Qudaydıń jobasın túsinıw: Másih krestinen Onıń máńgilik

Quday jer júzinde ne islep atır?

Quday jer júzinde ne islep atır? Bul áhmiyetli soraw. Juwap tómendegilerdi beredi:

Bizge búgin Oǵan qalay jasawdı úyretiw hám Rabbimiz Isa Masihtiń keleshektegi dańqları haqqında tolqınlanıwǵa járdem beriw, Bizdiń shaqırıǵımızdıń ne ekenin hám ne emes ekenin aqıllı bolıwǵa májbúr etiw, hám Bizdi Rabbimiz Isa Masihtiń aldında taǵzım qılıwǵa shaqırıw, óytkeni Qudaydıń barlıq rejeleri Oǵan oraylasqan hám Ol arqalı ámelge asırıladı.

Izertlewimizdi xochtan baslap, máńgilik jaǵday menen juwmaqlap, Qudaydıń jer júzinde hám onnan tıs jerlerde ne islegenin, ne islep atırǵanın hám ne isleytuǵının kórsetetuǵın jeti xronologiyalıq noqatqa tiykarlanǵan ápiwayı joba dúzeyik. Bul process barısında biz Qudaydıń keńesleri danıshpan, Onıń maqseti jaqsı hám Onıń Masihi ullı ekenin kóremiz! Masihtiń Ózi máńgilik jaǵday baslanǵanǵa shekem pútkil álem ústinen ilahiy húkimetin tikleydi.

1. Masihtiń xochı

Masihtiń Golgotadaǵı xochtaǵı qurbanlıǵı Qudaydıń insaniyat penen barlıq múnásibetleriniń oraylıq noqatı bolıp tabıladı. Bul Qudaydıń súyispenshiligin dálilleydi, Onıń ádilligin qanaatlandıradı hám bizdi Rabbimiz Isa Masihtiń iman arqalı Onıń menen múnásibetke kirisiwge múmkinshilik beredi (Elshiler 16:31; Rimlikler 5:1, 10:8-9). Xochsız Qudaydıń insaniyat penen bolǵan jalǵız múnásibeti húkim bolıwı múmkin edi (Yuhanna 3:16-20, 5:22; Ashıw 20:11-15). Qudaydıń maqseti hárdayım Ózi jaratqan adamlar menen múnásibette bolıw edi, sonıń ushın adam Qudaydıń súwretinde jaratılǵan – múnásibetli janzat (Jaratılıs 1:26; Shıǵıw 25:8; Násiyatlar 8:31). Masihtiń xochtaǵı jumısı Qudaydıń bul nárselerdi ádillik hám muqaddeslik penen ámelge asırıwı ushın tiykar boldı (Kolosalıqlar 1:20).

Rabbimiz Isa Masihtiń shákirtleri Onıń jer júzindegi xızmeti dawamında bulardıń barlıǵın túsingen joq. Olar tek ǵana ózleriniń jer júzindegi dushpanları, Rimliklerden qutqarıwdı izledi (Matta 20:21; Yuhanna 6:15; Elshiler 1:6) – eger olar ózleriniń gúnálarında qalsa, bul hesh qanday turaqlı nátiyje bermeytuǵının túsine almadı. «Masihi» ushın evrey sózi bolǵan Masihi Eski Ósiya dáwirinde Izraildi milliy dushpanlarınan shártsiz qutqarıwǵa wáde etilgen edi (Ishaya 9:6-7; Mikah 5:2). Quday muqaddes bolǵanı ushın, Ol kúsh hám ullılıq penen húkim súrgenge shekem, Onıń puqaraları ózleriniń gúnálarınan qutqarıwı kerek, óytkeni tek sonnan keyin olar máńgilikke Onıń xalqı bola aladı. Milliy túrde evreyler Rabbimiz Isanı ózleriniń Masihi retinde biykar etti, «Onı alıp ketiń, Onı alıp ketiń! Onı xochqa kerip taslań! ... Bizde Kesardan basqa patsha joq!» dedi (Yuhanna 19:15 NKJV).

Masihi Izrailden emes bolǵanlarǵa: basqa milletlerge (Jaratılıs 22:18) shártsiz bereket retinde wáde etilgen edi. Basqa milletler dúnyasınıń wákili bolǵan Rimlikler Onı masqaraladı hám xochqa kerip tasladı. Sonlıqtan pútkil dúnya óziniń Qutqarǵıshın quwıp shıǵardı, hám ózlerin Quday aldında aqlawǵa háreket etetuǵın jeke adamlar bul biykar etiwdi ruwxıy jaqtan dawam ettiredi.

