Ayna, diywaldaǵı ayna
Aynalar áhmiyetli. Jasımda bunı endi úyrenip atırǵanım ókinishli. Ómirim boyı mende ayna boldı, qaysı bir túrde bolsa da, paydalanıwǵa bolatuǵın. Anam meniń kelbetli bala ekenimdi hám men bunı aynada tastıyıqlawdı jaqsı kóretuǵınım haqqında aytatuǵın edi.
Bul túrmedegi kameralarda kóp zatlar joq, sonıń ishinde aynalar da. Sonlıqtan, bul jerdegi er adamlar kóbinese «sezim» menen júredi. Eger men ózimdi jaqsı kórinip atırǵanday «sezsem», onda men jaqsı bolıwım kerek. Men juwınaman, saqal alaman hám tislerimdi tazalayman, sonlıqtan men jaqsı kórinip atırǵan bolıwım kerek, durıs pa?
Ókinishke oray, men óz «sezimimniń» júdá buzılǵanın bildim. On kún boyı men awqatlanıwǵa bardım, shıpakerdiń kabinetine bardım, Xristian dógereginde qatnastım, hám hátte kapitan menen sóylesip, klerk jumısın soradım. Hár kúni men «kelbetli bala» durıs kórinip atırǵanına isenimli edim. Eshkim basqasha aytpadı, jaqsı dosım hám Rabbimizdagi aǵam meni bir shetke tartıp, meniń «jınlı» kóringenimdi aytqanǵa shekem.
Húh? «Ne degeniń?» Men onnan soradım. Ol sózler meniń júzimdegi qorqınıshlı kórinisti súwretley almaytuǵının ayttı.
«Men saǵan bir kúnge kishkene akril aynamdı jiberemen; sen ne haqqında aytıp atırǵanımdı kóreseń»,— dedi ol jumsaq dawıs penen, meniń qolımdı áste sıypalap, jaman jańalıq haqqında juwbatqanday. Bir sagattan keyin, onıń aynası meniń kamera esigimniń astınan sıyıp kirdi. Men sekirip turdım, onı aldım, qorqınıshlı shıraǵımızdıń astına juwırdım – hám shıńǵırdım!
Oy, Allam! Júzim qurǵaq hám jaman kórinip turdı. Qurǵaq teriniń kishkene bólekleri mańlayım, betlerim hám moynım átirapında yarım sheńberlerge toplanǵan edi. Bir qızıq, uzın shashım murınım ústinen ósken edi. Qalıń, qara shash túyindikleri murınım ishinen suw izlep atırǵan tamırlar sıyaqlı shıǵıp turdı. Ernim jarıqtan da jaman edi, gúya men jıllar boyı shóldiń ortasında bolǵanday. Hám bunıń ústine, qalaydır hár eki kún sayın saqal alǵanıma qaramastan, moynımda bir jerdi qaldırıp ketken ekenmin, ol jerde júrekke uqsas sirli túrdegi shash bólegi bar edi.
Men qorqıp kettim. Men krovatıma otırdım, aynanı qolıma alıp, ózimdi kelbetli bala dep oylaǵanım menen qoslastım. Sonnan berli, men hár eki kún sayın aynanı qorqınıshlı kórinbeytuǵın, biraq hesh bolmasa adamǵa uqsas bolıw ushın qarıyım. Biraq, bulardıń bári meni ruwhıy ómirlerimiz haqqında oylandırdı.
Yaqıp kitabı bizge Sózdi orınlawshı bolıwımız kerek ekenin aytadı, sebebi eger biz Sóz aytqanday etpeseńiz, bul aynaǵa qarap, jamanlıqtı kórip, hesh nárse etpey ketip qalıwǵa uqsas (1:23-25).
Sol waqıtta men kóshirilgen edim. Múliklerim keshikti hám meniń Injilim ele joq edi. Biraq, men oqıwımdı qaldırıp ketkenime qaramastan ózimdi jaqsı sezindim. Men Sóz haqqında bir neshe kún oqımay júriwge jetkilikli bilimmen dep oyladım. Men ózimdi doslıq, miyrimli, súyispenshilikli, ózimdi oylamaytuǵın – tiykarınan átirapımdaǵı barlıq adamlar ushın kámil Xristian dep sezindim. Biraq, ayna waqıyası meni qayta oylawǵa májbúr etti. Sonlıqtan men óz Injilimdi alǵansha kimnen Injil qarıy alatuǵınım haqqında soradım. Bir neshe adamnan sorap, men eki Injili bar hám birin maǵan beriwge bolatuǵın bir aǵanı taptım. Bir neshe sagattan keyin, ol onı meniń esigime jiberdi.
