Bul qutlı temaǵa ótiwden aldın, bul maqalada qollanılǵan atamanı tiykarlaw kerek bolıwı múmkin. «Shirkew» dep ataw ádetke aylanǵan: bunday atama inglis tilinde diniy maqsetlerde qollanılatuǵın qandayda bir materiallıq imarattı kóz aldına keltiredi. Bul sózdiń Injilde qollanılıwı bunday oy-pikirge tiykar bola ma? Álbette joq! Bul sóz Jańa Testamentte 115 ret qollanılǵan, Evreyler 12:23-tegi siltemeden basqa. Úsh ret Ol Háreketler 19:32,39,41-de durıs qollanılǵan. Háreketler 7:38-degi silteme shóldegi Izrail jıynalısına tiyisli. Háreketler 19:37-degi sózdiń qollanılıwı nadurıs awdarma bolıp, «ibadatxana talan-taraj etiwshiler» dep oqılıwı kerek. 19-bólimdegi basqa úsh qollanıw Efesteǵı gúrińli jıynalıs penen baylanıslı. Biz «shirkew» sózin alǵan sóz «ekkleziya» - «shaqırılǵan» degen mánisti bildiredi. Bul hám keyingi maqalalarda biz Qudaydıń shaqırılǵan adamları bolǵan bul ózgeshe adamlar toparı haqqında altı bólim boyınsha sóylewdi qáleymiz:
1) Aldınnan aytılǵan, 2) Tiylarıwı, 3) Qáliplestirilgen, 4) Jabdıqlanǵan, 5) Jumıs islep turǵan, hám 6) Keleshek. 1-5-sanlar birinshi maqaladıń tuwrı teması edi; 6-san bul maqaladıń teması.
Onıń Keleshegi
Aldınǵı maqalada biz Jıynalıstı 5 bólim boyınsha qarap shıqtıq: - Aldınnan aytılǵan, Tiylarıwı, Qáliplestirilgen, Jabdıqlanǵan, hám Jumıs islep turǵan. Biz endi Jıynalıstıń Keleshegin qarap shıǵamız, Rabbımız tárepinen aldınnan aytılǵan hám Onıń Kim ekenligi haqqındaǵı haqıyqatqa tiykarlanǵan, Muqaddes Ruwxtıń túsip keliwi menen Pentekost kúni qáliplestirilgen hám apostollıq tálimat penen tolıq jabdıqlanǵan, sáykes túrde jumıs islew maqsetinde. Jıynalıstı quraǵanlar ushın Keleshek quwanıshlı kútiw menen qaraladı. Olar Haqıyqat Injillerinen - isenim menen hám Ruwxtıń olardı qollanıw kúshi menen qabıl etilgen - ózlerinde anıq, turaqlı, qutlı, tazalawshı úmit bar ekenligin biledi (Evreyler 6; Titus 2; 1 Yuhanna 3:3). Rabbımız húkimranlıq etiwge kelgende - sebebi Ol húkimranlıq etiwge tiyis (1 Korinfliler 15:25) - olar Quday tárepinen Onıń menen birge alıp kelinedi (1 Tesalonikalılar 4:14). Bunıń ushın «Rabbımız Ózi» birinshi olardıń ushın keledi. Isa arqalı uyqılaǵanlar hám Onıń keliwine deyin tirilikte qalǵanlar hawaǵa Oǵan qarsı shıǵıw ushın birge kóteriledi. Sonnan keyin 1 Korinfliler 15:51-54-te aytılǵan ózgeris ámelge asadı.
Injiller sonday-aq biz barlıǵımız «Máshihtiń (Qudaydıń) húkim taxtınıń aldında turıwımız kerek» dep úyretedi (Rimlikler 14:10; 1 Korinfliler 3:13, 1 Korinfliler 4:5; 2 Korinfliler 5:10). Bizdiń ómir hám xızmettegi juwapkerli tariyxımız sol waqıtta qayta qarap shıǵıladı.
Esleń, biz sıylıq yamasa joǵaltıw haqqında oqıǵanımızda - 1 Korinfliler 3:14-15 - jazalawshı húkim haqqında oy-pikir joq, sebebi biz Húkimdar bolǵan Oǵan uqsas bolamız (1 Yuhanna 3:2). Ol jerde ayıplılıq máseleleri kóterilmeydi, sebebi bul bizdiń Qutqarımızdıń Golgotadaǵı gúná ushın qurbanlıq óliminde Qudaydı dańqlaǵan jumısında qanaatlanarlı túrde sheshilgen. Biz tolıq isenim menen ayta alamız:
Quday eki ret tólem talap etpeydi, Bir ret meniń qan ketken Kepilimniń qolınan, hám keyin taǵı meniń qolımnan.
Bizdiń gúnálarımızdıń sudlıq máselelerine kelsek, elshi Petrus jazǵan,
Ol Ózi bizdiń gúnálarımızdı óz denesinde aǵashta kóterdi (1 Petrus 2:24).
Bizdiń gúnálarımızdı kóterdi! Qayerde? Aǵashta! biz qaytalaymız, emes aǵashqa. Ol olardı qalay kóterdi? Óz denesinde! sudlıq jumıs islendi - máńgi islendi - dańqlı islendi. Gúnálar yamasa gúná máseleleri hesh qashan qayta kóterilmeydi!
Onı taǵı, taǵı maqtań, biz ushın Ol krestti kóterdi.