Quday adamǵa Masihti xochqa kerip taslawǵa ruqsat berdi, adamnıń ádilsizliginiń bul shıńın, yamasa kulminaciyasın paydalanıp, Óziniń súyikli Ulı, Rabbimiz Isaǵa gúnáǵa qarsı qáháretin tógip. Bunı islew arqalı, Rabbimiz Isa keshirim ushın Oǵan qaytqan barlıq adamlar ushın orınbasar boldı (2 Korinfliler 5:21). Ol biz hesh qashan tóley almaytuǵın qarzımızdı tólledi (Zabur 49:7; 1 Petrus 1:18-19). Úsh kúnnen keyin Onı ólilerden tiriltip, Quday Masihtiń qurbanlıǵı Oǵan isengen hám Oǵan súyengen barlıq adamlarǵa qutqarıwǵa qábiletli ekenin tastıyıqladı (Rimlikler 4:24-25). Rabbimiz Isa jer júzindegi xızmeti dawamında aytqanınday, máńgilik ómir bere aladı (Yuhanna 10:27-28). Ol Quday menen tiklengen múnásibetke jalǵız jol (14:6).

2. Masihtiń kelini

Pútkil dúnya Rabbimiz Isanı quwıp shıǵarǵan bolsa da, Onıń ólimi ákisi Onıń Atası Oǵan bergen jumısqa boysınıw edi (4:34; Filipilikler 2:8). Ólimge boysınıw, hátte xochtaǵı ólim, Qudaydıń insaniyatqa ádillik hám miyrimdilik penen jaqınlasıwına múmkinshilik berdi (Rimlikler 3:21-26). Sonnan berli Quday jer júzinde júdá áhmiyetli hám ájayıp nárselerdi ámelge asırıp atır! Bul milliy jumıs yamasa dúnyanıń qanday da bir aymaǵında ulıwma jaqsılanıw emes, onı Quday házir «bul házirgi jaman dúnya» dep ataydı (Galatiyalıqlar 1:4 KJV). Kerisinshe, Qudaydıń máńgilik maqsetine muwapıq (Efese 3:6-11) Muqaddes Ruh Rabbimiz Isa ushın aspanlıq kelindi jıynap atır,1 Masihtiń Ózi súyispenshilik penen qutqarǵan (5:25). Ol sonday-aq «Shirkew» (1:23, 5:25) hám Masihtiń «denesi» (1:22-23, 2:16, 4:4, 5:30-31; Kolosalıqlar 1:18) dep te ataladı. Bul kelin Rabbimiz Isaǵa isengen, Muqaddes Ruh tárepinen jeke-jeke turǵan (Yuhanna 14:16; 1 Korinfliler 2:12; 2 Korinfliler 1:21-22) hám Ruh tárepinen bir denege shomıltırılǵan (1 Korinfliler 12:13) isenishlilerden ibarat.

«Masihte» isenishlilerde milliy yamasa sociallıq ayırmashılıqlar joq; olar bir (Galatiyalıqlar 3:28; Kolosalıqlar 3:11). Bul ózgeshe hám unikal nárse, ol Rabbimiz Isa Masihtiń tiriliwinen keyingi Pentekostta baslanǵan (Elshiler 2) hám Eski Ósiya dáwirinde belgili emes edi (Efese 3; Kolosalıqlar 1:24-27). Masihtiń kelini:

Házir jer júzinde bolsa da, aspanǵa tiyisli (Filipilikler 3:20),

• Masihtan basqa qanaatlanıw hám dańq izleytuǵın dúnya sistemasına hesh qanday súyispenshilik joq (7-8-ayatlar),
• Óz átirapındaǵı dúnya sistemasın dúzetiw ushın hesh qanday er adamǵa, hayal adamǵa, programmaǵa yamasa kampaniyaǵa qaramaydı, hám
• Óz súyiklisin adamnıń jalǵız úmiti retinde isenimli túrde usınadı (Elshiler 4:12; Rimlikler 7-8; Filipilikler 4:13; Kolosalıqlar 2; 1 Timotiy 4; 1 Yuhanna 2:15-17).
• Sonlıqtan ol sırtqı jaqtan qarańǵı dúnyada nur (Matta 5:14-16), jerdiń duzı (13-ayat) hám aspannıń jer júzindegi elshisi (2 Korinfliler 5:20). Ol bul jumıstı adamzatqa bereket ushın tınbay isleytuǵın (Galatiyalıqlar 6:9; 1 Korinfliler 15:58), Qudaydıń shaqırıwı menen (1 Petrus 2), isenishsizlerden (2 Korinfliler 6:14) hám dúnyadan (Yakob 4:4) ajıralıp. Ishki jaqtan ol házir de óziniń aspanlıq shaqırıwınıń bereketlerinen lázzet aladı (Efese 1:3),2 óziniń ornı Masihtiń menen aspanlıq orınlarda otırǵanın bilip – házir ruwhta, biraq tez arada betpe-bet (2:4-6; 1 Korinfliler 13:12; 2 Korinfliler 4:17-18).

