Ósiw, Basqalar Tárepinen Ósirilgen
Keliń, tábiyiy ata-anası bolmaǵan adamlar tárepinen óstiriletuǵın balalar haqqındaǵı qızıqlı temadı birge izertleyik. Muqaddes Kitapqa qaray otırıp, biz bunday jaǵdaylarda Qudaydıń qolın hám bul tájiriybe tásir etken adamlarǵa tásir etken tańlawlardı kóremiz. Geybir jaǵdaylarda, ósiw jılları isenbeytuǵın úy ortalıǵında ótken hám tábiyiy ata-analardıń arnawlı jaǵdaylar sebepli balaların tárbiyalay almawı nátiyjesi bolǵan. Musa bul jaǵdaydıń bir mısalı. Ester sıyaqlı basqa jaǵdaylarda, onıń eki ata-anası da qaytıs bolǵan hám basqa tuwısqanlar boslıqtı toldırıw ushın aralasıp, járdem bergen. Bul balalar qalay jeńip shıqtı hám úlkenler sıpatında Rabbimiz ushın jasay aldı, hátte olardıń dáslepki ósiw jılları sonshalıq qıyın bolǵanına qaramay?
Úmit etemiz, biz sadaqat tek ǵana tárbiyamızdıń nátiyjesi emes ekenligin úyrenemiz. Sadaqat — hár bir múminniń qabıl etiwi kerek bolǵan tańlaw: Rabbimizge eriw, yamasa dúnya jolınan barıw. Biz qollanatuǵın mısallar jaqsı hám jaman nátiyjelerdi kórsetedi. Biz olardıń sadaqatınan, sonıń menen birge basqalardıń ótken waqıttaǵı qáteliklerinen sabaq ala alamız. Muqaddes Kitap bizge Qudaydıń erkin hám jolların úyretiw ushın jaqsı hám jaman mısallardı beredi.
Musa
Birinshi mısalımız Musa. Shıǵıw 1–2-de biz Musanıń tuwılıwı, onıń menen baylanıslı jaǵdaylar hám ómiriniń dáslepki jılları haqqında bilemiz. Ol Mısırda, Faraonnıń, jaman isenbeytuǵın adamnıń qadaǵalawında bolǵan Izrail balaları arasında tuwılǵan. Musa óziniń sadaqatlı ata-anasınıń úshinshi balası edi. Olar Faraonnıń sol waqıttaǵı barlıq jańa tuwılǵan er adam evrey balaları haqqındaǵı buyrıǵına qarsı bolıp, onıń ómirin alıwdan bas tarttı (Shıǵıw 1:22). Iman menen, Musanıń tábiyiy ata-anası onı úsh ay dawamında jasırıp, qorǵadı.
Waqıt óte kele, olar onı jasırıwdı dawam ettire almadı. Bir qatar jaǵdaylar hám Qudaydıń táǵdiri arqalı, kishkene Musa Faraonnıń qızına tanıstırıldı, ol oǵan meyrim kórsetti, hám onıń tábiyiy ata-anasına onı tárbiyalaw ushın kóbirek waqıt berildi (Shıǵıw 2:7-10). Sózsiz, Quday bul dáslepki jıllardı Musanıń evrey tamırların hám jalǵız haqıyqıy tirishilik etiwshi Qudayǵa iseniw zárúrligin onıń sanasına sińiriw ushın paydalanıp atır edi. Faraonnıń qızı Musanıń biologiyalıq ákesi hám anasınıń ornına onıń ógey ata-anası boldı. Ol isenbeytuǵın edi hám, sózsiz, Musanı Mısırdıń isenbeytuǵın hám butparastlıq jollarında tárbiyalaytuǵın edi. Hákimlerdiń isleri 7:22 (NKJV) de biz oqıymız: «Musa mısırlılardıń barlıq danalıǵın úyrengen edi, hám sózlerde hám islerde kúshli edi.»