Injildi qolıma alǵanımda, men onı ádettegidey oqıy basladım. Ishimdagi Muqaddes Ruwh meni 2 Korinfliler 6-nı oqıwǵa baslaǵanday boldı. Awırıw! Sonnan keyin mende 1 Yoxan 1–2-ni oqıwǵa eń qızıq tilek payda boldı. Eki ese awırıw! Bul úsh saat dawam etti. Sózge – ruwhıy aynama – sol waqıt qarap bolǵannan keyin, men tek krovatıma otırıp jılay aldım. Men jıladım, sebebi men endi qalay sátsizlikke ushırap atırǵanımdı, Sóz ornına óz «sezimlerimniń» meni basqarıwına jol qoyıp atırǵanımdı, hátte Onıń Sózin – meniń haqıyqıy ómirimniń aynasın – oqımay bir kún jasawǵa jetkilikli «muqaddes» ekenimdi oylaǵanım ushın. Meniń qanday maqtanıshım bar edi.
Men Ákeniń meni jetkilikli súygenine quwanaman – men oǵan múnásip bolmasam da – meniń ruwhıy jamanlıǵım haqqında dıqqatımdı awdarıw ushın meni fizikalıq jaqtan jaman etkenine. Men sonday-aq Onıń óz aynaların qarıy alıwım ushın paydalanǵan adamlarına da quwanaman, sebebi olarsız men ózimdi kórsetiwdi dawam ettiretuǵın edim. Bul qanday jaman kórinis bolǵan bolar edi.
Eger siz ruwhıy aynaǵa qarawdı – Sózdi oqıwdı – kúndelik kesteńizdiń bir bólegi etpegen bolsańız, siz bálkim jaman kóriniste júrgen bolıwıńız múmkin, hátte ózińizdi jaqsı sezseńiz de. Sezimlerińizdiń sizi aldamasına jol qoymań. Aynanı alıp, oǵan qarań; meniń sıyaqlı, siz ne tabatuǵanıńızǵa tań qalıwıńız múmkin.
Sózdi tek tıńlawshılar ózlerin aldaydı. Biz erkinliktiń kámil nızamına qarawımız hám onda dawam etiwimiz kerek. Bul adam óz islerinde baxtlı boladı.
Injil avtoritetiniń Xristian printsipi Qudaydıń Injildiń avtorı ekenligi hám onı óz xalqınıń isenimin hám minez-qulqın basqarıw ushın bergenligi haqqındaǵı haqıyqatqa tiykarlanǵan. Quday haqqındaǵı ideyalarımız hám ámeliyatlarımız Injildiń táliymatları menen ólsheniwi kerek. Kóbinese biz óz ideyalarımızdıń Onıń Sózi menen dúzetilip atırǵanın tabamız. Avtoritet – buyrıq beriw huqıqı, hám Quday bizge Jazıwlarda bergen haqıyqat hám danalıq arqalı bizge húkimranlıq etiwdi tańladı.
«Barlıq Jazıw Qudaydıń ilhamı menen berilgen, hám táliymat ushın, ayıplaw ushın, dúzetiw ushın, ádillikte tárbiyalaw ushın paydalı, Quday adamı kámil bolıwı ushın, hár bir jaqsı iske tolıq tayarlanǵan bolıwı ushın» (2 Timotiy 3:16-17 NKJV).
Sózdi tıńlaǵan hár bir adam biraq óz minez-qulqın ózgertpegen adam hár kúni erteń menen aynaǵa bir kóz salıp, keyin ne kórgenin pútkilley umıtıp ketetuǵın adamǵa uqsas. Ol aynadan yamasa oǵan qaraǵannan hesh qanday payda almaydı. Álbette, bizdiń kórinisimizde ózgertiw múmkin bolmaǵan zatlar bar, biraq hesh bolmasa biz olardıń kórinisinen kishipeyil bolıwımız kerek. Ayna «Juwın», «Saqal al», «Taral» yamasa «Tazala» degende, bizge aytılǵanday etiwimiz kerek, áytpese ayna biz ushın hesh qanday ámeliy payda bermeydi. Injildi ápiwayı yamasa minnet sezimi menen oqıw, oqıǵanımızdan tásirlenbey qalıw ańsat. Biz qanday bolıwımız kerek ekenin kóremiz, biraq tez umıtıp, gúya biz kámil bolǵanday jasaymız. Bunday ózin-ózi qanaatlandırıw ruwhıy rawajlanıwǵa tosqınlıq etedi. Kerisinshe Quday Sózine qaraytuǵın hám onı ámeliyatqa túsiriwdi ádetke aylandırǵan adam bar. Onıń oylanıwshı, meditativ qarawı ómirinde ámeliy nátiyjeler beredi. Ol ushın Injil erkinliktiń kámil nızamı. Onıń buyrıqları awır emes. Olar oǵan jańa tábiyatı súyetin zatlardı etiwdi aytadı. Ol boysınǵan sayın, ol adam dástúrlerinen hám dene sebepshiliginen haqıyqıy erkinlikti tabadı. Haqıyqat onı erkin etedi. Bul Injilden payda alatuǵın adam. Ol oqıǵanların umıtpaydı. Kerisinshe, ol onı kúndelik ámeliyatta jasawǵa umtıladı. Onıń ápiwayı bala sıyaqlı boysınıwı janına esapsız baxt ákeledi. Bul adam óz islerinde baxtlı boladı. —William MacDonald, Believer’s Bible Commentary, Yaqıp 1:23-25 haqqındaǵı túsindirmeler.