Keliniń shaqırıwı hám háreketleriniń bul Bibliyalıq táriyplemesinen «Xristianlıq» dep atalatuǵın nárselerdiń kópshiligi ámelde sonday emes ekenligi dárhal anıq boladı. Ásirler dawamında kópshilik Masihtiń atın siyasiy hám diniy sistemalar hám shólkemler qurıw ushın paydalanǵan, olar tiykarınan kúsh hám baylıq haqqında. Masihi óz shákirtlerine bunıń hesh birin wáde etpegen. Xristianlıqtıń bul buzılıwı, «Xristian dúnyası» dep atalǵan, búgin de túrli formalarda rawajlanıp atır. Pútkil toparlar bul shatırdıń astında zıyan kórgen. Ol milliyden anarxistke shekem – hám Qudaydıń atı menen húkimdar retinde tán alınǵan, biraq ámelde emes bolǵan jalǵan teokratiyalarǵa shekem hár túrli túrlerde keledi. Xristian dúnyasınıń katolik, pravoslav, protestant hám evangelist tarmaqları bar. Onıń tiykarǵı maqseti jer júzinde ózi ushın at shıǵarıw, ádette «dúnyanı jaqsılaw» yamasa «Qudaydı húrmetlew» sıyaqlı sırtqı kórinisler astında.

Masihtiń haqıyqıy kelini aǵzaları kóbinese Xristian dúnyasınıń háreketlerine qatnasıwǵa aldanǵan. Sonlıqtan, biz jılanlar sıyaqlı aqıllı hám kepterler sıyaqlı ziyansız bolıwımız kerek (Matta 10:16), Masih ushın maqsetimizge hám shaqırıwımızǵa sáykes háreket etip.

Qádirli xristian, eger dúnya bizdiń miynetimizge qaramastan qarańǵılasıp baratırǵanday kórinetuǵın bolsa, Qudaydıń Sózinen ruwxlanıń; Ol ushın, Onıń jolı menen islengen nárse biykar emes (1 Korinfliler 15:58; Galatiyalıqlar 6:9). Biz jer júzinde bereket bolıwdı qálesek te, biz óz bereketimizdi izlemeymiz jerden , biraq dańqtaǵı Adamımızdan. Ol tez arada bizdi bul házirgi jaman dúnyadan alıp ketiw ushın keledi, Onıń menen máńgilikke birge bolıw ushın, hám Ol Masihte uyqılaǵan barlıq isenishlilerdi tiriltedi (1 Tesalonikalıqlar 4:13-18)! Shirkewdiń dańq waqtı házir emes. Qudaydıń Sózi bılay deydi: «Ómirimiz bolǵan Masihi payda bolǵanda, sizler de Onıń menen dańqta payda bolasızlar» (Kolosalıqlar 3:4). Bunnan tısqarı, Qudaydıń súyispenshiligi hám miyrimdiliginiń ullılıǵın bilsek te, Masihtiń dańqı Qudaydıń maqsetleriniń tiykarǵı nárse ekenin umıtpayıq, bizdiń bereketimiz hám taǵdirimiz emes. Biz Onı kútip, islep hám gúzetip tabılayıq.

3. Masihtiń qáháreti

Shirkew aspanǵa alıp ketilgende Quday bul jer júzi menen jumısın tamamlaydı ma? Biz Muqaddes Jazıwdan bilemiz, Shirkewdiń alıp ketiliwinen keyin «gúná adamı» jer júzinde ústemlikke iye boladı hám ózin Quday ornına kóteredi (2 Tesalonikalıqlar 2:3-4). Dúnya onı qutqarǵısh retinde qutlıqlaydı (Yuhanna 5:43; Ashıw 13:4). Ámelde, «haywan» dep atalǵan figura (boljaw boyınsha «gúná adamı» menen sinonim) basshılıq etetuǵın batıs dúnyası ústinen húkim súretuǵın jamanlıq úshligi boladı, onıń bas propagandisti «jalǵan payǵambar» hám Shaytan dep ataladı (Ashıw 12-13). Bul adamnıń Qudayǵa qarsı qozǵalańınıń shıńı boladı, Nuh dáwirindegi global suw tasqınnan da qorqınıshlıraq Qudaydan qáháret hám húkimdi shaqıradı (Matta 24:21).

