Хожаны күтиў бизге жаңа күш табыўға ҳәм қыйыншылықлардан жоқары көтерилиўге қалай имканият беретуғынын билип алың, бүркитлер самалды үлкен бийикликлерге көтерилиў ушын қалай пайдаланғаны сыяқлы.
Калеб қызы Ахсахты Кирьят Сефер қаласын жаулап алған адамға тұрмысқа беруді ұсынды. Оңтүстіктегі жер* құрғақ және шөлді болды, және оны өңдеу үшін суару қажет болды. Құдайға деген сенім оны сенім сынағы деп табады. Оқиғаның мәдени контексті көпшілігіміз білетіннен өзгеше
Хаггай пайғамбарлық еткен адамлар ибадатхананың тийкарғы әҳмийети Ийени миллетлерге жәриялаў екенлигин билген еди. Жақын тарийхта, олардың жерге қайтыўы Ийеге гүўалықты қайта тиклеў ушын инсаный мотивацияға бағышланды (Езра 9:9)
Ыйык Китепте: «Күнөөнүн акысы өлүм – бул бата эмес, каргыш! Биз, албетте, Он осуятты аткара албайбыз, анткени жүрөгүбүз мурункуларыбыздыкынан жакшы эмес. Баарыбыз күнөө кылабыз, анткени биз күнөөкөрбүз, жана күнөөлөрүбүздүн кесепети өлүм.
Ийениң әпиўайы өтинишлери көбинесе турмыстың ең үлкен ырысқыларына апаратуғын басқышлар болып табылады. Симон Петр Ийе Ийсаның еки кишкене өтинишине «ҳаў» дегенде, оның пүткил миссиясы «балықшыдан» «адамларды аўлаўшыға» өзгерди.
Dáwittiń kesti Qudaydıń buyırǵan jolı ornına arabaǵa kóshiriwge háreketi qayǵıǵa alıp keldi. 2 Samuel 6-dan boysunıw haqqında áhmiyetli sabaqlardı úyreniń.
