Awır tosınsılar
3-bap qayǵılı jańalıqlar menen ashıladı: «Rabbimiz maǵan ayttı: ‘Bar, óz hayalıńa taǵı muhabbatıńdı kórset, geyde ol basqa birew tárepinen súyilgen hám zınaqor bolsa da’» (3:1). Gomer óziniń jaman jollarına qaytqan edi. Bunnan da jamanı, onıń uyatlı turmısı sebepli, ol basqa adamnıń qulı boldı hám qálese de qayta almas edi.
Neshige geybir gúnádan, jaman ádetten yamasa nadurıs oylaw usılınan azat bolıw sonshama qıyın? Hoseya óz kitabına tán bolǵan «zınaqorlıq ruwxı» degen sózdi eki ret qollanadı. Bul belgili bir gúnáǵa qosımsha baylanıslıq jınlardıń tásiri menen payda bolıwı múmkin be? Birinshi siltemede, Hoseya butparastlıqqa qarsı waǵız etip atır hám keyin «zınaqorlıq ruwxı olardı adastıradı» dep qosadı (4:12). Sırtqı bir nárse olardıń ústinen kúshli tásir etken edi. Basqa Jazıwlardan bizler butlar menen jınlar arasında tuwrı baylanıs bar ekenligin bilemiz (Ekinshi Nızam 32:16-17; 1 Korinfliler 10:20; Ashıw 9:20). Hoseya bul sózdi ekinshi ret qollanǵanda, ol Izrailniń óz Qudayına qayta almaslıǵı menen qáweterlenedi. Ol eki sebep kóredi: «olardıń isleri» – jaman minez-qulıq ádeti, hám zınaqorlıq ruwxınıń «olardıń arasında bar ekenligi, hám olar Rabbimizdi tán almaydı» (5:4). Bizler jınlardıń oylaw úlgisine tásir ete alatuǵının, onı haqıyqatqa kór etip, durıs oylaw hám háreket etiwdi júdá qıyınlastıratuǵının bilemiz (1 Timotiy 4:1).
Sonlıqtan, geybir adamlar «zınaqorlıq ruwxı» degen sózde jınlardıń jınıslıq gúnáǵa baylanıslıq jaratıwda qánigeleskenliginiń dálilin kóredi. «Ruwx» termini «dem» yamasa «samal» dep te awdarılıwı múmkin, hám ulıwma minez-qulıqqa, kúshli beyimlikke yamasa tereń ornalasqan qálegenge silteme beriw múmkin. Hoseyanıń sóziniń anıq mánisiniń belgisizligi bizlerdi qayta-qayta gúná qul etetuǵın faktinen alǵashıwı kerek emes. Gúnáń geybir túrlerinde jınlardıń bar ekenligi qosımsha baylanıslıqqa alıp keliwi múmkin ekenligi anıq. Másláhát beriwde, duwa etiwshi, durıs Injil másláhátleri ádette gúnákar oylaw úlgilerin buzıw, táwbe etiwge shaqırıw hám azatlıqqa alıp keliw ushın jetkilikli boladı. Biraq, geybir adamlar óz gúnálarına, jaman ádetlerine yamasa nadurıs oylaw usıllarına sonshama baylanıslı bolıp qalǵanın kóredi, olarǵa basqa iseniwshilerdiń tereńirek aralasıwı kerek boladı. Bul zınaqorlıq hám nápsilikke qanshelli qollanılsa, nızamshılıqqa, maqtanıshqa hám keshirmewge de sonshama qollanıladı.
Óziniń tómenlew jolınıń bir noqatında, Gomer óz azatlıǵın joǵalttı. Hoseya, Rabbine hám hayalına bolǵan muhabbatı menen háreketlenip, onı tabıw hám qutqarıw ushın shıqtı: «Sonlıqtan men onı on bes shekel gúmiske hám bir homer hám bir letek arpaǵa satıp aldım» (3:2). Ol shama menen 170 gramm gúmis hám shama menen 500 litr arpa tóledi. Quldıń bahası 30 shekel gúmis bolǵan (Shıǵıw 21:32). Gomer sonshama sharshap qalǵan ba edi, ol ápiwayı quldan da azǵana qımbat turadı? Onıń tek yarım bahada tólegenligi hám birneshe arpa qosqanı Hoseyanıń sheklengen finanslıq resurslarına da ishara etiwi múmkin. Hayalın emotsional hám finanslıq jaqtan qutqarıw qımbatqa tústi! Ol bunıń bahasına arjıydı ma edi? Rabbimiz Hoseyadan kóbirek islewdi soradı: «Onı Rabbimiz Izraillilerdi súygenindey súyiń» (3:1). Jańa Wásiyettegi sózler menen aytqanda:
Erler, hayallarıńızdı súyiń, Mәsih Shirkewdi súygenindey hám Ózin onıń ushın bergenindey (Efeslikler 5:25).