Bul waqıyalardıń dáwiri azap dáwiri dep ataladı – hám kóbinese bizdiń payǵambarlıqqa bolǵan qızıǵıwshılıǵımız bul jerde orınsız túrde qalıp qoyadı. Biraq, Quday bul dúnya tariyxınıń quwıp shıǵarılǵan Qutqarǵısh penen juwmaqlanıwına ruqsat bermeydi! Rabbimiz Isanıń dańqı hám húrmeti barlıq tariyxtıń barıp atırǵan jeri (Zabur 72; 1 Korinfliler 15:25; Efese 1:10). Qudaydıń Shirkewdiń alıp ketiliwinen keyin jer júzinde maqsetleri bar. Masihi bul dúnya ústinen kúsh hám ullılıq penen húkim súredi, ádillik penen xarakterlenetuǵın patshalıqta. Ol aspan hám jerdiń orayı boladı. Shirkew Qudaydıń bunı ámelge asırıw ushın paydalanatuǵın quralları emes, biraq bul Qudaydıń qáháreti hám húkimi arqalı ámelge asırıladı (Ashıw 11:15-18). Shirkewdiń bereketleniwı Onıń patshalıǵında Onıń menen birge bolıw, Onıń aspanlıq dańqların pútkil dúnyaǵa kórsetiw (Efese 2:6-7; 2 Tesalonikalıqlar 1:10).

Sonlıqtan Qudaydıń keńeslerinde azap dáwiriniń maqseti ne? Bir sál artqa qaytıp, úlken súwretti kóreyik. Quday patriarxlarǵa hám Izrailge orınlanbaǵan wádeler bergen (Jaratılıs 13:14-16, 26:3, 35:10-12). Bul wádeler Izraildiń ózlerin ezgen milletler ústinen húkim súriwin óz ishine aladı (Ishaya 14:2). Masihi milletlerden salıq aladı (Zabur 72) Ierusalim Óziniń paytaxtı bolıp (Ishaya 60), basqa milletler tárepinen hesh qashan joq etilmeydi (Eremya 31:40). Milletler hár jılı Ierusalimge barıp, ol jerde Yahweǵa taǵzım etedi (Ishaya 2:1-5; Zaxariya 8:20-23). Biraq, Izrail Masihti biykar etkenligi sebepli bul wádelerden házirshe lázzet almaydı (Hosea 5; Matta 23:37-39).

Bul wádeler ákisi Rabbimiz Isanıń dańqı hám húrmeti haqqında; Ol ullılanadı hám bir waqıtları Onı biykar etken dúnya ústinen kúsh penen húkim súredi (Zabur 110; Luka 21:27; 1 Korinfliler 15:25; Filipilikler 2:9-11; 1 Timotiy 6:15). Ótken, házirgi hám keleshek tariyxı Onıń jer júzindegi hám aspandaǵı dańqı haqqında (Efese 1:10). Siz «Masihi házir húkim súrip atır ma?» dep sorawıńız múmkin. Ha, Ol házirgi waqıtta Atanıń aspanlıq taxtında, biraq Ol dushpanları Onıń ayaq astına qoyılǵanǵa shekem kútip atır (Zabur 110:1).

Qudayǵa qarsı qozǵalań hám Onıń atına qarsı gúná jer júzinde házir de, azap dáwirinde de ashıq túrde ámelge asırıladı, biraq bul keleshekte ózgeredi. Quday óziniń áyyemgi wádelerin orınlaw ushın tórt nársege erisiwi kerek:

Xristian dúnyasınıń apostat, jalǵan shirkewi joq etiliwi kerek;

• Evrey xalqı táwbege keltiriliwi, ózleriniń Masihiyin qabıl etiwge tayarlanǵan bolıwı kerek;
• Táwbe etpegen evrey xalqı húkim etiliwi kerek; hám
• Izraildi quwǵın etetuǵın hám Qudaydı jek kóretuǵın táwbe etpegen milletler húkim etiliwi kerek.
• Tek sonnan keyin ǵana jańalanıw dáwirleri – sonday-aq Masihtiń mıń jıllıq húkimranlıǵı dep te ataladı – Rabbimizdiń aldınan bul jer júzine keledi (Elshiler 3:19).

