Bizdiń ASPANDAGʻI súwretimizdi házir alıp júriw!
Elshi Pawl Korinftegi áwliyelerge Máshixdıń haqıyqattan da ólilerden tirilgenin hám uyqılaǵanlardıń birinshi miywesi bolǵanın isentirgeninde (1 Korinflilerge 15:20), ol Qudaydıń húkimetine súyenip, Máshixda uyqılaǵanlardıń da tiriletuǵının kepillik berdi! Tiriliw doktrinası dáwirler boyı áwliyelerge teselli berdi. Máshixshiler Máshix qaytıp kelmesten aldın dańqqa shaqırılǵanlardıń («Rapture» dep atalatuǵın – 1 Salonikalılarǵa 4:13-18) ólilerden denelik tiriliwdi bastan keshiretuǵınına isenimli. Pawl bizge bergen kóp ájayıp oylar arasında «aspandagʻınıń súwretin alıp júriw» ideyası bar: «Hám biz topıraq adamınıń súwretin alıp júrgenimizdey, biz de aspandagʻı Adamnıń súwretin alıp júremiz» (1 Korinflilerge 15:49 NKJV). Biz házir Adamnıń dańqı hám ázziliginde onıń súwretin alıp júremiz. Biraq, Quday bizdi aspandagʻı Adamnıń, Rabbımız hám Qutqarıwshımız Isa Máshixdıń súwretin házir de alıp júriwimizdi qáleyedi. Ya, ayattıń ekinshi bólimi kelesi waqıtta, biraq aspanǵa baǵdarlanǵan isenimliler sıpatında biz Máshixdıń súwretin búgin de sáwlelendire alamız.
Adamnıń Dańqı
Adamnıń qádir-qımbatın, aqıl-parasatın hám dóretiwshiligin kóriw ushın uzaqqa qarawdıń qájettiligi joq. Adamnıń qulawınan aldın onıń aqıl-parasatı hám dóretiwshiligi haywanlardı atawda anıq kórindi. Jaratılıs 2:19 былай deydi: «Hám Adam hár bir tirishilik iyesin ne dep ataǵan bolsa, onıń atı sol boldı». Ol ataǵan janzatlardıń sanı Muqaddes Jazbanıń ájayıp únsizlikleriniń biri, biraq ol sanawǵa bolmaytuǵın bolıwı kerek edi. Adam sonday-aq Qudaydıń súwretinde jaratılǵan bolıw qádir-qımbatına iye edi (Jaratılıs 1:27). Haqıyqattan da, Adam Qudaydıń jaratılısınıń táji edi. Quday Adamdı Óz jaratılısı ústinen húkimranlıq orınına (Jaratılıs 1:28) hám Ózi menen sheriklik hám jeke qatnas álemine qoydı (Jaratılıs 3:8). Adamǵa taǵı ne kerek edi? Biraq, áfsus, qulaw júz berdi hám Adam Eden baǵınan quwıldı (Jaratılıs 3). Dúnya gúnáǵa batıp ketken bolsa da hám biz onıń ólimge alıp keletuǵın hám wayran etiwshi tásirlerin kórsek te, Adamnıń geypara dańqları ele de kórinedi. Máshixshiler adamnıń qábiletlerin tán aladı, biraq óz isenimlerin et qollarǵa qoymaydı! Quday bergen aqıl-parasat sebepli adam hár bir dárejede joqarı nátiyjelerge eristi. Ol ájayıp imaratlar qurǵan; onıń ádebiyatı hám poeziyası kóp adamlarǵa kóz jasın alıp kelgen; hám onıń ilim hám texnologiyadaǵı jetiskenlikleri tańqalarlıq. Biraq bul ájayıp adam gúná menen kirlegen. Biz barlıǵımız Adamlıq tábiyat penen tuwılǵanbız (Zabur 51:5) hám, Rabbımız Nikodimǵa aytqanday, biz qayta tuwılıwımız kerek (Yuxanna 3:1-21). Sonlıqtan aspanǵa baǵdarlanǵan isenimli adamnıń pazıyletlerin tán alıwǵa itibar beredi, biraq ózin Adamǵa uqsas etip qáliplestirmewge sanalı túrde háreket etedi. Ol Máshix esabına aqıl-parasat hám dóretiwshilik arqalı bul dúnyada áhmiyetli bolıwǵa urınıw azǵırıwınan qashadı. Dáslepki qarawda, Máshixshi hám isenimsiz adam birdey kórinedi. Bul bizge Reueldiń qızlarınıń ákesine qoylardı tez suwǵarǵanları haqqında soragʻanda aytqan sózlerin esletedi: «Hám olar былай dedi: Mısır adamı bizdi qoy shobanlarınıń qolınan qutqardı, hám ol biz ushın jetkilikli suw tarttı hám qoylardı suwǵardı» (Shıǵıw 2:19). Musa, evrey, Mısır adamına uqsas edi. Mısır dúnyanı ańlatadı. Biz Adamnıń súwretin alıp júrsek te, Máshixdıń minezin kórsete alamız.
