Bizdiń súyikli Atamız sınaw processin hám sınawlardı ózgertiw, kúsheytiw hám qutqarıw ushın qollanadı.
SINAWLARDAN ÓTIW – 5-bólim
Ótken ayda biz Qudaydıń sınawlardı bizdiń Ózi menen hám basqalar menen baylanısımızdı jaqsılaw ushın qalay qollanǵanın kórdik. Bul ayda biz Qudaydıń sınawlardı Óz xalqın qutqarıw ushın qalay qollanǵanın kóremiz.
Qutqarıw Usıń Sınawlar
«Aqıllı azap shegiwshi ishke emes, sırtqa qaraydı. Jaralanǵan emlewshiden góre nátiyjeli emlewshi joq.» — Philip Yancey
«Máshihke jaǵımlı iyis bolǵan hám máshixshiniń janın aspanı shirinlik hám xosh iyis penen toldıratuǵın barlıq miyrimli sezimler sınawlı júrek sezimleridir. Qudayǵa yamasa adamlarǵa bolǵan haqıyqıy máshixshiy muhabbat kishi peyil, sınawlı júrek muhabbatıdır.» — Jonathan Edwards
«Eger siz fizikalıq ózgerislerge, aqılıy itibarsızlıqqa, moralıq sezimsizlikke yamasa ruwxıy hálsizlikke jol qoysańız, siz benen baylanısta bolǵan hár bir adam azap shegedi.» — Oswald Chambers
Sınawlı Taslar Bulaqlarǵa Aylanadı
Barlıq Izrail xalqın, jasın da, qartın da, olardıń múlkleri hám sharwalıqları menen «keń hám qorqınıshlı shól arqalı, suwsız hám suwsız jer arqalı» (Yekinshi Nızam 8:15) baslap barıw qıyın wazıypa bolǵan bolıwı kerek. Geyde adamlar úmitsizlenip, suw talap etti. Rabbı Musa menen Xorebtaǵı tas qasında ushırasıwǵa razı boldı hám oǵan ápiwayı wazıypa berdi: «Tastı ur, sonda onnan adamlar ishiw ushın suw shıǵadı» (Shıǵıw 17:6).
Derlik 40 jıl ótkennen keyin, Izrailliklerdiń jańa áwladı da úmitsizlenip, suw talap etti. Rabbı Musa menen Kadeshtaǵı tas qasında ushırasıwǵa razı boldı, bul olardıń ákeleri Wáde Etilgen Jerdi izertlew ushın 12 shpion jibergen jer edi. Onıń wazıypası ápiwayı edi: «Olardıń kóz aldında sol tasqa sóyle, sonda ol óz suwın aǵızadı» (Sanlar 20:8). Keyingi jazbalarda bul taslarǵa ne bolǵanı aytılǵan. Yesaya túsindirdi: «Ol tastı jardı hám suw aǵıp shıqtı» (Yesaya 48:21). Zábúrlerde biz oqıymız: «Ol shóldegi taslardı jardı hám olardı suw menen támiyinledi» (Zábúr 78:15), hám «Ol tastı ashtı, hám suw aǵıp shıqtı» (Zábúr 105:41). Taslar adamlar qutqarılsın dep sınǵanın esletip ótemiz.
Bul pikir, bálkim, Pawıldıń oyında bolǵan, ol Máshihdi tasqa salıstırǵanda (1 Korinfliler 10:4). Ol óliwi kerek edi (sınıwı kerek edi), sonda biz qutqarıla alatuǵın edik. Bul uqsaslıq sebepli, geybirleri bul taslardı Máshihdiń bir túri dep esaplaydı. Biraq, bálkim, biz tastıń sınǵanı Muqaddes Jazıwda basqa jerlerde tabılǵan ruwxıy printsipni súwretleytuǵının da kóre alamız – Quday sınǵan zatlardı hám sınǵan adamlardı basqalardı qutqarıw ushın qollanadı. Tómendegi qızıqlı detallarǵa itibar beriń.
