Isa bul dúnyada jasaǵanda sonday edi; hám biz, Onıń tábiyatınıń — Onıń ómiriniń qatnasıwshıları bolıp, Onıń Ruwhı bizde jasap atırǵanımızda, Onıń izinen júriwge hám kúnnen-kúnge Qudayǵa ápiwayı súyenish turmısın jasawǵa shaqırılǵanbız. Bul súyenish turmısınıń bir ózgeshe basqıshında, bizdiń babımızdıń sońında anıq hám ájayıp úlgi bar. Qudaydıń Izraili — shóldegi lager — sol zıyaratshılar toparı bulıttıń háreketin baqladı. Olar basshılıq ushın joqarıǵa qarawları kerek edi. Bul adamnıń durıs jumısı. Ol tómenge qaraytuǵın haywanlardan ayrıqsha, júzin joqarıǵa burıw ushın jaratılǵan. (Adam ushın grek sózi (anthropos) júzin joqarıǵa burıwdı ańlatadı.)
Izrail hesh qanday rejelestire almadı. Olar hesh qashan «Erteń biz bunday jerge baramız» dep ayta almadı. Olar tolıǵı menen bulıttıń háreketine baylanıslı edi. Izrail menen sonday boldı, hám biz benen de sonday bolıwı kerek. Biz izsiz shól — ruwxıy shól arqalı ótip atırmız. Hesh qanday jol joq. Eger bizdiń páklik Húkimetimizdiń awzınan shıqqan sol eń qımbatlı, eń tereń, eń keń qamtılı sóz bolmasa, biz qalay júriwdi yamasa qayerge barıwdı bilmes edik, «Men jolman». Bul jerde iláhıy qáteliksiz basshılıq bar.
Biz Oǵan eriwimiz kerek.«Men dúnyanıń nurıman: Maǵan ergen adam qarańǵılıqta júrmeydi, al ómir nurına iye boladı.» (Yuxanna 8)Bul tiri basshılıq. Bul belgili qaǵıydalar hám nızamlarǵa muwapıq háreket etiw emes; bul tiri Máselemizge eriw; Ol júrgenindey júriw; Ol qılǵanday qılıw; Onıń mısalın barlıq nársede úlgi etiw. Bul máselemiz háreketi — máselemiz is-háreketi. Bul kózdi Isaǵa qadaǵalaw hám Onıń minez-qulqınıń ózgesheliklerin, belgilerin hám sırtqı kórinisin jańa tábiyatımızǵa basıp, kúndelikli turmısımızda hám jollarımızda keri sáwlelendiriw yamasa qayta islep shıǵarıw.
Endi bul, álbette, óz erkimizden, óz rejelerimizden, óz basqarıwımızdan tolıǵı menen bas tartıwdı talap etedi. Biz bulıttı baqlawımız kerek; biz hárdayım kútiwimiz kerek — tek ǵana Qudaydı kútiwimiz kerek. Biz «Erteń yamasa kelesi háptede bul jerge yamasa ol jerge baramız, bunı yamasa anı qılamız» dep ayta almaymız. Barlıq háreketlerimiz sol bir buyrıq beretuǵın gápke boysınıwı kerek — kóbinese áy, biz tárepinen jeńil jazılǵan hám aytılǵan — «Eger Húkimet qálese».
O, biz bunıń bári nárseni jaqsıraq túsinsek edi! Iláhıy basshılıqtıń mánisin kóbirek bilsek edi! Biz qanshelli kóp ret nadurıs boljaymız hám isenimli túrde bulıttıń bizdiń qálewimizge sáykes baǵıtta háreket etip atırǵanın aytamız. Biz belgili bir nárseni qılıwdı yamasa belgili bir háreketti qılıwdı qáleymiz hám óz erkimiz Qudaydıń erki ekenine ózimizdi isendiriwge háreket etemiz. Usılayınsha, iláhıy basshılıqqa iye bolıwdıń ornına, biz ózimizdi aldaymız. Bizdiń erkimiz buzılmaǵan, hám sonlıqtan biz durıs basshılıqqa iye bola almaymız, sebebi durıs basshılıqqa iye bolıwdıń — Quday tárepinen basshılıqqa iye bolıwdıń shın sırrı — óz erkimizdi tolıǵı menen boysındırıw.