1 Yuhanna 4:17-19 anıq hám bir mánili túrde járiyalaydı,
Bul jerde bizdiń súyispeńligimiz (biz benen súyispeńlik) kámil etilgen, solay etip biz húkim kúni batırlıqqa iye bolamız: sebebi Ol qanday bolsa, biz de bul dúnyada sondaymız. Súyispeńlikte qorqıw joq; biraq kámil súyispeńlik qorqıwdı quwıp shıǵaradı; sebebi qorqıw azapqa iye. Qorqatuǵın adam súyispeńlikte kámil etilgen emes. Biz (Onı) súyemiz, sebebi Ol birinshi bizdi súydi.
Húkim taxtınıń qayta kórip shıǵıwı tamamlanǵannan keyin biz oqıymız,
«Quday Rabbımız qudiretli húkimranlıq etedi»
hám
«Quwanayıq hám shatlanayıq, hám Oǵan húrmet bereyik: sebebi Qozınıń toyı keldi, hám Onıń hayalı ózin tayarladı. Hám oǵan taza hám aq zıǵır kiyim kiyiwge ruqsat berildi; sebebi taza zıǵır kiyim áwliyelerdiń ádilligi.»
Jıynalıs sol waqıtta Máshih, Qozı menen neke birlesiwine kirgiziledi. Bul, Onıń menen patshalıqtı basqarıwdı bólisiw maqsetinde.
Jıynalıs bul jerde ózin tayarlap atırǵan sıpatında súwretlengen, bul onıń dúnyadaǵı jolınıń húkim taxtında qayta kórip shıǵıwınıń nátiyjesi. Efeslikler 5:25-27-de biz Máshihtiń onı súygenin hám ózin onıń ushın bergenin úyrenemiz, solay etip Ol onı usınıw kúni ushın tayarlawı múmkin edi. Sonnan keyin Ol Jıynalıstı Ózine usınadı, barlıq dańqlı, kir yamasa tırıs joq, yamasa bunday hesh nárse joq; biraq ol muqaddes hám nuqsansız bolıwı kerek. Sonnan keyin Ol Óziniń Ákesine etken estelikli duwasında aytqan nárse ámelge asadı,
«hám Sen Maǵan bergen dańqtı men olardıń berdim; solay etip olar bir bolıwı múmkin, hátte Biz bir bolǵanımız sıyaqlı: Men olarda, hám Sen Meniń ishimde, solay etip olar birde kámil etiliwi múmkin; hám dúnya Seniń Meni jibergenińdi, hám olardı súygenińdi, Seniń Meni súygeniń sıyaqlı biliwi múmkin.»
Dańqta sonday birlik hám súyispeńlik kórsetiledi, dúnya Ákeniń Uldı jibergenin eń kishi gúman kóleńkesinen de artıq biledi.
Mıń jıllıq patshalıq dańqı ózleriniń ádil húkimranlıǵı menen belgilengen jolın ótkergennen keyin, Jıynalıs - máńgilik ushın óziniń ózgeshe hám unikal identligin saqlap qalatın jalǵız Jańa Testament kompaniyası - muqaddes qala, Jańa Ierusalim sıpatında kórinedi, jańa aspanlar hám jańa jer ushın máńgi sáykes, Qudaydan aspanlardan túsip keledi.
Jıynalıs óz tariyxınıń baslanǵanınan berli óziniń bolǵan eki tárepleme minezine iye boladı. Ol sıpatında kórinedi
«Kúyewine bezetilgen kelin»
dálil, eger kerek bolsa, Máshih máńgilik ushın Adam bolıp qaladı. Ol endi patshalıq húkimranlıǵı dawamında aktiv bolǵan hayal sıpatındaǵı basqarıwshı minezde kórilmeydi: kerisinshe, ol máńgilik ushın Máshihtiń qanaatlanǵan súyispeńliginiń obyekti sıpatında kórinedi, Ol onı súygen hám ózin onıń ushın bergen edi.
- Jıynalıs sonday-aq Petrus óziniń ekinshi xatınıń sońǵı ayatında súwretlegen dáwir ushın kirgiziledi
«Máńgilik kúni» (Jańa awdarma) - bul sózlerde,
«Mine, Qudaydıń shatırı adamlar menen.»
Biz Jıynalıstı bul birneshe hám qutlı jollar menen qarap shıqtıq: Rabbımız tárepinen ALDÍNNAN AYTÍLǴAN; Onıń Tirilik Qudaydıń Ulı sıpatındaǵı Dańqına TIYKARLANǴAN; dúnyada tariyxıy túrde QÁLIPLESTIRILGEN; apostollıq tálimat penen JABDÍQLANǴAN; hám Máshihtiń Denesi, Kelini hám Hayalı sıpatında JUMÍS ISLEP TURǴAN; sonday-aq, házir Qudaydıń Úyi sıpatında, hám kórsetiw kúni ushın Rabbımızda muqaddes Ibadatxanaǵa ósiwde. Aqırında, máńgilik keleshekte, Qudaydıń Izrail yamasa milletler menen emes, al adamlar menen baylanıs quralı sıpatında. Bizge Ruwx tárepinen miyrim-shápáát hám tálimat berilsin, solay etip, Qudaydıń shedevri haqqında ilahiy qáliplestirilgen aqıl menen, biz diniy dúnyada onı biykar etetuǵın barlıq nárselerden muqaddesleniw hám bólekleniwde turamız.