Adamnıń Súwretiniń Gúnákárlıǵı
Adamnıń súwretiniń gúnákárlıǵı, ol bizdiń átirapımızda, onıń dańqınan kóbirek tarqalǵan. Adamnıń gúnákar tábiyatı sarayda jasaytuǵın eń kúshli adamda hám kámbaǵallıqta jasaytuǵın tómen dárjedegi dıyqanda da kórinedi. Ol hár bir etnikalıq kelip shıǵıwda hám hár bir bilimlendiriw dárejesinde ózin kórsetedi. Ol hám jasıruwshı [aldawshı] hám anıq – keń tarqalǵan, teris turaqlı. Ya, bul Rabbımız qayǵıratuǵın dúnyadaǵı qorqınıshlı haqıyqat.
Isenimliler eki dárejede itibarli bolıwı kerek: biz hesh qashan gúnádiń úlken jamanlıǵına yamasa gúnádiń aldawshı názikliklerine aralasıwımız kerek emes. Biz Máshixshi hesh qashan gúnádiń úlken jamanlıǵına aralaspas edi dep oylawımız múmkin, biraq Jańa Ósiyetti itibar menen úyreniw bizdi oyatadı. Elshi Pawl áwliyelerge Adamlıq tábiyatta kórinetuǵın gúnádiń kirinen taza bolıwǵa turaqlı túrde esletip turdı. Galatiyalılarǵa 5-bólimde, mısalı, ol isenimlilerdi ettiń nápsisin orınlaw ornına Muqaddes Ruwxtıń kúshinde jasawǵa shaqırdı – onıń jumısları 19-21-ayatlarda súwretlengen. Bul Máshixshiler isley alatuǵın gúnálar dizimi isenip bolmaytuǵın dárejede. Muqaddes Ruwxtıń kúshinde jasawdıń, Onıń miywesin kórsetiwdiń hám sol arqalı aspandagʻı Adamnıń súwretin alıp júriwdiń sırrı mına sózlerde tabıladı: «Ruwxta júriw» (16-ayat), «Eger biz Ruwxta jasasaq» (25-ayat) hám «Biz de Ruwx arqalı júreyik» (16-ayat). Bizge Muqaddes Ruwxtıń kóbirek kerek emes – Oǵan bizdiń jeke ózimizden kóbirek kerek!
Gúnádiń jamanlıǵında jasaytuǵın isenimliniń basqa bir mısalı 1 Korinflilerge 5-bólimde tabıladı, onda sheriklikte bolǵan jas jigit óziniń ógey anası menen uyqılaǵan. Elshi isenimlilerge jaman adamdı alıp taslawdı aytıwǵa májbúr boldı. Keyinirek, Pawl Efesleyge 4:25-32-degi áwliyelerge Qudaydıń Muqaddes Ruwxın qayǵırtatuǵın minez-qulıqlar haqqında esletti. Kóp basqa mısal keltiriw múmkin, biraq anıq gúnálar hár qanday bahada qashıw kerek.
Máshixshi ushın ekinshi qáwip – gúnádiń náziklikleri. Adamlıq tábiyat bizdi dúnyaǵa tartqısı keledi. Pawl Timoteyge былай dedi: «Demas meni taslap ketti, bul dúnyanı súygenligi ushın» (2 Timoteyge 4:10). Geypara, eger biz itibarli bolmasaq, biz jerge baǵdarlanǵan bolamız, materiallıq múliklerdi, tańlaǵan kásibimizde kúsh hám tásir orınların izlew jumısına aralasıp – dúnyada ózimizge at shıǵarıp. Aqır-aqıbet Rabbımız, shańaraq hám jıynalıs [shirkew] itibarǵa alınbaydı. Isenimliniń niyetleri jaqsı bolıwı múmkin, óz shańaraǵın qolaylı etiwdi hám olardıń keleshegin qáwipsiz etiwdi qáleydi, biraq názik túrde ol jerge baǵdarlanǵan boladı hám isenimsiz adam sıyaqlı Adamnıń súwretin alıp júredi. Jazbalar bizge esletkeni tańqalarlıq emes: «Dúnyanı yamasa dúnyadaǵı nárslerdi súymeńler. Eger kim dúnyanı súyse, Ákeniń súyiwshiligi onda joq. Sebebi dúnyadaǵı barlıq nárseniń – ettiń nápsisi, kózlerdiń nápsisi hám ómirdiń maqtanıshı – Ákeden emes, dúnyadan. Hám dúnya ótip baradı, hám onıń nápsisi; biraq Qudaydıń erkini orınlaǵan adam máńgilikke qaladı» (1 Yuxanna 2:15-17).
