewir az paydalanıwǵa háreket etiw ushın emes, al sóz hám is penen, óz isleri hám minez-qulqı menen, óz iskerligin qalay basqarıwı yamasa tapsırmaların hám minnetlerin qalay orınlawı menen – basqasha aytqanda, ol jaratqan atmosfera onıń basqa dúnyaǵa tiyisli ekenligin kórsetedi, bul dúnyada Másehiy orayda. Usılayınsha jasalǵan ómir arqalı dúnya Másehiydiń jiberilgen Bir adam ekenligine isenedi (Yuhanna 17:21).
Bul Másehiy menen birlik tek ǵana Ruwxı Quday arqalı biliniwi múmkin, hám Quday Ruwxınıń ómirimdi basqarıw dárejesinde Áke hám Ullı menen bir maqset, niyet hám maqset boladı. Bul dúnya tárepinen kórinedi. Qudayǵa shúkir, bul hár birimizden kóbirek kórindi. Bul dúnyaǵa qanday kúshli gúwalıq bolar edi, olar biykar etken Másehiy tiriligi hám múminniń ishinde jasap atırǵanı!
Jámáátlik aspekt
Bunı juwmaqlawdan aldın, biz aspanlıq shaqırıǵımızdıń jámáátlik aspektine toqtalamız. Efese 3-te elshi Pawıl Másehiy hám Shirkewdiń sırrı haqqında sóyleydi, bul dúnyanıń baslanǵıshınan jasırın bolǵan, biraq keyin aspannan túsken Ruwxı Quday arqalı ashılǵan. Qudaydıń ájayıp miyrimi, biz bul dúnyada Qudaysız yamasa úmitsiz bolǵanlar, endi aspanda dańqlanǵan Adam Ullı Másehiy menen tirilik birlespesine kirgizilgenimizdi oylaw. Másehiy shınında ólilerden tirilip, Qudaydıń oń qolında eń joqarı húrmetli orın berilgen. Ol Shirkewge berilgen barlıq nárselerdiń Bası sıpatında joqarılatılǵan, hám múmin Ózi házir aspanda otırǵan jerde Onıń ishinde otırǵan sıpatında kórinedi. Biz áli otırǵan joqpız Onıń menen, biraq biz otırǵanbız Onıń ishinde sol jerde (Efese 2:6). Bul biz erisiwimiz kerek bolǵan nárse emes, yamasa Rabbiy kelgende ǵana kútiwimiz múmkin bolǵan nárse emes, al bul házir Rabbiy Isa Másehiyge isengen hár bir múmin ushın haqıyqat.
Juwmaqlawshı oylar
Quday hár bir múminniń bul sırrı túsiniginde aqıllı bolıwın qáleytuǵın edi, sebebi tek sol waqıtta ǵana bul shaqırıǵımızǵa múnásip júriw múmkin boladı. Biz bul deneni qosıla almaymız, sebebi biz Quday Ruwxı tárepinen qosılǵanbız hám Jazıw tán alatuǵın jalǵız Shirkewdiń – Másehiy denesiniń aǵzaları. Nátiyjesizlik ortasında hár bir múmin ushın Qudaydıń Sózinde ashılǵan haqıyqatqa sáykes háreket etiw másele bolıp qaladı. Qudaydıń Sózi qozǵalmas bolıp qaladı. Másehiy áli aspanda Shirkewdiń tirilik Bası, hám Quday Ruwxı áli Óz qutqarılǵan xalqınıń ishinde hám olarmen birge jasaydı. Usınday waqıt ushın jetkilikli miyrim bar. Bul ullı haqıyqatlardı isenim menen qabıl etken hár bir jeke múmin aspanlıq puqara sıpatında jasawǵa múmkinshilikke iye boladı, «dúnyada nur sıpatında, ómir sózin bekkem ustap» (Filipiyalılarǵa 2:15-16).