Azap dáwiri dáslepki eki nárseni ámelge asıradı. Ol jeti jıl dawam etedi (Daniel 9:27; Matta 24; Ashıw 6:1-17, 11:2-3, 12:6,14, 13:5-6) hám haywan Izrail menen qorǵaw shártnamasın imzalaw menen baslanadı, onı Quday «ólim menen kelisim ... hám ... tamuq penen kelisim» dep ataydı (Ishaya 28:18). Qudaydıń azap dáwirinde bul jer júzine tógiletuǵın húkimi Ashıw kitabında qısqasha bayan etilgen. Biz ol jerde múhirleniw, truba hám kosa húkimlerin oqıymız – hár birinen jeti (Ashıw 6, 8-9, 16). Quday bul húkimlerdi evreylerdiń áhmiyetli sanın, evrey qaldıǵı dep atalǵan, táwbege keltiriw ushın paydalanadı (Yoel 2:12-18; Zaxariya 13:8-9), olardı ózleriniń Masihiyin qabıl etiwge tayarlap. Xristian dúnyasınıń jalǵan shirkewi bul waqıtta tolıq joq etiledi (Ashıw 2:22-23, 17), al haywan hám jalǵan payǵambar Qudayǵa qarsı shıǵıp batıs dúnyası ústinen húkim súriwdi dawam ettiredi.

Bul qorqınıshlı waqıtta patshalıq injili pútkil dúnya boyınsha waz etiletuǵının atap ótiw áhmiyetli. Kópshilik onı qabıl etedi hám qutqarıladı, hátte olar qattı quwǵınǵa ushırasa da hám kópshiligi shahid boladı. Bul áwliyeler álbette Rabbimiz Isaǵa isengenler boladı, biraq olar Shirkewdiń bir bólegi bolmaydı, onıń ózgeshe ózgesheliklerine iye bolmaydı. Álbette olar dańqqa alıp kelinedi hám Shirkew menen birge Qudaydıń máńgilik qalasında óz orınlarına iye boladı. Ol jerde olar Qudaydıń taxtı aldında xızmet etedi hám Ol olardıń arasında jasaydı (6:9-11, 7:13-17, 14:6-7).

4. Masihtiń dawı

Qudaydıń Sózi Onıń táwbe etpegen Izrail hám táwbe etpegen milletler menen bolǵan dawı hám qáháreti haqqında aytadı (Hosea 4:1, 12:2; Mikah 6:2; Eremya 25:31).3 Quday Izraildiń áyyemgi dushpanlarınıń birin, Assuriyanı, táwbe etpegen Izrailge sońǵı húkimin orınlaw ushın «Óziniń tayag'ı» retinde paydalanadı. Assuriya basqınshılıǵınıń basshısı «Arqa patshası» dep ataladı (Ishaya 10:5, 28:14-19; Daniel 11:40-43). Azap dáwiriniń aqırında Arqa patshası Mısırdı basıp alıw ushın úlken kampaniyaǵa ótip baratırǵanda Izrail jerin talan-taraj etedi. Haywan Izraildi qorǵaw boyınsha óz shártnamalıq minnetlemesin orınlaw ushın jartı jantalı háreket etetuǵınday kórinedi hám keshiktirilgen túrde óz áskerlerin jiberdi. Shıǵıs patshaları Izrail jerine bir waqıtta jıynaladı, Izraildiń tizesinde ekenligi hám alıwǵa tayın ekenligi haqqındaǵı jańalıqlar menen motivaciyalanǵan bolıwı múmkin. Armageddon baslanǵan boladı (Daniel 11:44; Yoel 3; Ashıw 9:13-17, 16:12-16; Zaxariya 14:1-3).

Masihtiń dawı sonnan keyin milletler menen baslanadı, hám kúsh hám dańqtıń ájayıp kórsetiliwinde Ol jer júzine qaytadı (Matta 24:27-30; 2 Tesalonikalıqlar 2:8). Shirkew, Onıń kelini, Onıń menen birge boladı – ol hárdayım Onıń menen birge boladı (1 Tesalonikalıqlar 4:17; Ashıw 19:11-14). Bul Masihtiń ekinshi keliwi, yamasa payda bolıwı.

