Ҳаўарий «үмүт» сөзин мәсихшиниӊ үмити ушын оның еӊ қатты библиялық мәнисинде қолланды. Бул мәнисте, «үмүт» сөзи әли көринбеген, бирақ әмелге асыўы алдыннан белгиленген нәрселерге болған исенимди аӊлатады. Бул текст мәсихшилердиӊ мәӊгилик қутқарылыўына болған исениминиӊ жақсы мысалы болып табылады
Ийса Мәсихке исенген ҳәр бир ҳақыйқый мөмин аспандағы шақырыўға қатнасыўшы болып табылады. Бул христианлықтың өзеги ҳәм оны христиан сыпатында ажыратып туратуғын нәрсе. Бул Ески Ўәсияттағы ҳеш бир мөмин ҳаққында айтылыўы мүмкин емес еди, қаншелли берилген яки садық болмасын. Бул дүнья ҳеш қашан гүўа болмаған, бирақ жақында көретуғын келешек ўақыт
Бул сөз өзине исенген адамларға ескертиў болып табылады, олар өзлериниң статусы, сүйкимлилиги ямаса жеке қәсийетлери патша сарайында хош қарсыланатуғынына исенген. Ҳүрметли, абырайлы шенеўниклердиң көшеден келген ҳәр қандай адамның тосыннан кириўин қабыл етиўин талап етиў орынсыз ҳәм дөреки болар еди.
Йегова Көткерген Пайғамбар Жанға Саяхат. Әдетте, Мухаддес Китапта бир теманың биринши рет айтылыўы оның мәнисине ишара береди, мысалы, «пайғамбар». Ибраҳим, ҳаялын уятлы түрде бийкарлағанына қарамастан, Қудайдың ўәкили болып қалды.
Ийе бизге тийисли болғанлықтан, күнделикли турмысымыздағы ислерге араласыўға ҳақылы. «Күнделикли турмысымыз» ҳәр күни, ҳәптелик, айлық яки жыллық емес, ал ҳәр күни ислеўимиз керек болған нәрсе болыўы керек. «Үстинлик бериў» — бул затларды олардың әҳмийетлилигине бола белгили бир тәртипке қойыў.
Тарыхтын көптөгөн философтору жамандыктын булагын жана адамзат аны жеңе алабы же жокпу, түшүнүүгө аракет кылышкан. Кээ бирлери жамандыктын көйгөйү материалдык дүйнөдө жана адамдын денесинде жатканын айтышкан. Жер бетинде жасалган ар бир жаман иш, чындыгында, адамдын денесинин аракети аркылуу жасалганын моюнга алуу керек.
Археологдор Рим конуштарын казуу учурунда тапкан чыныгы Рим монеталары чоң баалуулукка ээ жана абдан пайдалуу музей экспонаттарын түзөт. «Цезарга Цезардыкы болгон нерселерди бергиле» «Цезарга Цезардыкы болгон нерселерди бергиле»
Қудай Сөзи бизге тири Қудай ҳаққында билим береди, соны менен бирге Оны ашқан Мәсих ҳаққында да айтады. 119-забур Қудай Сөзиниң пайдасын түсиндиретуғын аятларға толы. Юхан 1:1-14-те Ийса Мәсих «Сөз» деп аталады