«Jumsaq adamlardı ol húkimde basqaradı; hám jumsaq adamlardı Ol Óz jolın úyretedi.»Hám taǵı da,
«Men seni kózim menen basqaraman.»Biraq biz eskertiwdi oylayıq,
At yamasa qashır sıyaqlı bolmań, olarda túsiniw joq; olardıń awzı jıp hám jıp menen ustalıwı kerek, olar saǵan jaqınlaspasın dep. (Zabur 32)
Eger júz iláhıy «kózdiń» háreketin qabıllaw ushın joqarıǵa burılsa, bizge «jıp hám jıp» kerek bolmaydı. Biraq bul jerde bizdiń qanshelli qattı qátelik qılatuǵınımızdıń anıq noqatı bar. Biz Onıń kóziniń háreketin anıqlaw ushın Qudayǵa jetkilikli dárejede jaqın jasamaymız. Erk islep atır. Biz óz jolımızdı qáleymiz, hám sonlıqtan biz onıń ashshı jemislerin orıwǵa qaldırılǵanbız. Yunus penen de sonday boldı. Oǵan Nineviyaǵa barıw aytıldı, biraq ol Tarshishke barıwdı qáledi; hám jaǵdaylar qollap-quwatlaytuǵınday kórindi; táǵdir onıń erkiniń baǵıtın kórsetetuǵınday kórindi. Biraq áy! ol kit balıǵınıń ishindegi ornın tabıwǵa májbúr boldı, yaǵnıy, «tózaxtıń ishindegi» ózinde, ol jerde «ósimlikler onıń basına oraldı». Ol jerde ol óz erkine eriwdiń ashshılıǵın úyrendi. Ol teńizdiń tereńliginde «jıp hám jıptıń» shın mánisin úyreniwge májbúr boldı, sebebi ol kózdiń jumsaq basshılıǵına ermedi.
Biraq bizdiń Qudayımız qanshelli miyrimli, qanshelli názik, qanshelli sabırlı! Ol Óziniń biyshara ázzilep qátelik qılǵan balaların úyretedi hám basqaradı. Ol biz benen hesh qanday qıyınshılıqtan qashpaydı. Ol bizdi óz jollarımızdan, tikenekler hám tikeneklerge tolı jollarımızdan saqlaw ushın hám Onıń jollarında júriwimiz ushın, olar jaǵımlı hám tınıshlıqqa tolı jollar, ózi menen úzliksiz bánt boladı.
Bul dúnyada Qudayǵa úzliksiz súyenish turmısın jasawdan góre tereńirek bereketli hesh nárshe joq; Oǵan hár bir sániyada súyeniw, Oǵan kútiw hám hár bir nárshe ushın Oǵan jabısıw. Barlıq bulaqlarımızdı Odan alıw. Bul tınıshlıqtıń hám jaratılıstan páklik erkinliginiń shın sırrı. Shın mániste «Barlıq bulaqlarım Sende» dep ayta alatuǵın jan barlıq jaratılıs isenimlerinen, adamzat úmitlerinen hám jerdegi úmitlerden joqarı kóterilgen. Bul Qudaydıń bizge xızmet etiw ushın jaratılıstı mıńlaǵan jollar menen qollanbaydı degen mánisti ańlatpaydı. Biz bunı hesh qashan aytpaymız. Ol jaratılıstı qollanadı; biraq eger biz Oǵan súyeniwdiń ornına jaratılısqa súyensek, biz tez arada janlarımızǵa azǵınlıq hám jemissizlikti alıp kelemiz. Qudaydıń bizdi bereketlew ushın jaratılıstı qollanıwı menen bizdiń Onı esapqa almay jaratılısqa súyeniwimiz arasında úlken ayırmashılıq bar. Bir jaǵdayda, biz bereketlenemiz hám Ol dańqlanadı; ekinshi jaǵdayda, biz kóńilimiz qalıp, Ol húrmetsizlenedi.
Jan bul ayırmashılıqtı tereń hám jiddiy túrde qarap shıǵıwı jaqsı. Biz bunı úzliksiz esapqa almaymız dep isenemiz. Biz kóbinese Qudayǵa súyenip hám Oǵan qarap atırmız dep oylaymız, biraq shın mániste, eger biz nárshelerdiń túbirlerine shın júrekten qarap, ózimizdi Qudaydıń dárhal aldında húkim etsek, biz jaratılıs iseniminiń qorqınıshlı muǵdarın tabar edik. Biz qanshelli kóp ret isenim menen jasaw hám tek ǵana Qudayǵa iseniw haqqında sóyleymiz, biraq sol waqıtta, eger biz júreklerimizdiń tereńligine qarasaq, biz ol jerde jaǵdaylarǵa úlken dárejede súyenish, ekinshi sebeplerge silteme hám sonday nárshelerdi tabar edik.