Musa 40 jasında Rabbimiz ushın turdı, biraq bul nadurıs jolda islendi: óziniń evrey dosın qorǵaw ushın mısırlıq zulımshısın óltiriw arqalı (Shıǵıw 2:11-15; Hákimlerdiń isleri 7:23-29). Musanıń háreketleri sebepli, Faraon onı óltiriwge umtıldı, hám Musa Mısırdan qashtı. Sonıń menen birge, Quday qadaǵalawda edi hám Musanı Midiyan aymaǵına alıp bardı, ol jerde ol jáne 40 jıl jasaytuǵın edi. Sol jıllar dawamında Musa Mısırdıń jolların, yaǵnıy dúnyanıń bir túrin úyrenbedi. Ol úylendi hám shańaraq qurdı, qoy kútiwshi boldı hám bul páklik kásibi arqalı Qudaydıń jolların úyrendi.
Aqır-aqıbet, 80 jasında, Musa Quday tárepinen Óz xalqın Mısırdan qutqarıw maqsetinde shaqırıldı. Bul noqatqa jetiw ushın Musanıń basına kóp nárseler túsken edi, hám Qudaydıń kámil waqtı hám Óz xalqına bolǵan meyrimi Qudaydıń rejesiniń bir bólegi edi.
Evreylerge 11:23-29 Musanıń imanı haqqında kóbirek túsinik beredi. Ol dúnyanı hám onıń baylıqların biykar etti. Musa gúnádiń ótip ketetuǵın lázzetlerinen bas tarttı hám ózin Qudaydıń xalqı menen birge bolıwdı tańladı, olar menen birge azap shekti. Ol Másihke bolǵan ayıplawdı dúnya oǵan usınıs ete alatuǵın hár qanday baylıqtan ádewir úlken dep esapladı. Iman menen, Musa kózge kórinetuǵın Emes Bolǵandı kóriw arqalı shıdamlılıqqa eristi! Endi, Quday onı paydalana alatuǵın edi hám paydalanatuǵın edi. Biz Musanıń hám onıń basshılıǵı arqalı úlken qutqarıw ámelge asırılǵanın úyrenemiz: Rabbimiz onı Izrail balaların Mısırdan shıǵarıp, shólge Qudayǵa tabınıw ushın alıp barıw ushın paydalandı. Bul nátiyjeni kóriw qanday ájayıp!
Qayta kórip shıǵıp, biz Musanıń evrey ata-anası tárepinen óte jas waqıtında alǵan tárbiyası hesh qashan umıtılmaǵanın kóremiz. Faraonnıń qızı hám dúnyalıq Mısır sisteması arqalı onıń tárbiyasınıń qalǵan bóleginde alǵan kórsetpeleri hám tásirleri Musanı solay jasawǵa qızıqtırmadı. Oǵan dúnya usınıs ete alatuǵın eń jaqsı bilim berilgenine qaramay, ol Rabbimizge eriw ádewir áhmiyetli ekenligin túsinip jetti. Waqıtsha jer ústindegi baylıqlar hám gúnákar lázzetler Rabbimizge isengenlerge hám Rabbimizdiń jolınan barǵanlarǵa wáde etken nárse menen salıstırıwǵa bolmaydı. Musa Qudaydı razı etiw ushın imanı menen qabıl etilgen sheshim arqalı imtiyazlı orınnan bas tartıwǵa tayın edi. Musa Midiyan jerinde ózinen qutqarılǵannan keyin, ol Qudaydıń xalqın Mısır jerinen qutqarıw ushın paydalanıla alatuǵın edi.
Hátte Rabbimizdi bilmeytuǵın basqalar tárepinen óstirilsede, biz olardıń sadaqatsızlıǵı hám boysınbawshılıǵında olardıń izinen barmaslıǵımız kerek. Rabbimiz Isa Másihke eriw hár birimiz ózimiz qabıl etiwi kerek bolǵan jeke sheshim. Bul bizdiń dáslepki jıllarımızǵa qaramastan haqıyqıy. Biz Rabbimizge eriwde Musaǵa uqsas bolayıq. Bul hár birimiz ushın bereket jolı.
Lut
Jaratılıs 11:31 den baslap biz Abramnıń (keyinirek Ibrahim dep atalǵan) jiyeni Lut haqqında bilemiz. Luttıń ákesi Haran, Lut óte jas waqıtında, Xaldeylerdiń Ur qalasında jasap atırǵanda qaytıs boldı (Jaratılıs 11:28). Bul hár qanday adamlar butlarǵa tabınatuǵın orın edi. Bul bolǵan waqıtta Luttıń anıq jası berilmegen, biraq biz keyinirek keńeytilgen shańaraq, sonıń ishinde Abramnıń ákesi Terah, Terahdıń qaytıs bolǵan úshinshi ulı atı menen Haran dep atalatuǵın orınǵa kóship kelgenin bilemiz. Terah 70 jıl jasap, Haranda qaytıs boldı. Bul waqıt dawamında Abram óz jiyeni Lutqa áke roliń aldı.