Haywan hám jalǵan payǵambardan baslap, Masihi óz dushpanların joq etedi (17-21-ayatlar). Arqa patshası Izrail jerinde bir qarsılas haqqında esitip, Mısırdan qaytadı, biraq óziniń aqıbetine ushıraydı (Ishaya 31:8; Daniel 11:44-45; Yoel 2:20). Aqırında, Izraildiń táwbe etken isenishlilerine jaqın hám jeke kirisiwde, Masihi Ierusalimniń sırtındaǵı Zaytun tawına ayaq basadı hám ózin olardıń Masihi retinde usınadı (Zaxariya 14:4). Jılaǵan hám quwanısh penen Ol qabıl etiledi hám Izrail milliy Masihke qaytarıladı (12:10-14). On tarqalǵan qáwimler sonnan keyin milletlerdiń járdemi menen Izrailge qaytadı (Ishaya 11:11-16, 14:1-2, 66:8; Eremya 31:6-9).

Masihtiń patshalıǵı óziniń baslanǵısh dáwirinde Gog hám Magog tárepinen nátiyjesiz túrde qarsı shıǵıladı – bálkim aldın jeńilgen Arqa patshasınıń qollawshıları (Daniel 8:24; Ezekiel 38-39). Patshalar Patshası hám Rabbiler Rabbisi retinde, Masihi óziniń dańq taxtınan húkim súredi hám barlıq milletlerdi rásmiy túrde jıynaydı (Matta 25:31-46). Onıń dushpanları dep tabılǵanlar máńgilik otqa qamaladı, al qalǵanları Onıń patshalıǵında jasaydı. Masihtiń dawı sonnan keyin sheshiledi hám jer júziniń altın dáwiri baslanadı.

5. Masihtiń húkimranlıǵı

Masihtiń barlıq dushpanları Onıń ayaq astına qoyıladı (Zabur 110). Izrail Oǵan qaytarıladı (Ezekiel 36-37). Shaytan baylanadı (Ashıw 20:2) hám Rabbimiz ornatqan universal patshalıqta ádillik húkim súredi (Zabur 72; Ishaya 9:7, 32:1). Jer júziniń ózi gúlleydi, hám haywanat dúnyası tınıshlıqta, juwas hám ósimlik jemeytuǵın boladı (11:6-9). Egislikler sonshama ónimli boladı, jer súriwshi oraqshıdan ozıp ketedi (Amos 9:13). Shól gúl sıyaqlı gúlleydi (Ishaya 35:1). Aqırında dúnya tınıshlıǵı boladı (Zabur 72:7; Ishaya 2:4; Hosea 2:18)! Kambaǵallar hám mútájler qutqarıladı hám ádillikke erisedi, óytkeni zulım toqtaydı. Masihi barlıqqa bereket beredi, hám Ol hár bir millet tárepinen húrmetlenedi (Zabur 72). Adam hám ilahiy bolǵan Húkimdar haqqındaǵı payǵambarlıqlar Oǵan orınlanadı (Zabur 8; Ishaya 9:6; Eremya 33:15; Mikah 5:2).

Masihtiń jer júzi ústinen kúsh penen keleshek húkimranlıǵı Onıń dańqınıń tolıq kórsetiliwi boladı (Zabur 8, 24). Ol aspan hám jer júzindegi barlıq nárselerdiń orayı boladı (Efese 1:10). Xoch barlıq tariyxtıń oraylıq noqatı, onıń ústine Qudaydıń barlıq maqsetleri baylanıslı, biraq Quday dúnya tariyxınıń Óz Ulıńıń kemsitiwi menen juwmaqlanıwına ruqsat bermeydi. Muqaddes Jazıw gúwalıq beredi, «Óytkeni Ol húkim súriwi kerek» (1 Korinfliler 15:25).

Qudaydıń Rabbimiz Isanıń bul jer júzindegi keleshek ullılanıwın bizge ashıp bergeni qanday ájayıp. Masihtiń mıń jıllıq húkimranlıǵı dáwirinde Izrail Onıń dańqınıń kórsetiliwi boladı jer júzinde Ol tárepinen qutqarılǵan millet retinde, hám Shirkew Masihtiń dańqınıń kórsetiliwi boladı aspanda (Efese 2:6-7; 2 Tesalonikalıqlar 1:10). Biz sol keleshek kúnde Onıń menen birge bolatuǵınımızdı bilip, qanday minnetdar hám taǵzımǵa tolı bolıwımız kerek. Ata Rabbimiz Isanıń aspan hám jer júzindegi barlıq nárseler ústinen ullılanıwın barlıq tariyxtıń shıńı etip belgilegen (Efese 1:10). Házir de, Oǵan ómirimizde ústemlik bereyik!

