Шемуел жана Падышалар китептери падышаларды жана элди Кудайдын алдындагы жоопкерчилик катары карайт. Жылнаамалар Кудайдын кеңештерин, же ырайымдуу пландарын баса белгилейт. Мына ошондуктан Жылнаамалар Саулдун тарыхын 1 Шемуелде берилген майда-чүйдөсүнө чейин салыштырмалуу бир нече аятта гана эскерет.
Биздиң атамамыздағы төрт сөз – “қайғы, айып, тәўбе ҳәм кеширим” – бәршеси басқа адамлар менен болған жеке қатнасларымызға қолланылыўы мүмкин. Келиң, бул сөзлер Қудайдың қайғысы, кеширими ҳәм олардың биздиң қатнасларымызға қалай қатнасатуғынын көрейик.
Киелі кітапта: «Күтілген үміт жүректі ауыртады» (Нақыл сөздер 13:12 NKJV) делінген. Кейбір христиан әйелдері күйеулерімен бірге осы күту кезеңін бастан өткерді. Кейбіреулерінің ақыры өз балалары болды; біреуі асырап алуды таңдады; біреуі әлі де күтуде. Олардың тәжірибелері, Киелі кітап беттерімен бағытталған
Мухаддес Китап – Кудайдың Сөзи, бирақ оның мақсетли аудиториясы Кудай емес, бәлки биз. Сонлықтан биз оның көп бөлеги түсиникли болыўын күтиўимиз мүмкин, себеби Кудай оның тийкарғы хабарын жасырыўға ҳәрекет етпеген. Соны менен бирге, илаҳий авторлық оның бетлеринде тереңирек ҳақыйқатлар бар екенин анық көрсетеди, оларды түсиниў ушын излениў ҳәм ойланыў талап етиледи.
Аян китабының жазыўшысы, елши Юханнаға былай делинген: «Сен көрген нәрселерди, ҳәм ҳәзирги нәрселерди, ҳәм буннан кейин болатуғын нәрселерди жаз». «Ҳәзирги нәрселер» Римниң Азия ўәлаятындағы жети шіркеўге жазылған хатлардан ибарат.
Wɔ Egerede Awurade mu no, Onyankopɔn nnya nkyerɛɛ sɛ baabi a awufoɔ kɔ mfiase no mu kyɛ mu abien, baako ma agyidifoɔ na baako nso ma wɔn a wonnye nni. Apam Foforo no mu asɛmfua a ɛne no sɛ yɛ hades, asɛmfua a King James Version no kyerɛ ase sɛ ‘hell’ mpɛn pii
Әййуб жоқары дәрежеде ҳүрметли, бай ҳәм «Шығыстағы барлық адамлардың ең уллысы» еди (Әййуб 1:3). Оның балалары олардан алынды – қорқынышлы түрде, хызметшилер менен бирге өлтирилди. Олардың мол мүлки қысқа ўақыт ишинде урланды ямаса жоқ етилди.
