Injil Rabbıdan qorqıw haqqında ne u'yretetug'ının anıqlan'. Bul hu'rmetli qorqıw ku'ndelik ma'sihshi o'mirinde danıshpanlıq, bereket ha'm boysınıwdı alıp keledi.
Iisus Xristostıń tuwılıwı Luka boyınsha Injildiń ekinshi babında aytılǵan. Quday bul ájayıp waqıyanıń tiykarın Eski Ósiyet boyınsha itibar menen qurǵan. Biz tuwılıw arqalı adam bolamız, sonlıqtan ol da tuwılıp, haqıyqıy Adam bolıp ósti, sol waqıtta da Quday Ulı bolıp qala berdi.
Мухаддес Китапта «шафқат» сөзи биринши рет Шығыў 2:6 да ушырасады. Мысырлы, басқа миллеттиң ханбийкеси Муса баланы жылап атырғанын көргенде шафқатқа толғаны, бул инсаный ырайымның тек ғана Қудайға исениўши адамларға тән емеслигин көрсетеди.
«Қудай жоқ шығар» деген сөзди басқаша айтқанда «Қудай бар шығар» деп айтыўға болады. Бул атеистлер ҳәм секуляристлер тәрепинен кеңнен жәрияланған таңқаларлық сөз. «Смутил» жоқ деп айтыў ушын, биз
Інжіл синоптикалық емес (яғни, Иеміздің жердегі өмірі мен істеріне жалпы шолу жасамайды). Ол Оның тұлғасына және сөздеріне, тіпті Оның жаулары да куәлік еткендей, ерекше назар аударады. Юханда жазылған кереметтер мен мысалдар Оның жеке құдайлық даңқына ең айқын куәлік береді.
Мухаддес Жазыў бул тема бойынша бизге көп нәрсе үйретеди, бирақ бул мақаланың тийкарғы мақсети – исениўшилердиң исеними жоқ үй-биле ағзалары менен болған қатнасықларына исениўшилердиң көзқарасынан қарап шығыў. Мәсихшилер сыпатында биздиң қәўетиримиз мынада болыўы мүмкин: егер ата-анамыз ямаса биз ушын жуўапкер үлкен адам Ийса Мәсихке исениўши болмаса не болады?
Инсан тарийхының басында Қудай биринши инсан жубына олардың абаданлығы ҳәм бахыты ушын қағыйдалар берди, ҳәм Ол содан бери буны ислеп келмекте. ИЙЕСИ Қудай ҳәрдайым жақсылық ислейди, себеби Ол жақсы, ҳәм Ол буны Өз Сөзи арқалы ислейди (Исая 55:8-11)
