«Rabbımız Saǵan Bunnan Kóp Nárse Bere Aladı.»
Biz 2 Shejire kitapta bizdi oylandıratuǵın hám házirgi ómirimiz ushın danalıq sabaqlarına tolı bolǵan sózlerge qayta-qayta ushırasamız. Bizdiń atımız bolǵan sóz Yahuda patshası Amaziyanıń jazbasında tabıladı (25:9 NKJV). Ol Rabbımızdıń kóz aldında jaqsı isler isledi, biraq sadıq júrek penen emes (2-ayat).
Patsha Edomlılar menen urısıwdı joybarladı. Ol shıǵındı esaplap, óz áskeriniń júdá kishkene ekenligin juwmaqladı. Sonlıqtan ol Izrail patshalıǵınan 100 000 qosımsha ásker jalladı (6-ayat). Qayǵılısı, sol waqıttaǵı Izrail patshası Yoash Qudaydıń kóz aldında buzıq isler isledi, «Izraildi gúnaǵa batırǵan Nebattıń ulı Yeroboamdıń gúnalarına» erip (2 Patshalar 13:11).
Adamnıń kózqarasınan, Amaziya júdá aqıllı háreket etti, óytkeni járdem izlewden góre logikalıq nárse ne bolıwı múmkin? Biraq ol Rabbımızdan járdem izlemedi. Quday oǵan Quday adamı arqalı ayttı: «Rabbımız Izrail menen emes – Efraim balalarınıń hesh biri menen emes» (2 Shejire 25:7). Payǵambar Amaziyanı Qudayǵa tolıq isenim menen urısqa kirisiwge shaqırdı, «óytkeni Qudaydıń járdem beriwge hám jeńiwge kúshi bar» (8-ayat).
Biykarǵa ketken be?
«Keyin Amaziya ayttı... ‘Biraq men Izrail áskerlerine bergen júz talant haqqında ne isleyik?’» (9-ayat). Amaziya óz joybarın oylap tapqan, hámme nárseni itibar menen oylap hám tayarlaǵan, hám oǵan kóp pul tólegen edi. Endi Quday adamı kelip, ol áskerlerdi qaytarıwı kerek dedi. Bul álbette úlken puldı biykarǵa ketkiziw edi!
Joq, kerisinshe, pútkil júrek penen Rabbımızǵa isenbew biykarǵa ketkiziw edi. Amaziyanıń óz máselelerin óz jolı menen sheshiwge urınıwı, Yeroboamdıń barlıq gúnalarında dawam etip atırǵan milletten 100 000 adam menen awqamlasıwı biykarǵa ketkiziw edi. Bul gúnalarǵa butparastlıq, altın buzawlar hám adam tárepinen ornatılǵan tabınıw túri kirdi. Onda Quday tárepinen tabınıw ushın belgilegen nárseler – Qudaydıń ibadatxanası, qurbanlıq orını hám ruwxaniyligi – biykar etildi.
Amaziya ózin-ózi orayǵa qoyǵan túrde háreket etti. Onıń júregi Qudayǵa tolıq arnalmaǵan edi. Bul keyingi bólimde, Edomlılar ústinen jeńisten keyin, ol Qudayǵa húrmet kórsetpegenligi menen ashıp beriledi. Kerisinshe, Amaziya sol jerden butlardı alıp kelip, «olardıń aldında bas iyip, olarǵa tútsin tútti» (14-ayat). Payǵambar oǵan eskertkeninde, patsha oǵan tınıshlanıwdı buyırdı. Qudaydıń qulı Amaziyaǵa aytıwǵa májbúr boldı: «Men bilemen, Quday seni joq etiwge qarar etken, óytkeni sen bunı islediń hám meniń máslahatıma qulaq salmadıń» (16-ayat).
Qudaydıń jazası patshaǵa onıń qasarıspalı boysınbawshılıǵı ushın tústi. Amaziya 100 talant gúmisten kóp nárse joǵalttı, yaǵnıy «bútkil altın hám gúmis, Qudaydıń úyinde tabılǵan barlıq buyımlar... patsha úyiniń qazınaları hám girawlar» (24-ayat). Ol Rabbımızdıń «oǵan bunnan kóp nárse beriwdi qálegenin» hesh qashan bile aldı ma? Quday Amaziyanıń Ózine sadıq júrek penen xızmet etpegenin bilse de, bul bizge keyinirek ashıp berilgen haqıyqat, Ol patshaǵa ruwxlandırıwshı xabar bergen edi.
Bul jerde biz ushın bay sabaq bar. Eger biz óz jolımız benen júrsek hám Rabbımız bizdi toqtatıwǵa shaqırsa, biz, qayǵılısı, kóbinese ne nárse biykarǵa ketpewi haqqında qáweterlenemiz biz investiciya etkenimiz. Keyin Ol bizge eskertiwi kerek, hám biz – geyde júdá awırtpalı túrde – bizdiń pikirlewińiz bizdi hesh jerge alıp kelmeytuǵının biliwimiz kerek. Haqıyqatında, biz waqıt, energiya hám pul joǵalttıq, óytkeni bizdiń boysınbawshılıǵımız hesh qanday bereket bermeydi – tek ǵana zıyan.
Biraq, Rabbımız bizdi taslap ketpeydi. Ol miyrim-shápáátke, súyispenshilikke hám miyrimge tolı. Quday tárepinen jiberilgen adam: «Rabbımız saǵan bunnan kóp nárse bere aladı» dedi. Quday saǵan ádewir jaqsıraq nárse beriwdi qáleydi – eger sen Oǵan tolıq isenseń.
Dúnyanı súyiw menen, júregińdi Qudayǵa tolıq arnamaw menen qansha nárse joǵalttıń? Qansha bereket, quwanısh hám tınıshlıqtı ótkizip jiberdiń? Rabbımızǵa baslı orın bermegen waqıtta seniń gúwalıǵıń qansha ázzilesti? Bular júdá áhmiyetli sorawlar.
Eger sen Rabbımızdan burılıp ketken bolsań, ózgeriw ele de múmkin! Háwliytıwshı Pawıl Filipililer 3-te aytqanday, sen dúnyanıń usınatuǵın barlıq nárselerin gúnalı dep esaplawdı hám qızıqlı nárselerdi qaldıq dep esaplawdı úyrene alasań, tek ǵana Máshihke iye bolıw ushın. Ol múnásip! Ol saǵan sen múmkin dep oylaǵanıńnan ádewir kóp nárse bere aladı. Danalıq hám bilimniń barlıq baylıqları Onda jasırınǵan (Koloseliler 2:3). Ol barlıq bereketlerdiń Dáregi (Yakob 1:17)! Rabbımızdıń járdemi menen Isa Máshihniń miyrim-shápáátinde hám biliminde ósiwge háreket et (2 Piter 3:18)! Sen Onıń dúnyanıń bere alatuǵın barlıq nárselerinen sheksiz kóp nárse usınatuǵının bile alasań.