Jaratılıs 12-den baslap biz Luttıń óz ógey ákesi Abramǵa bolǵan qatnasın kóremiz. Lut Abram barǵan hár qanday jerge bardı, hám ol Abramnıń imanı jaqsılıǵında jasaydı. Ol Abram menen birge bolıw arqalı Qudaydıń bereketlerinen paydalandı, biraq biz onıń óz tárepinen hesh qanday jeke ashıq iman kórsetkenin bayqamaymız. Lut bizge bunday jaǵdayda adam ushırasıwı múmkin bolǵan ruwxıy qıyınshılıqlardı esletedi. Onıń ákesi qaytıs bolǵan edi, hám onı úlken imanı bar amakisi tárbiyalap, úyretip atır edi. Ol Abram sıyaqlı jasay ma edi?
Qayǵıǵa oray, waqıya dawam etken sayın biz Luttıń óte dúnyalıq ómir súrgenin kóremiz. Ol materiallıq bereketlerdi qáledi hám dúnyada jasawdı hám onıń sistemasınıń bir bólegi bolıwdı qáledi. Haywanların jaylaw ushın orın tańlaw múmkinshiligi berilgende, Lut ózi ushın eń jaqsısın tańladı, oǵan tańlawǵa ruqsat bergen Abramdı esapqa almadı, hám Sodom hám Gomorra jerine jaylastı. Keyinirek, bul qalalar urıs waqtında basıp alındı (Jaratılıs 14). Abram Luttı dushpanlardan qutqarǵannan keyin, biz Luttıń Sodomda jasap atırǵanın oqıymız. Lutqa dúnya hám onıń sisteması onıń qálegenin támiyinley alatuǵın qala kerek edi. Biraq, Lut Qudayǵa iseniwdiń ornına paydalanǵan sıyaqlı bolǵan qala, ádep-ikramlıqqa qarsı edi.
Quday Óz meyrimi menen Luttı Sodom hám Gomorraǵa tógilgen qorqınıshlı húkimnen qutqardı. Bul qutqarıwdan keyin de, biz Luttıń óz duwaların ózi juwaplawǵa hám Quday oǵan barıwdı buyırǵan qaladan basqa qalanı izlewge háreket etkenin kóremiz (Jaratılıs 19:21-22). Qanday qayǵılı! Luttıń ómirindegi bul waqıyalar kóbirek sátsizlikke alıp keldi (Jaratılıs 19:30-38). Luttıń gúnasınan payda bolǵan áwladlar Qudaydıń xalqınıń kóbirek dushpanlarına alıp keldi: Moablılar hám Ammonlılar.
Luttıń waqıyasına qaraǵanımızda, onıń múmin ekenligin ádewir oylamaymız. Jaratılısta jazılǵan onıń ómirindegi hesh nárse onıń Rabbimizdi jeke bilgenin kórsetpeydi. 2 Petrus 2:4,7-8 ge kelip, biz oqıymız:
Quday ... ádalatlı Luttı qutqardı, ol jamanlardıń nájis minez-qulqı menen ezilgen edi (sebebi sol ádalatlı adam, olardıń arasında jasap, olardıń nızamsız islerin kórip hám esitip, kúnden-kúnge óziniń ádalatlı janın qıynadı).
Keyin ol «taqıwalı» dep ataladı (2 Petrus 2:9)! Eger Jańa Testamenttaǵı bul ayatlar bolmaǵanda, biz Luttıń haqıyqıy múmin ekenligin bilmes edik. Qudayǵa shúkir, ol haqıyqıy múmin edi, biraq, onıń ómir súriw jolları qanday umıtsız!
Luttıń ómirinen alınǵan sabaqlar kóp. Lut óz ómirin tiykarınan basqanıń imanı menen birge júriw arqalı jasaydı, bul Lut sınaqtan ótken waqıtta onıń imanıń hálsizligin ashıp berdi. Biz kóbinese xristian ortalıǵında ósken jaslardıń keyinirek bul dúnya ushın jasawǵa qarar etkenin kóremiz, sadaqat tásiri olardıń ómirinde endi joq bolǵanda. Nátiyjesi Quday ushın hesh nárse, máńgilik ushın hesh nárse, hám Odan hesh qanday bereket joq. Bul da óte qayǵılı!