Quday Taslardı Jardı
Hár bir jaǵdayda Musa bir nárse qılıwı kerek bolsa da – urıw hám sóylew – bul háreketler ózleri taslardı jardı emes. Hátte onıń ashıwlı eki márte urıwı da Kadeshtaǵı tastı jardı emes (Sanlar 20:11). Sol sıyaqlı, biz taslardı jarıwda Qudaydıń aralasıwına baylanıslımız. Bul bizdi mınaday dua qılıwǵa shaqıradı:
• «Rabbım, ózgerisli júregimdi jar, hám basqalardıń azabın seziwime járdem ber.»
• «Rabbım, menim maqtanıshımdı hám tákabburlıǵımdı jar, hám meni kishi peyil hám miyrimli bolıwǵa járdem ber.»
• «Rabbım, menim hámme nárseni biletuǵın minez-qulqımdı jar, hám basqalardan úyreniwime járdem ber.»
• «Rabbım, menim basqarıwǵa bolǵan umtılısımdı jar, hám meni kishi peyil qulǵa aylandır.» Jarılıw ápiwayı erik-jigerden kóbirekti talap etedi. Ruwxıy bir nárse bolıwı kerek.
Quday Suwdı Aǵızdı
Sınǵan taslardıń suw bulaqlarına aylanıwı normal emes. Sınawlı tájiriybeler ashıwǵa, ózin-ózi ayawǵa yamasa «dúnyalıq qayǵıǵa» (2 Korinfliler 7:10) alıp keliwi múmkin. Eger biz átirapımızdaǵılardı qutqarıw hám jańalawımız kerek bolsa, bizge sınǵan taslardan kóbirek nárse kerek. Bizge Qudaydıń sınǵan nárseler arqalı islewiniń kerek.
Sınaw Processinde Boysınıw Áhmiyetli
Quday tasqa sóyle degen waqıtta, biz oǵan sóylewimiz kerek, urıwımız emes. Qudaydıń miyrimi suwdıń aǵıwın támiyinledi, biraq Ol Musanıń jaqsı niyetli boysınbawshılıǵına razı bolmadı. Xızmettegi Rabbıdıń qutqarıwı hesh qashan Onıń maqullawınıń dáliyi retinde qabıl etilmesligi kerek.
Geybir adamlar moralıq jaqtan buzılǵan evangelisttiń xızmeti, doktrinalıq jaqtan awıtqan oqıtıwshınıń waǵızı hám máshixshiy videolardıń pirat kóshirmelerin kóriw arqalı haqıyqıy túrde ózgertilgenligi haqıyqat. Durıs teologiya hám moralıq principler Onıń Sózinen alınadı, bizdiń tájiriybemizden emes. Bizdiń Atamız boysınıwı muqaddeslikke hám ashıqlanǵan haqıyqatqa tiykarlanǵan balalardı qáleydi. Onıń qutqarıwları hárdayım miyrim háreketleridir.
Jıllıq Shayırlar Bayramı jeti kún dawam etti. Sońǵı kúni, «Isa turıp, qattı dawıs penen ayttı: «Eger kimde-kim shóllegen bolsa, Maǵan kelsin hám ishsın. Kim Maǵan isense, Muqaddes Jazıwda aytılǵanday, onıń ishinen tiri suw dáryaları aǵadı» (Yuxanna 7:37-38). Bizdiń qattı, deneli qabıǵımız sınǵanda, Muqaddes Ruh ózin biz arqalı basqalardı qutqarıw, ruwxlandırıw hám jańalaw arqalı kórsetedi. Sınǵanlar alıwdan góre beriwge, basqalardıń jumısın joqqa shıǵarıwdan góre olardı qurıwǵa, basqarıwdan góre basqalardıń xızmetin qılıwǵa umtıladı. Sınǵanlar, eger Muqaddes Ruhtıń olar arqalı islemese, olar átirapındaǵılar ushın «shóllegen hám suwsız jerdegi» qattı hám qurǵaq tas sıyaqlı paydasız ekenligin jaqsı biledi. Siz basqalardı qutqarıw ushın qollanılıp atırǵan joqpa? Rabbı sizde bir nárseni jarıwǵa háreket etip atırǵanın sezip atırǵan joqpa? Bizdiń Rabbımız ele de «qattı tastı suw bulaqlarına» (Zábúr 114:8) aylandırıwdı qáleydi.
