Meniń zárúrli azıǵım
Xristian turmısındaǵı dáslepki sabaqlardıń biri eki zárúrli ádetke tiyisli bolıp, olar rawajlandırıwı kerek. Kimdir Mesihti Qutqarushı sıpatında iseniwge alıp kelingende, oǵan: «Jańa turmısıńızda rawajlanıw ushın siz Injildi oqıw hám Qudayǵa kúndelik duwa etiw ádetin rawajlandırıwıńız kerek» dep aytılıwı múmkin. Bul keńes álbette jaqsı. Waǵızshılar geyde «tiykarlarǵa qaytıw» zárúrligin atap ótedi – bul Rabbimiz benen kúndelik qarım-qatnas waqtına iye bolıw zárúrli ekenligin ańlatadı. Haqıyqatında da, kimdir Rabbimiz benen qarım-qatnas etpese, rawajlanıw kútilmesligi múmkin. Biraq ne ushın biz Injildi oqıwımız kerek?
Injildi kúndelik oqıwdıń ne ushın zárúrli ekenligi haqqında tórt sebepke qaraylıq, basqaları da bar bolsa da.
1. Rabbimiz benen ushırasıw
Biz eń zárúrli sebep bolıwı múmkin bolǵan nárse menen baslaymız. Injildi oqıw zárúrli, sebebi bul jerde biz Rabbimiz benen ushırasamız. Kimdir: «Men Rabbimiz benen hár qanday jerde ushırasa alamın. Men awılda júrgenimde hám Qudaydıń jaratılısınıń sulıwlıǵınan zıyapat alǵanımda, Ol maǵan sóyleydi, hám men Onıń qatnasınan zıyapat alamın» dep juwap beriwi múmkin. Bunday bayanatqa dawlasıwǵa bolmasa da, bunnan da kóbirek nárselerdi esapqa alıw kerek.
Barlıq iymanlılar jaratılıstıń ájayıp nárselerinen zıyapat alıwı kerek. Zabur 19 da Dawıt tún boyı aspanda kórsetilgen Qudaydıń dańqına tań qaldı. Biz únsiz toqtap, keńisliktiń keńligine qarasaq, álbette bir «dawıs» esitiliwi múmkin. Biraq biz qabıl etken xabar bizge tek ǵana Qudaydıń ulıwmalıǵı hám ullılıǵı haqqında bir nárse jetkizedi. Aspannan hám átirapımızdaǵı jaratılıstan biz Qudaydıń minez-qulqı, muhabbatı hám maqsetleri haqqında hesh nárse bilmeymiz qutqarıwda. Bulardı túsiniw ushın bizge basqa nárse kerek.
Ótken dáwirlerde Quday Óz xabarın Óz payǵambarları arqalı járiyaladı, olar Óz húkimetligi menen sóyledi. Malaxiya Aqırǵı Eski Ahd payǵambarı edi, hám onıń kitabı menen Eski Ahd tamamlandı. Evreylerge 1:1-2 bizge aytadı, biraq sol dáwirlerden beri Quday Óz Ulı arqalı «sóylegen». Jańa Ahd Rabbimiz Isa Mesihtiń haqqında, hám Qudaydıń Sóziniń bul bólegindegi hár bir kitap Onıń atın ataydı. Aqırǵı kitap «Isa Mesihtiń Ashıqlanıwı» (Ashıqlanıw 1:1 KJV). Ol jiddiy eskertiw menen juwmaqlanadı. Kitapqa hesh nárse qosılmawı kerek, hám onnan hesh nárse alınbawı kerek (Ashıqlanıw 22:18-19). Injil tolıq: Qudaydıń oǵan qosatuǵın hesh nárse joq.
Jazba Sóz benen Tiri Sóz arasında óte jaqın baylanıs bar. Rabbimiz Isa Masih «Sóz» (Yoxanna 1:1) bolıp, Ol máńgi jasaydı. Jazba Sóz Ol haqqında sóyleydi. Biz Oǵan duwada sóylegenimizdey, Ol da bizge Óz Sózi arqalı sóyleydi. Adamlar bizge Qudaydıń dawısın esitkenin aytqanda, biz saq bolıwımız kerek. Bunday talaplardı biykar etiw qáte bolsa da, aldawǵa túsip, dawıs esitkenimizdi hám onıń Qudaydıń dawısı ekenin oylawımız da múmkin. Quday Ózin bizge Óz Sózi arqalı ashıqladı. Ol bergen ashıqlanıw bizdiń jerdegi turmısımızdıń hár bir jaǵdayı ushın kámil hám jetkilikli. Onıń xabarınıń baspada bolıwı bizdiń qátelespegenimizge kepillik beredi. Eger biz gúmanlanıwǵa qızıqtırılsaq, biz hárdayım Sózge qaytıp, Ol ne jazǵanın kóre alamız! Rabbimizdi hám Onıń biz ushın rejesin biliw ushın biz Onıń Sózin duwa menen oqıwımız kerek.