Sadaqatlı áke figurasına ushıraǵanına qaramay, Lut dúnya sıyaqlı jasawdı tańladı. Xristian tárepinen óstiriliw sizi xristian etpeydi, xristian sizdiń tábiyiy ata-anańız bolsa da, bolmasa da. Biz Rabbimiz ushın ózimiz jasaw ushın sanalı sheshim qabıl etiwi kerek. Luttıń ómiri, ruwxıy jaqtan aytqanda, tiykarınan zaya boldı. Biz onı bir kúni aspanlarda kóretuǵın bolsaq ta, ol biz ushın úlgi emes! Rabbimiz bizge Ózimizdiń ómirimizde qoyǵan jaqsı úlgilerge eriwge járdem bersin.
Samuel
1 Samueldiń dáslepki 24 babı bizge Samueldiń ómiri haqqında tolıq maǵlıwmat beredi. Ol óz ómirinde Quday tárepinen kúshli paydalanılǵan sadaqatlı hám ullı payǵambar edi. Samuel bizge Qudaydıń xalqı arasında juwapkershilikli orında bolǵan sadaqatsız múmin tárepinen óstirigen adamnıń mısalın beredi.
Waqıya shańaraq hám perzentsiz hayal, Hanna menen baslanadı. Hanna Rabbimizdi súygen, biraq onıń balaları joq edi. Ol bala ushın duwa etti – bir ul – onı Rabbimizge beriwge wáde berdi (1 Samuel 1:11,28).
Waqıt óte kele, Hanna ul menen sıylıqlandı, hám ol oǵan «Samuel» dep at qoydı (1 Samuel 1:20), bul «Quday tárepinen esitilgen» degen mánisti bildiredi. Bul jaqsı kórinis: imanlı hayal óz balasına juwap berilgen duwanıń máńgilik gúwalıǵı sıpatında at qoyıwı. Ol balanı emizip, oǵan Rabbimizden qorqıwdı sińirdi. Qısqa waqıttan keyin ol balanı Eli, ruhaniy tárepinen tárbiyalanıw ushın alıp keldi. Hanna óziniń jalǵız ulıń Rabbimizge baǵıshlaw wádesin orınladı; keyin Rabbimiz oǵan Eli shańaraq ushın duwa etkeninen keyin bes bala menen sıylıqlandı (1 Samuel 2:20-21).
Eli tárbiyasında, Samuel Eli hám onıń shańaraǵındaǵı úlken sadaqatsızlıqqa qaramastan sadaqatlı bolıp qaldı. Samuel jaman úlgilerge ermedi: Eli ruwxıy jaqtan hálsiz edi, hám onıń eki tábiyiy ulı zına qılıw arqalı gúná isledi. Olar sonıń menen birge tek Rabbimizge tiyisli bolǵan qurbanlıq sadıqalarınıń bir bólegin ózleri ushın aldı. Eli óziniń sadaqatsız balaların tártipke salmadı, hám aqır-aqıbet Quday aralasıp, onıń eki ulıń ómirlerin alıw arqalı olardı húkim etti (1 Samuel 4:17). Olardıń ákesi Eli de óziniń eki ulına bolǵan bul húkim hám keshiniń qolǵa túsirilgeni haqqında aytılǵanda qaytıs boldı (1 Samuel 4:18).
Samuel Rabbimizdiń islerinde rawajlanǵan sayın, biz onıń Qudaydıń tańlanǵan xalqı arasında xızmet etiwde kóbirek hám kóbirek juwapkershilikler alǵanın kóremiz. Ol xalıqtı táwbe etiwge májbúr etti (1 Samuel 7:2-17). Ol xalıq atınan Rabbimizge qurbanlıqlar usınıw arqalı ruhaniy sıpatında háreket etti. Ol Izrailge húkim etiw hám xalıqtı sadaqatlı bolıp qalıwǵa járdem beriw rolların atqardı. Samuel hár jılı ózin húkimdar sıpatında qoljetimli etiw ushın sayaxat etti. Ol sonıń menen birge Quday tárepinen Dawıttı Qudaydıń tańlanǵan patshası etip maylaw ushın paydalanıldı, bul tájiriybeden Quday sırtqı kóriniske emes, al júrekke qaraytuǵının úyrendi.