Sınǵan Qumıra Qolaysızlıqtı Jeńilletedi
Sınǵan gúlal ıdıslar ádette qaldıq úyindisine túsedi. Sınǵan ıdıs «jigirilgen... hesh kim qálemeytuǵın zat» (Yeremiya 22:28) menen baylanıslı. Qıyınshılıqlardıń ortasında, Patsha Dawıt Rabbıǵa shaqırdı: «Maǵan miyrim et, ya Rabbı, sebebi men qıyınshılıqta... menim kúshim azabım sebepli hálsizlenedi.» Hám onıń dosları onı qalay kórip atır edi? «Men olar tárepinen ólgen sıyaqlı umıtıldım; men sınǵan gúlal sıyaqlı boldım» (Zábúr 31:9-12). Biraq, biz kóretuǵınımızday, sınǵan gúlal óte paydalı bolıwı múmkin.
Ayubtıń basınan ótkergen apatlar dizbegin esleńshi? Ol baylıǵın hám balaların joǵalttı. Keyin Rabbı Shaytanǵa onı «ayaq tabanınan basınıń ushına shekem awırtıwshı jaralar menen» (Ayub 2:7) azaplawǵa ruxsat berdi. Ol kúlde otırǵanda, onıń hayalı oǵan «Qudaydı qárǵa hám ól!» dep usınıs etti. Keyin onıń úsh dosı keldi (Ayub 2:9-11).
Aqıllı tınıshlıq dáwirinen keyin, olar oǵan óz teologiyaların, onıń jaǵdayın analizlerin hám háreket rejesin usınıs etti. Ayub awırıw menen olardı «qayǵılı juwbatıwshılar» (Ayub 16:2) dep atadı. Rabbı ózin ashıqlawın kútip otırǵanda onıń awırıwın ne jeńilletedi? «Ayub sınǵan gúlal bólegin alıp, kúller arasında otırǵanda ózin onıń menen qırdı» (Ayub 2:8).
Sizdiń ómirińizde sınǵan gúlal bólekleri barma? Bizdiń suveren Rabbımız sizdiń jaralarıńızdı, qátelerińizdi, sátsizliklerińizdi, hátte sizdiń dawam etip atırǵan awırtıwshı tájiriybeńizdi qollana aladı. Ol olardı sizdiń Onıń miyrimine bolǵan túsiniwińizdi hám qádirlewińizdi tereńlestiriw ushın qollana aladı; Ol olardı basqalardı oqıtıw, juwbatıw hám ruwxlandırıw ushın da qollana aladı. Qudaydıń miyrimi sizdiń sınawlı tájiriybeńiz benen birlesip, sizdi basqalar ushın qolaylıraq etedi.
Bul sózlerdi jazıp atırǵanımda, menim hayalım kúyikten azap shegip atır. Bizdiń 22 jıllıq nekemiz dawamında biz Angliyada, Kanadada, Kolumbiyada, hám házir Gollandiyada kóp baxtlı sargúzeshlerdi birge jasap keldik. Men onı hesh qashan bunday hálsiz hám emotsional jaqtan turaqsız kórmegenmen. Ol awırıwda. Ol sharshap, uyqılawdı qáleydi, biraq uyqılay almaydı. Ol Rabbıǵa iseniwdi qáleydi, biraq turmıstıń eń áhmiyetsiz detalları haqqında qayǵırıwdı dawam etedi. Ol adamlardı jaqsı kóredi, biraq házir olardan qashadı. Úyde ele tórt balamız bar bolǵanı hám sayaxat máselelerin sheklewge hám biykar etiwge májbúr bolǵanı ushın, turmıs birqansha quramalı.
