Исаия китабы көп жақтан Библияның кишкене үлгиси болып табылады. Исаияда 66 бап бар; Библияда 66 китап бар. Ески Ўасиятта 39 китап бар. Исаияның ҳәр бир бабы 40-баптан баслап Жаңа Ўасиятта ашылған концепцияны қамтыйды. Бул жерде ҳәр бир бапта табылған темалар, сондай-ақ олардың Жаңа Ўасияттағы сәйкеслери келтирилген.
Гомер жаман жолларына қайтқан еди, өйткени оның уятлы турмысы себепли, ол басқа еркектиң қулы болды. Неге айырымлар гүнадан, жаман әдеттен яки надурыс ойлаўдан азат болыўды соншалық қыйын көреди? Хошея өзиниң китабына тән болған «пасықлық руўхы» деген сөзди еки мәрте қолланған.
Марфа, Мария ҳәм Лазар Ийсаның Ерусалимдеги 120 ҳақыйқый шәкиртлериниң арасында болған шығар. Олар Ерусалимнен еки мильден аз аралықтағы Вифанияда жасаған. Олардың ата-аналары айтылмаған, сонлықтан биз олардың енди тири емес екенлигин ҳәм бул үшеўиниң үлкен ҳәм турмыс қурмаған екенлигин болжаймыз.
Мухаддес Жазыўда жети саны толықлық яки кәмиллик саны, ҳәм ол сондай-ақ сан. Қутқарыўшыға Атасы тәрепинен жумыс берилген еди, ҳәм сол жумыс енди тамамланған еди. Ол Өз руўхын тапсырған Шахс Өзиниң Атасы еди. Мәсих ҳәрдайым Өз Атасына қымбатлы еди.
Мухаддес Китапта Хожа Ийсаның исенген досы тәрепинен сатылғаны айтылады. Юханна 13:18: «Ҳәтте мениң жақын досым, мен оған исенген, Маған қарсы өз өкшесин көтерди» Мухаддес Китап: «Мен ҳәммеңиз ҳаққында айтпайман. Мен кимлерди таңлағанымды билемен; бирақ бул Жазыў орынланыўы ушын
Жақсартылған технология менен метеорологлар ҳаўа-райын болжаўда шебер болып қалды. Бирақ, керсинше, ҳеш ким жер титиреўдиң күнин ҳәм саатын болжай алмайды. Олар тосыннан ажыралып кеткенде, үлкен қалалар қулайды, мысалы, 2010-жыл 12-январьда Гаитидеги Порт-о-Пренс қаласы қулап, шама менен 200 000 адам қайтыс болды.
«Ийгиликли ислер» сөзи Жаңа Ўәсияттың 11 китабында ушырасса да, Ески Ўәсиятта жоқ. Ески Ўәсияттағы ең жақын эквивалент 1 Самуил 19:4-те, онда «Йонатан әкеси Саўлға Даўыт ҳаққында жақсы сөз айтып, оған былай деди: ‘Падыша өз қулына қарсы гүна етпесин
Лука — единственный евангелист, описывающий его рождение. Он представляет своим читателям двух пожилых, благочестивых людей, у которых «не было ребенка» и для которых было слишком поздно ожидать его (Лк. 1:7). Захария был священником в храме в Иерусалиме, и пока он шел
Биз ҳәр түрли қәбилетлер ҳәм көнликпелер менен туўыламыз. Олардың раўажланыўына шаңарақларымыз, мәдениятымыз ҳәм басқа да тәсирлер жәрдем береди ямаса кесент етеди. Бизде механика, көркем өнер, илим ямаса спорт сыяқлы нәрселерге белгили бир ықлас болыўы мүмкин. Өзимиздиң мотивацияларымыз ҳәм сыртқы тәсирлер бизге бул потенциалларды раўажландырыўға жәрдем бериўи мүмкин ямаса оларды жоқ етиўи мүмкин
Исаның Дөрт Уллы C ҳәрипи «C» ҳәрипинен басланатуғын сөзлер менен белгиленеди. Мен оларды «Исаның Дөрт Уллы C ҳәрипи» деп атағанды унатаман. Өткен айда биз Оның Уллы Ўазыйпасын ҳәм Оның Уллы Мәрҳаматын көрдик. Бул айда биз Оның Уллы Буйрығын қарастырып жуўмақлаймыз
Сыгъынакъ шеэрлери учь ерде берильген: Сайылар 35:6-34, Текрар 19:1-13 ве Ешуа 20:1.1-9. Бир адам о шеэрлерден бирине къачмакъ ичюн Мусанынъ бутюн талаплары ерине кетирильмели эди.
Бир адам машина урып, соғылыў нәтийжесинде сыртқа ушып кеткенде, шөп үстинде жыйналып қалды. Жүгирип баратырғанымда қорқыў мени бийлеп алды ҳәм мен әлсиз ҳәм пайдасыз сезинип, ақырынладым. Мен ҳеш қашан сол адамға жете алмадым! Қорқыў мени сол балалық драмасында қатнасыўшы емес, тек ғана тамашагөй болып қалыўға мәжбүр етти.
Христианларға ҳәр бир адамға Ийемиз Ийса Масих ҳаққында айтыўға тапсырма берилген. Бул Ол ушын бир ўазыйпаны орынлаўға берилген тапсырма. Инжилде он еки шәкирт Ийса Масихқа ерген, Одан үйренген ҳәм Оған таң қалған (Мат. 10:1; Юҳ. 13:35, 15:8)
Жоғарыдағы аяттарда келтірілген әңгіме Иса Мәсіх шәкірттеріне Өзін еске алудың жолын көрсеткеннен кейін болды. Әңгіме шәкірттердің Оның қатысуында отырғанын ұмытып кеткеннен кейін болды – сондықтан әңгіме олардың арасында кімнің үлкен екеніне ауысты. Біз қанша рет с-тың бөлігі болдық.
Ийсаның шәкиртлери Мәсихтиң патша сыпатында келиўин пайғамбарлық еткен пайғамбарлықларды артық көрди. Бирақ олар дәслеп өз гүналарынан қутылыўы керек екенин түсинбеди. Ол кейинчерээк «Аллаҳ бул Ийсаны... Хожа ҳәм Мәсих етти» ҳәм оны Қутқарыўшы сыпатында қабыл етиў керек екенин үгитледи.