Biz Samueldiń ómirin ózimizge qollana alamız. Eger biz sadaqatsız xristianlar tárepinen óstirigen bolsaq, biz bunı olardıń izinen barıw ushın bahana sıpatında paydalanıwımız kerek emes. Ya, biz olardıń Rabbimiz Isaǵa isengenine shúkir etemiz, biraq biz olardıń sadaqatsızlıǵında júrmeymiz. Rabbimizdiń erkin orınlaw ushın, biz Qudaydıń Sózin biliwimiz hám Samueldiń jas jılların sıpatlaǵan salamat duwa ómirine iye bolıwımız kerek. Biz Samuel sıyaqlı bolayıq. Ol sadaqatlı bolıp qalǵan sayın, oǵan kóp xızmet múmkinshilikleri esikleri ashıldı, hám Quday hár birimiz ushın da solay etedi, eger biz sadaqatlı bolıp qala bersak.
Ester
Esterdiń waqıyası biz ushın jáne bir ájayıp mısal. Ol Rabbimizdi súygen amakisi Mordekay tárepinen óstirigen (Ester 2:7). Ester Qudaydıń xalqınıń tutqınlıǵı dáwirinde jasaydı, olar óz gúnálari ushın Rabbimizdiń jazalawın basdan keshirgen hám basqa jerge súrgin etilgen, sol húkimetke boysınǵan. Bul húkimetler butparastlar edi, olar jalǵız haqıyqıy tirishilik etiwshi Qudaydan qorqpaǵan, biraq Ester Rabbimizge iseniwge hám Odan qorqıwǵa tárbiyalanǵan edi.
Ester kitabınıń barlıq jerinde biz onıń boysınıwshı minez-qulqın kóremiz. Ol úlgi hám sóz benen iman kórsetken hayal edi, hám óziniń kelip shıǵısı haqqında jaqsı bilgen. Bul onıń amakisiniń sadaqatına hám onı tárbiyalaw jollarına húrmet edi. Ol páklik kórsetti (Ester 2:15); ol óte sulıw bolǵanına qaramay, ol maqtanıshlı emes edi. Ester amakisi arqalı alǵan danalıqtı qabıl etti, hám ol Qudaydıń Óz erkin orınlaw hám Óz xalqın saqlap qalıw ushın onı kámil waqıtta ózgeshe jaǵdayǵa qoyǵanın túsinip jetti. Mordekay oǵan ayttı: «Kim biledi, bálkim sen bul waqıt ushın patshalıqqa kelgen shıǵarsan?» (Ester 4:14). Mordekaydıń aytqanları Esterdi, sol waqıtta patshayım bolǵan, óz ómirin qáwip-qáterge salıwǵa hám patsha menen sóylesiw múmkinshiligin izlewge túsirdi.
Ester jas qız waqıtında Quday onıń ómirine qoyǵan húkimetlerge boysınıwdı úyrendi. Mordekay sol húkimetlerdiń biri edi hám oǵan áke sıpatında háreket etti. Ol oǵan óz xalqı hám hámme nársege juwapker bolǵan tirishilik etiwshi Quday haqqında úyretti. Jas waqıtında, ol óziniń fizikalıq tartımlılıǵına itibar bermedi; ol óziniń sulıwlıǵınıń onı maqtanıshlı etiwine ruqsat bermedi. Ester tutqınlıq sebepli Quday onıń ómirine ruqsat bergen ózgerislerdi qabıl etti hám óz tásirin jaqsılıq ushın, Qudaydıń xalqına járdem beriw ushın paydalanıw jolın izledi. Quday onı Mediyalılar hám Parsılar patshalıǵı dáwirinde patshayım bolıwǵa kóterdi. Ol Rabbimiz tárepinen óz xalqın qutqarıw ushın paydalanıldı, hám ol Óz amakisi Mordekaydıń patsha tárepinen joqarı siyasiy lawazımǵa kóterilgenin kórip turdı. Aqır-aqıbet, ol patsha buyrıǵı menen óz xalqınıń dushpanlarınıń joq etilgenine gúwa boldı.
