Biz Eski Ósiyette qurbanlıq ushın qollanılǵan quslardıń geyparaların kórip shıǵıwdı qáleyik. Bul jerde Genezis 8-de biz quslardıń Qudayǵa qurbanlıq sıpatında usınılǵan birinshi jaǵdayın tabamız. Nuh endigana kemege minip, tazalanǵan dúnyaǵa qádem basqan edi. Jazıw bizge suw tasqınnan aldın «Rabbimiz adamnıń jerdegi zúlimliginiń úlken ekenligin hám onıń júreginiń oylarınıń hár bir oyınıń turaqlı túrde tek jaman ekenligin kórdi» (6:5) dep aytadı. Jerdi tolǵan buzılıw hám zorlıq suw tasqın húkimin alıp keldi.
Bul jamanlıqqa qarama-qarsı, Nuh barlıq taza quslardı qurbanlıq orınǵa kúydirilgen qurbanlıq sıpatında usınǵanın esletip ótemiz. Bul bizge jerge kelgen Qudaydıń Ulı haqqında esletedi. Gúna menen lastanǵan dúnya ortasında, Ol «taza» edi. Ol taza edi (1 Yoxan 3:3). Ol muqáddes, zıyansız hám lastanbaǵan edi (Evreylerge 7:26). Muqáddes Ruwx Onıń shomılıwında Onıń ústine túskende, Ol Onıń taza hám pak xarakterin kórsetip, kepter túrinde keldi. Aqırında Quday quwanatuǵın, Onıń barlıq erkinin orınlaytuǵın baxtlı Adam (Salıstırıń: Húkimetler 13:22). Biz ushın Ol Ózin haqıyqıy kúydirilgen qurbanlıq sıpatında usınadı (Efesseliklerge 5:2; Evreylerge 9:14).
Keyin biz bul qurbanlıqtıń nátiyjelerin kóremiz. Rabbimiz jaǵımlı iyisti, yamasa «dem alıw iyisin» sezdi. Biz adamzat júregi hám oyları suw tasqınnan aldınǵıday qala bergenin oqıymız. Biraq Másehtiń qurbanlıǵı Qudayǵa tınıshlıq berdi. Keyin 9-bólim bereket penen baslanadı: «Hám Quday Nuhqa hám onıń balalarına bereket berdi» (1-ayat). Sonlıqtan, biz ushın búgin, biz Máseh ishinde aspanlardaǵı hár bir ruwxıy bereket penen bereketlengenbiz (Efesseliklerge 1:3). Bul tek ǵana Onıń azapları, ólimi, tiriliwi, aspanǵa kóteriliwi hám Qudaydıń oń qolındaǵı dańqı sebepli bolıwı múmkin. Biz Onı maqtawımız kerek!
