Qulawdan keyin, Adam hám Hawa ózlerin injir japıraqları menen qaplawǵa háreket etti. Biraq Quday teri kiyimler berdi, bul Másihtiń bizdiń gúnálarımız ushın qaplamasın aldınnan kórsetti.
Жаратылыс китабы көп ўақыттан бери Мухаддес Китаптың дәслепки китабы деп аталған. Бүгинги күни көп ғана «илимпазлар» оны мифлер китабы деп бийкарлайды. Егер биз Жаратылыс китабын сөзбе-сөз оқымасақ, Жаңа Ўәсиятта ҳәр түрли машқалаларға дус келемиз. Биздиң Ийемиз Ийса Масих Жаратылыс китабын сөзбе-сөз тарийх деп анық түсинди, ҳәм Паўылдың кеңейтилген баяны
Жаңа Ўәсияттағы грекше «мегас» сөзи заманагөй инглис тилине мегабакс, мегабакс сыяқлы сөзлерге кирип кеткен, бул үлкен муғдардағы ақшаны хәм ядролық бомбаны аңлатады. Бул сөзлерди билиў бизге Екинши Нызам 6:4-5-теги сөзлерди баҳалаўға жәрдем береди: «Тыңла
Мухаддес Китапта Нухтың кеме қурыўы ҳаққындағы баян (Жар. 6-9) бир əсирден аслам аўыр мийнеттиң жуўмағы болды. Нух ҳəм оның шаңарағы қоңсылары тəрепинен ашықтан-ашық мысқылланған еди. Қудай əлемди жаратты ҳəм планетамызды оған жайластырды. Соңынан Ол Адам ата ҳəм Ҳаўа ананы жаратты ҳəм оларға ҳəзлениўи ушын бағлы жəннет берди
Үкімет теледидарларымызда «ересектерге арналған мазмұнды» қамтитын материалдар туралы көрермендерге хабарлау үшін ескертулерді талап етеді. Теледидар кабельдік компаниялары енді белгілі бір арналарды бұғаттай алатын қашықтан басқару пультін ұсынады. Жолдардағы белгілер белгілі бір аймақтардың «Есірткіден таза мектеп аймақтары» екенін көрсетеді.
Өткен айда биз Қудайдың сындырыўды қалай қолланғанын, бизди қуллиқтан азат етип, Оған табыныўға еркин еткенин көрдик. Биз сындырыў ҳаққындағы изертлеўимизди Устаздың қолланбасы ушын жарамлы сынған мәсихши болыў процесин көрип жуўмақлаймыз. Сынған мәсихши «Азатлық бизге тек ғана ески турмысымыздың жеңилиўи арқалы келиўи мүмкин
Ҳаўарий «үмүт» сөзин мәсихшиниӊ үмити ушын оның еӊ қатты библиялық мәнисинде қолланды. Бул мәнисте, «үмүт» сөзи әли көринбеген, бирақ әмелге асыўы алдыннан белгиленген нәрселерге болған исенимди аӊлатады. Бул текст мәсихшилердиӊ мәӊгилик қутқарылыўына болған исениминиӊ жақсы мысалы болып табылады
Мухаддес Жазыўда бир теманың биринши рет еслетилиўи, кейинги бөлимлерде оның мазмунының әҳмийетли көрсеткиши болып табылады. Бул Мухаддес Китапта қанның екинши рет еслетилиўи. Қудай адамның өмирин, оны төккен ҳәр бир адамның қолынан талап ететуғынын айтты. Ол оны ҳеш қашан бийкар еткен жоқ.
Ийса Мәсихке исенген ҳәр бир ҳақыйқый мөмин аспандағы шақырыўға қатнасыўшы болып табылады. Бул христианлықтың өзеги ҳәм оны христиан сыпатында ажыратып туратуғын нәрсе. Бул Ески Ўәсияттағы ҳеш бир мөмин ҳаққында айтылыўы мүмкин емес еди, қаншелли берилген яки садық болмасын. Бул дүнья ҳеш қашан гүўа болмаған, бирақ жақында көретуғын келешек ўақыт
1600-жыллардың басында, бир қатар инглис шаңарақлары диний қуўғын-сүргин себепли үйинен кетти. Олар дәслеп Голландия қаласына, соң 1620-жылы Америкаға көшти. Олар Америка тарийхында «Сапаршылар» деген ат пенен белгили болды. Топар өзлерине ат қоймаған; бирақ жыллар өтиўи менен
Юханна 14-бапта биз Атаның Өзине тартыўындағы жети өзгешелигин табамыз. Биз Атаның табыныўшыларды излейтуғынын ҳәм ҳеш ким Атаға келе алмайтуғынын, егер Ол оны тартпаса оқыймыз. Ийе Атаны, ҳәм Өз шәкиртлери ушын Оның Атасын танып-билиў имканиятын ҳәм артықмашлығын атап өтти.
Hanna hám Samuel úlgisinen Qudaydıń adamların tárbiyalaw ushın tórt bibliyalıq qádemdi úyreniń. Xristian ata-analar hám jaslar jumısshıları ushın ámeliy danalıq.
Ийе бизге тийисли болғанлықтан, күнделикли турмысымыздағы ислерге араласыўға ҳақылы. «Күнделикли турмысымыз» ҳәр күни, ҳәптелик, айлық яки жыллық емес, ал ҳәр күни ислеўимиз керек болған нәрсе болыўы керек. «Үстинлик бериў» — бул затларды олардың әҳмийетлилигине бола белгили бир тәртипке қойыў.
Қудай Қанаан жерин Исраил балаларына Мысырдан 40 жыллық саяхатқа шықпастан алдын ўәде еткен еди. Исраилдың миллий тарийхы мәсихши турмысының көп суўретлерин береди. Мысал ушын, «сүт ҳәм бал ағып турған жер» «руўхый берекеттиң» иллюстрацияларының бири болып табылады.
