Шаңарақлық талқылаўдың бул принципи Шығыў 12-бапта Пасха байрамына байланыслы көринеди. Бул принцип Шығыў 12-бапта Пасха байрамларында көринеди. Хожамыз ҚУДАЙЫМЫЗ Мысырға, Фираонға ҳәм оның барлық үйине, көз алдымызда үлкен ҳәм аўыр белгилер ҳәм кереметлер көрсетти
Meniň ýaşymda muny zordan öwrenýärin. Bütin ömrümde mende aýna bardy, bir ýa-da başga ýol bilen, ulanmak üçin elýeterli. Ejem hemişe meniň owadan çaga diýerdi, we men muny aýnada tassyklamagy gowy görýärdim. Gynansak-da, meniň “duýujym” gaty döwük.
«Диспенсация» сөзі Ефестіктерге 1:10-да (KJV) кездеседі және Құдайдың басқаруына немесе Оның өмір мен оқиғаларды реттеуіне қатысты. Көптеген Киелі кітап ғалымдары Жаратылыстан Аянға дейін, адамзат тарихын жаратылыстан мәңгілікке дейін қамтитын 7 диспенсацияны немесе басқару кезеңдерін бақылайды.
Мухаддес Жазыўда жети саны толықлық яки кәмиллик саны, ҳәм ол сондай-ақ сан. Қутқарыўшыға Атасы тәрепинен жумыс берилген еди, ҳәм сол жумыс енди тамамланған еди. Ол Өз руўхын тапсырған Шахс Өзиниң Атасы еди. Мәсих ҳәрдайым Өз Атасына қымбатлы еди.
Бу термин Оныц Голгофада эткен исине, ягъны Оьзини жойылгъан эм айыплы гунакарлар уьшин къурбан этип бергенине аит. Библияда коьп тюрли «ислер» эскериледи. Хар бирини магъанасы оьзини контексти мен белгиленмели. Бу статьяда биз Библияны тек
Биз ҳәр түрли қәбилетлер ҳәм көнликпелер менен туўыламыз. Олардың раўажланыўына шаңарақларымыз, мәдениятымыз ҳәм басқа да тәсирлер жәрдем береди ямаса кесент етеди. Бизде механика, көркем өнер, илим ямаса спорт сыяқлы нәрселерге белгили бир ықлас болыўы мүмкин. Өзимиздиң мотивацияларымыз ҳәм сыртқы тәсирлер бизге бул потенциалларды раўажландырыўға жәрдем бериўи мүмкин ямаса оларды жоқ етиўи мүмкин
Бир адам машина урып, соғылыў нәтийжесинде сыртқа ушып кеткенде, шөп үстинде жыйналып қалды. Жүгирип баратырғанымда қорқыў мени бийлеп алды ҳәм мен әлсиз ҳәм пайдасыз сезинип, ақырынладым. Мен ҳеш қашан сол адамға жете алмадым! Қорқыў мени сол балалық драмасында қатнасыўшы емес, тек ғана тамашагөй болып қалыўға мәжбүр етти.
Қудай Руўхы илҳамланған жазыўшыларға жоқарыдағы сөзди жаздырды, себеби Исраил ҳәм Яҳуда патшаларының көбиси «РАББИЙдиң көзи алдында жаманлық иследи». Йосиядан алдынғы патшалар, оның атасы Манассе ҳәм әкеси Амон, екеўи де жаман болған (2 Жыл. 33)
Men Áskeriy teńiz flotında bolǵanımda jaqın jerdegi jıyılıstaǵı birneshe hayal menden jeksenbi kúni erteń menen nan sindiriwge bir qart hayaldı alıp barıwdı soradı. Men tez arada razı boldım, biraq bul “tosınnan” bolǵan sáwbet qansha bilim hám qıyınshılıqqa alıp keletinin kóz aldıma keltire almadım.
Қиролича Елизавета II иқтисодий қийинчилик ва рецессия даврида Англия банкига ташриф буюрди. У банк ходимларидан барча олтин қуймалари ҳақиқатан ҳам миллатга тегишлими деб сўради. Биз 21-аср мўминлари черков даврининг охирги қисмида яшаяпмиз, бу Лодикиядаги Черков тасвири билан рамзланган
Filip Xushxabarchi Filip Quday tárepinen úlken dárejede qollanılǵan adam edi. Ol “húrmet ushın ıdısqa, Master ushın muqaddes hám paydalı, hár bir jaqsı is ushın tayarlanǵan” edi (2 Tim) Filip hám onıń hayalınıń tórt qızı bar edi (Elshiler 21:8-9)