Bizler bunday súyiwge qábiletsizbiz. Rabbimiz bizden bir nárse islewdi sorasa, Ol kúsh beredi, biraq bizler boysınıwdı qálewimiz hám járdem sorawımız kerek.
Eger siz men sıyaqlı bolsańız, siz házir Hoseyaǵa qayǵırıp atırsız. Rabbimiz júdá kóp nárse sorap atır ma? Hoseya bunday qıyın hayaldı neshe ret keshiriwi hám izlewi kerek? Hawariy Piter Isaǵa sol sorawdı berdi: «Rabbim, aǵam maǵan qarsı gúná etse, men onı neshe ret keshiriwim kerek? Jetire retke shekem be?» Rabbimiz oǵan patsha haqqında mısal ayttı, ol óz qullarınıń birin keshirdi. Keshirilgen qul basqa quldı keshirmewdi tańladı (Matta 18:21-30).
Patsha keshirmewdi tańlaǵan quldı jazaladı. Keyin Rabbimiz Isa juwmaqladı:
Eger sizler óz aǵańızdı júregińizden keshirmeseńiz, Meniń aspanlıq Ákem hár birińizge sonday qaraydı (Matta 18:30-35).
Kemsitilgen neke sherigi, siz Rabbimizdi hesh qashan kemsitkenmisiz? Óz gúnáńızdıń úlkenligi hám awırlıǵın esapqa alǵanmisiz? Rabbimiz, miyrim menen, onıń barlıǵın keshirgen be? Ádillik hám keshirim ushın Rabbimiz juwapker, bizler emes. Xristian turmısı ádillik haqqında emes, al miyrim kórsetiw haqqında – qımbat miyrim.
Hoseya taǵı bir ret baslamanı qolǵa aldı. Ol onı taǵı shólge alıp bardı hám onıń júregine názik sóyledi. «Men oǵan ayttım: ‘Sen men menen kóp kúnler jasawıń kerek; sen zınaqor bolmawıń kerek yamasa hesh bir adam menen jaqın bolmawıń kerek, hám men sen menen jasayman’» (3:3). Qayta tiklewdiń jańa processı baslandı. Hoseya taǵı óz hayalına bolǵan muhabbatın bildirdi. Qanshelli qayǵılı, kóp úylerde shańaraqtı birge saqlaw ushın islewge tayın adam joq. Siz taǵı bir ret sınap kóresiz be? Haqıyqıy muhabbat turaqlı!
Neshige bunday awırıwǵa ruxsat beriw kerek?
Isanıń turmısı awırıw, qurbanlıq hám awır sheklewlerden azat emes edi. Onda nege bizler olardan azat bolıwdı kútemiz? Isa sizdiń qıyın sherigińiz benen qalay is tutar edi dep oylaysız? Ol Hoseyadan soragannan azǵana sorar ma edi? Siz Isanıń artınan tolıq eriwge ele de tayınsız ba? Bálkim siz Isanıń artınan ergenińizde, qálemegen jaǵdaylarda jasap turıp ta quwanısh, tınıshlıq hám azatlıqtı basdan keshiriw múmkin ekenligin bayqaǵan shıǵarsız.
Minez-qulıqtı rawajlandırıw ushın:
Hoseyanıń turmısınan anıq kórinip turǵanınday, boysınıw hárdayım logikalıq emes; ol hárdayım shańaraq hám doslar tárepinen túsingen emes; hám ol hárdayım eń ańsat variant emes. Isa aytqanda asıra aytpaǵan edi:
Eger kim de kim Meniń artımnan kelmekshi bolsa, ol ózin biykar etip, kúndelikli krestin kóterip, Meniń artımnan eriw kerek (Luka 9:23).
Biraq awırıwdıń ózinde jaqsı hesh nárse joq. Rabbimiz awırıwdı izlemegen, hám onı quwanısh penen qabıl etpegen. Ájayıp nárse, bizlerdiń aspanlıq Ákemiz bizler basdan keshirgen awırıw hám kewilsizlikti bizlerdiń minez-qulıqlarımızdı qáliplestiriw hám xızmet ushın jaqsılaw ushın qollanadı. Hoseya hám Gomer bir-birine kerek edi. Olar birge baxtlı waqıtlar ótkergen bolsa da, Quday olardıń ústinde sol qıyın dáwirler arqalı isledi. Olar qálemese de boysınıwdı úyrendi. Olar sabırda ósti, keshiriwdi úyrendi, jetildi, hám miyrim kórsetiwge májbúr boldı.