Aspandagʻı Adamnıń Súwreti
Jańa kelip atırǵan kúnde barlıq haqıyqıy isenimliler aspandagʻınıń súwretin ámelde alıp júredi; bul Rabbımız Isa Máshixdıń Óz shirkewi ushın qaytıp kelgeninde boladı (1 Korinflilerge 15:51-54; Filipililerge 3:20-21; 1 Salonikalılarǵa 4:13-18). Biz sol dańqlı kúndi kútip atırmız! Biraq Quday bizdi Máshixdıń minezin házir de alıp júriwimizdi qáleytuǵını anıq. Ózimizdiń moral ómirimizde Onıń minezin alıp júriw arqalı biz, qandaydır mániste, Onıń súwretin alıp júremiz, hám bul Quday bizge bergen qábilet hám resurslar arqalı.
Pawl bizge Qudaydıń «bizdi Máshixda aspandagʻı orınlarda hár bir ruwxıy pátiya menen pátiyaladı, Ol bizdi dúnyanıń tiykarınan aldın Onıń ishinde saylaǵanı sıyaqlı, biz Onıń aldında súyiwshilikte muqaddes hám ayıpsız bolıwımız ushın» (Efesleyge 1:3-5) esletedi. «Qudaydıń keńesi» (Elshiler 2:23 KJV) máńgilikte júz bergen bolsa da, Ol bizdi Óziniń aldında muqaddeslikte júriwimizdi qáledi. Ol bizdi ayıpsız bolıwımızdı qáledi. Quday bul moral xarakteristikalar Óz dańqı ushın dúnyada kórsetiliwin qáledi. Biz Máshix penen birge bolǵanımızda máńgilikte ayıpsız bolamız, biraq Quday isenimliler házir jerde Óz Balasınıń súwretin alıp júrgeninde dańqlanadı. Muqaddes Ruwx Qudaydıń maqsetlerin orınlaw ushın kúsh deregi.
Bul qalay bolıwı múmkin? Bul eger isenimli adam Rabbımız benen tıǵız hám jeke qatnasın saqlasa bolıwı múmkin! «Biraq biz barlıǵımız, ashıq júz menen, aynada Rabbımızdıń dańqın kórip, Rabbımızdıń Ruwxı arqalı dańqtan dańqqa sol súwretke ózgerip atırmız» (2 Korinflilerge 3:18 NKJV). Muqaddes Ruwx hár bir isenimlide Máshixdıń qásiyetlerin qayta jarata aladı, eger biz Oǵan ruqsat berse. Biz Máshixqa hám tek Máshixqa itibar bergenimizde, biz turaqlı túrde dańqtan dańqqa ózgeremiz.
Máshixdıń súwretin sáwlelendiriw ushın shınıǵıw kerek. Ya, Muqaddes Ruwx úlken rol oynaydı; biraq biz ózimizdi shınıǵıwımız kerek! Biz Qudaydıń Sózin oqıwımız, oqıǵan hár bir bólimge oylanıwımız kerek. Biz Jazbalarǵa boysınıwımız kerek. Bizde turaqlı hám belsendi duwa ómiri bolıwı kerek. Aqırında, biz Rabbımızdıń adamları menen jıynalısta (shirkewde) jıynalıwımız kerek.
Juwmaq
«Súyikliler, biz házir Qudaydıń balaları; hám biz ne bolatuǵınımız ele ashıp berilgen joq, biraq biz bilemiz, Ol ashıp berilgende, biz Oǵan uqsas bolamız, sebebi biz Onı qanday bolsa, solay kóremiz. Hám Oǵan bul úmitke iye bolǵan hár bir adam ózin taza etedi, Ol taza bolǵanı sıyaqlı» (1 Yuxanna 3:2-3). Ya, biz jerdegi súwretti alıp júremiz, biraq tez arada biz aspandagʻı súwretti alıp júremiz. Ámeldegi ózgeris eki mıń jıldan aslam waqıt dawamında júz bergen joq, biraq Quday moral ózgeristi házir baslanıwın qáleyedi. Biz aspandagʻı Adamnıń súwretin házir alıp júreyik!