Qudaydıń Balaları Etip Asırap Alınǵanlar
Bul ádetten tıs tema haqqında kóp nárseler jazıwımız múmkin bolsa da, biz hár bir múminniń Qudaydıń shańaraǵına asırap alınǵan, bir waqıtları ruwxıy jetimler bolǵan degen bereketli haqıyqat penen ózimizdi ruwxlandırıwǵa isenimli bolǵımız keledi. Rabbimiz Isa Yoxanna 14:18 de ayttı: «Men sizi jetim qaldırmayman; Men sizge kelemen.» Keyin Ol bizge hár bir múminni Ózinińki etip múrlaytuǵın (Efesleyge 1:13) Ishki Muqaddes Ruwhtı wáde etti. Hár bir múmin ózgeriwsheńlik waqıtında Muqaddes Ruwhqa iye boladı (Rimliklerge 8:9). Biz Qudaydıń shańaraǵınıń bir bólegimiz hám bizdiń aspanlıq Ákemiz bar. Biz bizdi qutqarǵan Rabbimiz Isa Másih penen birge miyrasxorlarımız (Rimliklerge 8:17). Ol bizdi Óz «aǵa-inileri» dep ataydı, hám Ol bizdi bul at penen atawdan «uyalmaydı» (Evreylerge 2:11)!
Biz ózimizdiń asırap alınıwımızdıń ruwxıy mánisin kórgenimizde, hátte tábiyiy ata-analarımız tárepinen óstirigen bolsaq ta, bul mısallardıń sabaqların qollana alatuǵınımızdı túsinemiz. Biz hár bir múminniń Qudaydıń meyrimi menen alıp kelingenin bilemiz, hám Ol hár birimizge Óz maqseti hám Óz dańqı ushın ózgeshe tárbiyanı ruqsat etken. Rabbimizdiń qálewi, biz bahana izlemeyik, hátte bizdiń dáslepki jıllarımız basqalardan kóbirek qıyın bolǵan bolsa da, hám biz Rabbimizge isenip, Oǵan eriyik, qanday jaǵdayǵa ushırasaq ta. Súyikliler, biz sadaqatlı bolayıq!
Siz jaqında Qudaydıń Ulına óz Qutqarǵıshıńız sıpatında iseniwge alıp kelindińiz, hám sizdiń eń shın júrekten qálewińiz Óz ómirińizde Onı dańqlaw. Jaqsı, qulaǵıńızǵa bunıń sırrın sıbırlayın: Quday sizi qoyǵan orında qalıń. Bizdiń jeke ómirimizde biz bolmaǵan nárse bolıwǵa háreket etiw, Quday bizge bermegen nársege iye bolıwǵa umtılıw bizge hám basqalarǵa sonshalıq qayǵı alıp keledi. Quday olardı qoyǵan orında qalǵanlar – Ol rawajlandıratuǵınlar. Qoy kútiwshi bala Dawıt qoylardı arıslan hám ayıwdan itibar menen qorǵadı, hám waqıt kelgende, Quday onı giganttı óltiriw ushın tańladı. Ol jeke ómirinde sadaqatlı edi; ol jámiyetlikte húrmetlendi. Biz hámme, ulıwma aytqanda, úlkenirek etikler kiyiwdi qáleymiz, hám olardı kiyiwge háreket etiw ómirimizde hám Shirkewde úlken buzılıwlarǵa alıp keledi. Bala kúnen-kúnge óskeni ushın hám olarǵa mútáj bolǵanı ushın úlkenirek etikler aladı. Úlkenirek nárselerge erisiwdiń jalǵız jolı – kishkene nárselerde sadaqatlı bolıw; keleshek ushın pitiriw ushın siz házirgi waqıtqa itibar beriwińiz kerek. Biraq biz bunı aytqanımızda, biz keleshekte ullı bolıw maqsetinde házirgi waqıtta sadaqatlı bolıwımız kerek emes. Joq; bizdiń maqsetimiz házirgi waqıtta Qudaydı dańqlaw bolıwı kerek; sebebi ótken waqıt qaytarıp alınbas, keleshek bizdińki emes, házirgi waqıt bizdiń jalǵız múmkinshiligimiz. —A. J. Pollock (beyimlestirilgen)″ } ]
}```