Xızmetke tayarlaw ushın:
Rabbimiz adasqan Izrailni qayta tiklewdi júdá qálegen edi. Kim Hoseyadan jaqsıraq Onıń óz xalqı haqqında qalay sezgenin seze alar edi? Hoseyanıń jaǵdayın bile turıp, bizler onıń dawısındaǵı qumarı esite alamız, ol Rabbimizdiń atınan Izrailge jalbarǵanda:
« ‘Men Rabbimiz sizdiń Qudayıńız ... Sizler Mennen basqa Qudaydı tán almaysız. Men sizlerge ǵamxorlıq ettim ... Men olardı azıqlandırdım, olar toydı; olar toyǵanda, maqtanıshlı boldı; keyin olar Meni umıttı’... Qaytıń, ey Izrail, Rabbimiz sizdiń Qudayıńızǵa, gúnálarıńız sizdiń qulawıńız boldı! Sózlerdi ózińiz benen alıp, Rabbimizge qaytıń. Oǵan aytıń: ‘Barlıq gúnálarımızdı keshiriń hám bizlerdi miyrim menen qabıl etiń’ » (Hoseya 13:4-6, 14:1-2).
Rabbimizge bunday payǵambar kerek edi. Sol awır waqıyalar arqalı, Quday Óz rejelerin Hoseya hám Gomerdiń turmısında isledi. Sizdiń aspanlıq Ákeńiz de Óz rejelerin sizdiń nekeńizde islewdi qáleyedi. Ol tamamlanbaǵan!
Haqıyqıy muhabbat turaqlı
Hoseya hám Gomerdiń shańaraqlıq turmısın oqıw hám oylaw emotsional bolmay qıyın. Sadıqsızlıq meni ashıwlandıradi. Keshirim hám jarasıw meni baxtlı etedi. Biraq, Hoseyanıń turaqlı muhabbat draması haqqında oylaǵanımda meni eń kóp tásir etken nárse, bul Rabbimizdiń bizler ushın islewge tayın bolǵan nársesiniń jetilmes súwreti ekenligi edi. Bizler Mәsihtiń joǵalǵanlardı izlewge kelgenin, Ol bizlerdi tazaqlaw hám Quday shańaraǵına qabıl etiw ushın bizlerdiń múnásip bolmaǵan jaǵdayımızǵa iykemleskenin, Ol bizlerdi qutqarıw ushın joqarı baha tólegenin bilemiz – biraq bul barlıǵı emes. Bizlerdiń Rabbimiz Isa Mәsihtiń muhabbatı, bizlerdiń eń joqarı Hoseyamız sıyaqlı, bizlerdi eń sońına shekem izleydi hám quwadı.
Eger bir kúni júreklerimiz suwısa hám sadıqsız bolsa, hattta bizler Gomerdiń jaǵdayınday tómen jaǵdayǵa jetsek te, bizlerdiń Ilahiy Súygenimiz bar, Ol baslamanı qolǵa aladı hám bizlerdi quwadı, ne bolmasın. Ol bizlerden hesh qashan bas tartpaydı! Bul bilim bizlerdiń júreklerimizdi jılıtıwı hám ózimizdi júdá qáwipsiz seziwimizge májbúr etiw kerek. Ol bizlerdi «máńgilik muhabbat» penen súyedi hám «meyirbanlıq» penen tartadı (Eremya 31:3).
Bizlerdiń Qudayımız Yunustı izlegen hám oǵan taǵı bir múmkinshilik bergen, Dawıt zınaqorlıq hám adam óltirgennen keyin de onı menen turaqlı bolǵan, hám uyatqa qalǵan Pitirdi tolıq hawariy xızmetine qayta tiklegen Qudaydıń ózi. Siz qulaǵanmisiz? Siz qáte islegenmisiz? Siz sadıqsız bolǵanmisiz? Siz óz nekeńizde ayıplı tárep misiz? Siz bunı oqıp atırǵanıńızda, Rabbimiz sizdi taǵı shaqırıp atır. Bul múnásip bolmaǵan turaqlılıq haqıyqıy Ilahiy Muhabbattıń belgisi. Oǵan sizdi taǵı súyiwge ruxsat beriń!
Rabbimiz Hoseya hám Gomerdiń quramalı nekeleri ushın arnawlı maqsetke iye edi, hám Ol sizdiń nekeńiz ushın da arnawlı maqsetke iye. Gomer turaqsız, shúkirsiz hám qayta-qayta sadıqsız edi, biraq Hoseya onı izlew, keshiriw, onıń júregine sóylew hám qayta tiklew processın baslaw ushın baslamanı qolǵa aldı. Siz óz nekeńiz ushın da solay isleysiz be? Haqıyqıy muhabbat bas tartpaydı!