6. Masihtiń sudı

Ideal ortalıq adamnıń Quday menen tatıwlıqta jasawı ushın kerekli bolǵan barlıq nárse dep oylamaylıq, Muqaddes Jazıw Masihtiń ájayıp húkimranlıǵı da adamnıń Onı súyiwine sebep bolmaytuǵının aytadı (Ashıw 20:7-9). Bul jańa tuwılıwdıń zárúrligin qanday tolıq kórsetedi! Masihtiń mıń jıllıq húkimranlıǵı dáwirinde balalar tuwıladı, biraq barlıǵı Onı ózleriniń Qutqarǵıshı retinde qabıl etpeydi. Muqaddes Jazıw Masihtiń dańqlı húkimranlıǵınıń 1000 jılınan keyin Shaytan qısqa waqıtqa bosatılǵanın aytadı. Múmkinshilik berilse, adam taǵı Qudayǵa qarsı háreket etedi. Eger bul Qudaydıń Sózinde jazılmaǵan bolsa, biz oǵan isenbes edik.

Bul sońǵı qozǵalań ámelge asırıw basqıshında-aq nátiyjesiz boladı; Masihtiń patshalıǵı máńgilik hám jeńilmeydi (Daniel 7:13-14). Qozǵalań aspannan túsgen ot penen joq etiledi hám gúnálarında ólgenlerge qarsı Qudaydıń ádilligi orınlanatuǵın sońǵı húkimge tikkeley alıp keledi (Ashıw 20:11-15). Olar Qudaydıń aldında turǵan tabıladı, Rabbimiz Isa ullı aq taxtta otırǵan hám húkim etiwge húkimetke iye. Bul qorqınıshlı kórinisten aspan hám jer qashadı.

Qádirli oqıwshı, Rabbimiz Isa bizdiń gúnálarımız ushın óldi, jerlendi hám qayta tirildi, sonlıqtan biz Oǵan iseniw arqalı húkimnen azat bolamız. Gúnáńızdı Oǵan moyınlań hám Ol sizdiń Qutqarǵıshıńız boladı. Eger siz Onıń keshirimin biykar etseńiz, Ol sizdiń húkimdarıńız bolıwı kerek.

7. Masihtiń tınıshlıǵı

«Barlıq nárseler Oǵan boysındırılǵanda, Ulıń Ózi de barlıq nárselerdi Ózine boysındırǵanǵa boysınadı, sonlıqtan Quday barlıqta barlıq boladı» (1 Korinfliler 15:28 NKJV). Biz kóremiz, bizdiń bereketli Rabbimiz Isa ilahiy húkimetin tolıq tikleydi, Atanıń húkimeti menen húkim súrip. Bunı ámelge asırǵannan keyin Ol sol húkimet astında hám sol boysınıwda máńgilikke húkimranlıǵın dawam ettiredi.4 Bul keltirilgen úzindiniń tiykarǵı ideyası. Bizdiń Rabbimiz Isanıń máńgilikke Adam bolıp qalıwı tańqalarlıq fakt! Biraq, Ol Adam bolıw arqalı ózin qoyǵan boysınıw Onı hesh qashan ilahiy bolıwdan kemitpegen. Máńgilikte Qozi taxttı bólisedi hám tek Qudayǵa tiyisli bolǵan taǵzımnıń obyekti boladı (Ashıw 5:12-14, 22:3).

Jańa aspan hám jer máńgilik jaǵdaydı máńgilik qala, Jańa Ierusalim, aspannan Qudaydan túsip kelgen menen baslaydı (21:1-2). Bul jerde ádillik jasaydı (2 Petrus 3:13) hám quwanıshlı sherikliktiń kámil tınıshlıǵı máńgilikke lázzetlenedi (Matta 11:28; 1 Korinfliler 13:12; Filipilikler 1:23; Evreyler 4:9; 1 Yuhanna 1:3-4; Ashıw 2:17, 21:4, 22:4).

