SORAW:
Eski Ahd qaharmanları, mısalı Ibrahim, Ayup, Yaqup, Samsun hám Dáwít házir qayerde? Quday olardı hesh qashan jánnetke wáde etken be? Eger etken bolsa, olar qalay baradı? Patsha Sawıl hám Sulayman qayerde – jánnette me yamasa tamuqta ma?
JUWAP:
Eski Ahdta Qudaydıń ashıp bergenleri ele tolıq emes edi. Adamlar ushın baratuǵın jer retinde jánnet hám tamuq bul kitaplarda Jańa Ahdtaǵıday aytılmaydı. Dindar adamlar qayta-qayta «sheol»ǵa silteme bergen. sheol . Bul termin túrli túrde «shunqır» hám «qábir» dep awdarıladı. Jańa Ahdtaǵı ekvivalenti «hades». hades , bul termindi King Jeyms Versiyası ókinishke qaray geyde «tamuk» dep awdarıp qoyadı.
Eski Ahdta Quday ólgenler dáslep baratuǵın orınnıń eki bólimge bólingenin, birinshi bólimi isenimlisler ushın, ekinshisi isenimsizler ushın ekenin ele ashıp bermegen edi. Rabbimiz Isa Luk 16:19-31 degi bay adam hám Lazar haqqındaǵı gúrrińde bunı anıq kórsetti. Bul ele ashılmaǵan bolsa da, Eski Ahd dáwirinde jasaǵan isenimlisler Qudayǵa bolǵan isenimdi ruwxlandırıwshı túrde kórsetti. Ayup ólgennen keyin Qudaydı kóretinin bilgen (Ayup 19:25-27). Dáwít ólgen balasını qaytarıp alıp kele almasa da, oǵan baratuǵının bilgen hám bul Dáwítke teselli bergen (2 Samuel 12:20-23). Ol sonday-aq bir kúni Qudaydı kórip, qanaatlanatuǵınına tolıq isengen (Zabur 17:15). Ibrahim jer júzindegi barlıq Qudaydıń durıs isleytuǵınına isengen (Jaratılıs 18:25). Bul Quday adamları ólimnen keyingi keleshek haqqındaǵı detallardı bilmese de, olar Qudayǵa isengen hám sonlıqtan qáweterleniwge hám qorqıwǵa mútájlik sezbegen. Olar islerdi Qudaydıń qolına tapsıra alǵan!
Qudaydıń xalqınan bolǵan adam sırtqı jaqtan biraq Onıń menen durıs jeke qatnassız óz táǵdiri ushın Qudaydı hesh qashan ayıplay almaydı, sebebi Quday Ózin Ózine jiddiy qaraǵan barlıq adamlarǵa jetkilikli túrde ashıp bergen. Kimniń bolıwınan qaramastan – qashan jasaǵanına, jasap atırǵanına yamasa ele jasaytuǵınına qaramastan – jánnetke baratuǵın jeke jol Rabbimiz Isanıń Golgota krestinde ámelge asırǵan jumısı arqalı. Kópshilik bunı kútip jasaǵan, geyde bunıń qalay bolatuǵının bilmese de. Hám, Ibrahim haqqında oqıǵanımızday, ol Rabbimizge isengende, Rabbimiz bunı oǵan ádillik dep esaplaǵan (15:6). Isenim – Qudaydıń sózine iseniw – bul Muqaddes Jazıwdıń eń áhmiyetli hám tiykarǵı principi, bunı biz Rimliklerge 4 hám Evreylerge 11 de de kóremiz. Aqırǵı analizde, biz ushın áhmiyetlisi Patsha Sawıl hám Patsha Sulayman házir qayerde emes, al biz jeke ózimiz qayerge barıp atırmız. Hár birimiz jeke ózimiz Rabbimiz Isa Máshihti óz ómirimizdiń Qutqarıwshısı hám Rabbisi retinde qabıl etiwimiz kerek.
Búgingi kúndegi máshihiy Qudaydı óz Ákesi retinde bile aladı hám Ákeniń úyinde Rabbimiz benen bir orındı kúte aladı (Yoxanna 14:1-6) – bul «jánnet» sózi menen aytılǵannan da ádewir jaqınlıq hám quwanısh ornı. Pawıl ólip, «Máshih penen» bolıwdıń ádewir jaqsı bólegin kútip jasaǵan (Filipiliklerge 1:23), búgingi kúnde kópshilik aytatuǵınday, ólip jánnetke barıwdı emes. Máshihsiz jánnet ne bolar edi?