Men geybir qádirli áwliyeler bizdikińnen de tereńirek awırıwdı basıp ótiwge shaqırılǵanın bilemen, biraq adam oylanadı: Qudaydıń patshalıǵı bul awırtıwshı hám úmitsizlendiriwshi sheklew arqalı qalay rawajlanadı? Bizdiń Rabbımız Óz maqsetin basqa jol menen ámelge asıra almaydıma? Din hám isenim Gollandiyanıń qubla bóleginde ápiwayı sóylesiw temaları emes. Haqıyqatında, olar ádette ádepli túrde qashıladı. Hayalım kúyiktan azap shegip atırǵanın bilip, qonshımız gúl menen keldi. Kelgen waqıtta, ol hayalımnan biz baratuǵın shirkew haqqında soradı. Ol bunı burın hesh qashan qılmaǵan edi! Neshige? Bálkim, sınǵan hám hálsiz bolǵanımızda, biz qáwip emesbiz.
Kópshiligimiz jasalma evangelistlik tabıs tariyxlarınan sharshadıq, onda geybirleri hárdayım baxtlı, ruwxıy, salamat kórinip, olardıń «tabısı» hámme ushın norma dep esaplanadı – hár bir bolǵan nárse túsindirilip, taza teologiyalıq qutılarǵa salınadı. Jaraları hám sınǵan ıdısları bar adamlar haqıyqıy adamlar; hám biz haqıyqıy adamlar menen birge bolıwdı hám olardıń sózlerin tıńlawdı jaqsı kóremiz, sebebi olardıń sózleri salmaqqa iye. Rabbı olardı basqalardı awırıwda juwbatıw ushın qollana aladı. «Rabbımız Isa Máshihdiń Qudayı hám Atasına maqtawlar bolsın, miyrim Atasına hám barlıq juwbatıwshı Qudayǵa, Ol bizdi barlıq qıyınshılıqlarımızda juwbatadı, sonda biz Qudaydan alǵan juwbatıw menen hár qanday qıyınshılıqtaǵılardı juwbata alamız» (2 Korinfliler 1:3-4). Sınǵan waqıtta biz kóbinese Rabbıdan basqalar menen bólesetuǵın bir nárse alamız.
Jaqında bizge bir neshe jıl burın kúyikten azap shekken bir hayal keldi. Onıń «sınǵan gúlal bólekleriniń» biri – ol ele de antidepressantlar qabıl etedi. Ol olarsız jasawdı qáleydi. Ol háreket etti. Biraq onıń hálsiz denesi ele de olardı talap etedi. Onıń gúwalıǵı bizge ruwxlandırıw boldı. Bir neshe hápteden keyin, bizdiń jergilikli shirkewimizdagi bir aǵa maǵan óz jumısındaǵı kúyik tájiriybesi haqqında ayttı. Men házir máshixshiler hám depressiya haqqında jazılǵan kitaptı oqıp atırman, bul kitaptı ózi kóp jıllar depressiya menen gúresken máshixshiy meditsina doktorı jazǵan. Eger ol ózi azap shekpegen bolsa, bul basqa kitap bolǵan bolar edi. Bálkim, ol hesh qashan jazılmaǵan bolar edi!
Sizdiń ómirińizde jaralar hám sınǵan gúlal bólekleri barma? Eger bar bolsa, joq dep kórsetpeń. Sınǵan gúlalıńızdı jasırpań. Quday sınǵan ıdıslardı basqalardı oqıtıw, juwbatıw hám ruwxlandırıw ushın qollanadı.