2. Azıqlanǵan hám kúsheytilgen
Bizdiń denemizge zárúrli fizikalıq kúsh alıw ushın jaqsı azıq kerek bolǵanı sıyaqlı, bizdiń jánlerimiz de Rabbimiz tárepinen azıqlanıwı kerek. Tek ǵana «Rabbimizdi kútiwshiler» óz ruwxıy kúshlerin jańalaydı (Ishaya 40:31), hám kúsh beretuǵın azıq ruwxıy bolıp, Qudaydıń Sózinen keledi. Óz turmıs sınawlarında Ayup: «Men Onıń awzınıń sózlerin óz zárúrli azıǵımnan da joqarı bahaladım» (Ayup 23:12) dep járiyaladı. Ayup deneniń azıǵı «zárúrli» ekenin bildi – biraq bunnan da zárúrli jannıń azıǵı! Ol onıń qádirin bildi hám óz hálsizliginde onı kúsheytetuǵın nárselerdi alıwdı qáledi. Yeremiya da sonday nárse bildirdi: «Seniń sózleriń tabıldı, hám men olardı jedim; hám Seniń sózi meniń júregimniń quwanıshı hám zıyapatı boldı» (Yeremiya 15:16).
Bul ruwxıy azıqsız biz hálsiz hám nátiyjesiz bolamız. Azıqlanbaǵan dene hálsiz hám kesellikke beyim, hám aqıl da paydalı azıq tutınılmasa tásir etedi. Ruwxıy álemdegi parallel anıq. Qudaydıń jumısında paydalı bolıw ushın biz Onıń Sózin kúndelik azıqlanıwımız kerek. Biz azıqlanıwımızdı háptesine bir yamasa eki mártelik tamaq penen sheklemesek, Injildi arada bir oqıw jetkilikli emes. Waǵızshıdan jaqsı xızmetti tıńlaw qımbatlı bolsa da, bul bizdiń Rabbimiz benen óz waqıtlarımızdı zárúrsiz etpeydi. Salamat ruwxıy turmıstı saqlaw ushın biz jánlerimizdi Onıń Sózi menen kúndelik azıqlanıwımız kerek.
3. Basqarılǵan hám jollanǵan
Zaburshı: «Seniń Sózi meniń ayaqlarıma shıraq, hám meniń jolıma nur» (Zabur 119:105) dep járiyaladı. Bir jerden ekinshi jerge sayaxat etkenimizde bizge kóbinese baǵdarlar kerek boladı – ásirese jol tanıs bolmasa. Sayaxatshı kartaǵa yamasa sputnik navigaciyasına qaraǵı múmkin. Bunday járdem menen, yamasa joldı bilgen adamnan itibar menen berilgen kórsetpeler menen, sayaxatshı óz mánziline jetiwge múmkinshilik aladı. Dál sonday bizge ruwxıy járdem hám baǵdar kerek, biz turmıs arqalı sayaxat etkenimizde. Bizdiń «kartamız» Qudaydıń qımbatlı Sózi bolıp, ol bizge qaysı joldı tańlawımız kerek ekenin kóriwge járdem beredi.
Biz joldı túsingenimizde, kóbirek tájiriybeli adamnıń qollawına iye bolıw paydalı. Bizdiń aspanlı Ákemiz bizden ádewir kóbirek bilimge iye. Onıń Sózi bizge durıs joldı baslawǵa járdem bere alatuǵın «kórsetpelerdi» óz ishine aladı. Haqıyqatında da, Zabur 119 dıń teması Qudaydıń Sózi. Onıń birinshi ayatı bizdiń aldımızda turǵan «jolǵa» tiyisli. Basqa ayatlar «Seniń kórsetpelerińniń jolın» (v.27), «haqıyqat jolın» (v.30) hám «Seniń buyrıqlarıńnıń jolın» (v.32) atap ótedi. Jazıwshı Onıń jolın baslawǵa kúshli qálewge iye edi.