Dáwirler boyı Quday Ózine isengen adamlar toparın saqlap kelgen. Barlıq qutqarılǵanlardıń taǵdiri Qudaydıń máńgilik qalasında óz orınlarına iye bolıw, Quday olardıń arasında jasaw (Evreyler 11:10, 12:22-23; Ashıw 21:9-10, 21:12, 22:3-4). Barlıǵı máńgilikke bereketli hám Qudayǵa taǵzım etiwshiler.5 Usılayınsha barlıq qutqarılǵanlar teń hám Ashıw kitabında Qoziǵa taǵzım etetuǵın 24 aqsaqal retinde kórsetilgen. Sol waqıtta Qudaydıń qutqarılǵanları arasında máńgilikte de dawam etetuǵın ózgeshe múnásibetleri bar.6 Kelin hám kelinniń dosları Masihtiń menen bul tiyisli múnásibetlerdi máńgilikte saqlaydı (Yuhanna 3:29). Izraildiń on eki qáwimi máńgilikte ózgeshe bolıp qaladı, aldın aytılǵan azap áwliyeleri sıyaqlı (Ishaya 66:22; Ashıw 7:14, 21:12). Sonlıqtan barlıq qutqarılǵanlardıń máńgilik qalada lázzet alatuǵın sherikligi birlik, túrlilik hám jekeliktiń kámil teń salmaqlılıǵı boladı. Qudaydıń sońǵı maqseti ámelge asırıladı: «Hám men aspannan qattı dawıs esittim, ol bılay dedi: «Mine, Qudaydıń shatırı adamlar menen birge, hám Ol olar menen jasaydı, hám olar Onıń xalqı boladı. Qudaydıń Ózi olar menen birge boladı hám olarǵa Quday boladı» (3-ayat).

Juwmama pikirler

Juwmalaǵanda, biz kóremiz, Quday tariyxtı Óz Ulı, Rabbimiz Isa Masihti barlıq nárseler ústinen ullılaytuǵın etip tártipke salıp atır. Onıń xochınıń qanı arqalı tek ǵana adamlar Quday menen jarastırılmaydı (Kolosalıqlar 1:21), biraq jaratılıstıń ózi de tiklenedi (Rimlikler 8:19-22, Kolosalıqlar 1:20). Masihtiń húkimranlıǵı pútkil álem ústinen ilahiy húkimetin tikleydi hám gúná joq etken jerde Qudaydıń minezin aqlaydı. Onnan keyingi máńgilik jaǵday Qudaydıń minezin aqlawdan góre Onıń júreginiń qanaatlanıwı boladı.7 Bul sherikliktiń, ómirdiń hám súyispenshiliktiń kámil máńgilik tınıshlıǵı boladı.

Masihtiń keliniń máńgilikte Onıń menen bolǵan múnásibeti haqqında arnawlı pikir etip juwmaqlaylıq. Rabbimiz Isa tolıq qanaatlanadı, Kúyew óz kelini menen (Ishaya 53:11; Yuhanna 14:3; Efese 5:25-32). Onıńǵa bolǵan sáǵınıshımız Sheba patshasınıń Sulaymannıń dańqına bolǵan juwabınan da asıp túsetuǵın úzliksiz tańlanıw menen orınlanǵan sáǵınısh boladı (1 Patshalar 10:6-9). Masihtiń menen birlik Shirkewdiń ájayıp úlesi, házir hám máńgilikke.

Sonnan keyin biz Onı Ózi bizdi bilgenindey bilemiz, Betpe-bet Onıń atın maqtaymız, Bul kámil, qımbatlı tolıqlıq, Onıń dańqlı maqsetleriniń!

ESLETPE

1. Birinshi Korinfliler 12:13 Efese 5:30-31 menen birgelikte Shirkewdiń bir dene retinde hám kelin retinde baylanısın kórsetedi.
2. Basqalar qatarında, bizdiń bereketlerimizge tómendegiler kiredi: Quday menen tınıshlıq, Ataǵa ashıq kiriw, isenishliler menen sheriklik, Masihtiń menen qáwipsiz keleshek.
3. «King James Version» «King James Version» bul ayatlardıń hár birinde «daw» sózin qollanadı. Ishaya 10:25 hám 34:2 Rabbimizdiń Izrail hám milletlerge qarsı qáháretine tiyisli.
4. J. Dwight Pentecost, «Things To Come,» Zondervan Publishing House, birinshi Grand Rapids baspası 1964, 493-494-betler.
5. Evreyler 11:40 Eski Ósiya áwliyeleri biz benen kámil etiledi dep aytadı. Birinshi Tesalonikalıqlar 4:16 Eski Ósiya isenishlilerin óz ishine aladı. Ashıw 19:4 qutqarılǵanlardı «24 aqsaqal» dep ataydı, keyin qutqarılǵanlardı 7-9-ayatlarda «kelin» hám názerde tutılǵan miymanlarǵa bólip kórsetedi.
6. Birinshi Tesalonikalıqlar 4:16 Eski Ósiya isenishlilerin óz ishine aladı. Ashıw 19:4 qutqarılǵanlardı «24 aqsaqal» dep ataydı, keyin qutqarılǵanlardı 7-9-ayatlarda «kelin» hám názerde tutılǵan miymanlarǵa bólip kórsetedi.
7. G. Davison, «Reconciliation,»