Máselemiz oqıwshı, bunı jaqsı qarap shıǵayıq. Kózimiz tek ǵana tiri Qudayǵa qadaǵalanǵanın, hám dem alıp turǵan adamǵa emes, kózimizdiń qadaǵalanǵanın kóreyik. Oǵan kúteyik — sabırlı kúteyik — úzliksiz kúteyik. Eger biz bir nárseden qıyınshılıqqa ushırasaq, bizdiń tuwrı hám ápiwayı siltememiz Oǵan bolsın. Biz jolımızdı biliwde, qayerge burılıwımız kerek ekenin, qanday qádem basıwımız kerek ekenin biliwde qıyınshılıqqa ushırasıp atırmız ba? Ol «Men jolman» degenin esleyik; Oǵan eriyik. Ol bári nárseni anıq, jarqın hám anıq etedi. Eger biz Oǵan erip atırǵan bolsaq, hesh qanday qarańǵılıq, hesh qanday shataqlıq, hesh qanday belgisizlik bolmaydı; sebebi Ol aytqan, hám biz iseniwge minnetliymiz, «Maǵan ergen adam qarańǵılıqta júrmeydi.» Sonlıqtan, eger biz qarańǵılıqta bolsaq, biz Oǵan ermey atırǵanımız anıq. Hesh qanday qarańǵılıq Qudaydıń bir kóz menen Isaǵa eriwge umtılǵanlardı basqaratın sol bereketli jolǵa túspeydi.
Biraq bul qatarlardı oqıp atırǵan birew aytıwı múmkin, yamasa hesh bolmasa aytqısı keliwi múmkin, «Jaq, hár qalay, men óz jolımda shataqlıqta turmın. Men shın mániste qaysı jaqqa burılıwımdı yamasa qanday qádem basıwımdı bilmeymen.» Eger bul oqıwshınıń sózi bolsa, biz oǵan tek ǵana mına bir sorawdı berer edik, «Sen Isaǵa erip atırsań ba? Eger sonday bolsa, sen shataqlıqta bola almaysan. Sen bulıttı baqlap atırsań ba? Eger sonday bolsa, seniń jolıń Quday qıla alatuǵın dárejede anıq.» Bul jerde barlıq máselemizdiń túbiri jatır. Shataqlıq yamasa belgisizlik kóbinese eriktiń islewiniń jemisi. Biz Qudaydıń bizden qılıwın qálemeytuǵın bir nárseni qılıwǵa — Qudaydıń bizden barıwın qálemeytuǵın bir jerge barıwǵa umtılıp atırmız. Biz bul haqqında duwa etemiz, hám juwap alamaymız. Biz qayta-qayta duwa etemiz, hám juwap alamaymız. Bul qalay? Nege, ápiwayı fakt mınaw: Quday bizden tınısh bolıwımızdı — turaq turıwımızdı — turǵan jerimizde qalıwımızdı qáleydi. Sonlıqtan, ne qılıwımız kerek ekenligi haqqında miyimizdi awırtıp, janlarımızdı qıynawdıń ornına, hesh nárshe qılmay, tek ǵana Qudaydı kúteyik.
Bul tınıshlıqtıń hám tınısh kóteriliwdiń sırrı. Eger shóldegi Izraillik, Yahvege baylanıssız bir háreket qılıwdı óz basına alǵan bolsa; eger ol bulıt tınısh turǵanda háreket qılıwdı yamasa bulıt háreket etip turǵanda toqtap qalıwdı óz basına alǵan bolsa, biz nátiyjeniń ne bolǵanın ańsat kóre alamız. Hám biz benen de hárdayım sonday boladı. Eger biz tınıshlanıwımız kerek bolǵanda háreket etsek, yamasa háreket etiwimiz kerek bolǵanda tınıshlansaq, biz benen iláhıy qatnasıw bolmaydı.
«Húkimet buyrıǵı menen olar shatırlarda tınıshlandı, hám Húkimet buyrıǵı menen olar jol júrdi.»olar Qudaydı úzliksiz kútiwde saqlandı, bul hár qanday adam iyeley alatuǵın eń bereketli orın; Biraq onıń bereketin tatıp kóriw ushın onı iyelew kerek. Bul biliniwi kerek bolǵan haqıyqat, tek ǵana sóylesiw ushın teoriya emes. Bul bizdiń barlıq sayaxatımız dawamında onı dálillewimizge nasip etsin.