Qudaydıń Sózi bizge bar bolǵan qáwip-qáterlerdi biliwimiz hám olardan qashıwımız ushın eskertiwlerdi óz ishine aladı. Ol sonday-aq unamlı kórsetpelerdi óz ishine aladı hám bizge islewimiz kerek bolǵan nárselerdi aytadı. Turmısta tańlawlar etkenimizde bizge járdem beretuǵın principler onda tabılıwı múmkin. Bizdiń duwamız: «Maǵan Seniń jolıńdı úyret, ey Rabbim» (Zabur 86:11) bolıwı kerek. Durıs joldı anıqlaw ushın biz Injildi turaqlı oqıwımız kerek.
4. Jasalıw hám taza saqlanıw
Qudaydıń Sózin ne ushın oqıwımız kerek ekenligi haqqında basqa bir zárúrli sebep bizdiń muqaddesligimizge tiyisli. Rabbimiz Isa Ákeniń Óz izbasarlarınıń Haqıyqat Sózi menen muqaddesleniw yamasa taza etiliw maqseti haqqında sóyledi (Yoxanna 17:17). Ol Óz shákirtlerine: «Endi sizler Men sizlerge sóylegen sóz arqalı tazasıńız» (Yoxanna 15:3) dedi. Olar Onıń awzınan shıqqan sózlerdi esite aldı, sebebi Ol olar menen fizikalıq jaqtan bar edi. Biz búgin Muqaddes Injil betlerinen Onıń sóylegenin esite alamız. Biz sonday-aq Efesliklerge 5:26 da Sózdiń tazalawshı kúshi haqqında oqıymız.
Sóz biz onı oqıǵanımızda jánlerimizge tazalawshı tásir etip qoymaydı; ol sonday-aq bizdi taza saqlaw usılı bolıp tabıladı. «Jas jigit óz jolın ne menen tazalaydı?» dep soradı zaburshı. Juwap: «Seniń Sózińe qaray oǵan itibar beriw menen» (Zabur 119:9). Bunı bilip, jazıwshı: «Seniń Sózińdi men júregime jasırǵanman, Seniń aldında gúna etpesligim ushın» (v.11) dep járiyaladı. Belgili evangelist D. L. Moody: «Gúna seni bul Kitaptan uzaq tutadı, biraq bul Kitap seni gúnadan saqlay aladı» dedi. Bul qansha shın! Eger biz gúnakár lázzetleniw jollarınan júrsek, Sózdiń dúzetiwshi kúshi tárepinen sınawǵa ushırawǵa qálewimiz bolmaydı. Biraq, eger biz Qudaydıń Sózin turaqlı oqıwǵa waqıt bólsak, biz gúnanıń kóp qaqpanalarınan qashıwdı úyrenemiz.
Onı qáleń!
Bizge Sózdiń jasıl jaylawları kerek (Zabur 23:2). Rabbimiz olardı bizge berdi hám Ol bizdiń olardan Muqaddes Ruwhtıń basqarıwı astında kúndelik zıyapat alıwımızdı qáleydi. Oqıw zárúrli – biraq oylaw da sonday. Biz Injilde oqıǵanlarımız haqqında oylanıwǵa waqıt bóliwimiz kerek. Zaburshı: «Men Seniń kórsetpelerińde oylanaman, hám Seniń jollarıńa húrmet etemen» (Zabur 119:15) dep járiyaladı. Biz onıń sıyaqlı oylanıwımız kerek, hám Onıń hárdayım durıs bolǵan jollarına «húrmet etiwimiz» kerek.
Jańa Ahd Eski Ahddı tolıqtıradı hám bizge Qudaydıń pútkil Sózin beredi. Petrus «Sózdiń taza sútin shın júrekten qálew» zárúrligin jazadı, «solay etip sizler onıń menen ósesiz» (1 Petrus 2:2). Bul dárhal bir sorawdı kóteredi: «Eger biz ruwxıy jaqtan ósiwimiz kerek bolsa, bizde Qudaydıń Sózine shın qálew bolıwı kerek, biraq bizde sol qálew bar ma?» Eger biz onı Ayup sıyaqlı óz zárúrli azıǵımızdan da joqarı bahalamasaq, bir nárse qátelesken. Injilge qálewi joq iymanlı óte salamat emes jaǵdayda. Rabbimiz Isa Ózinde qalıw hám Onıń Sóziniń bizde qalıwınıń zárúrligin atap ótti (Yoxanna 15:4,7). Ruwxıy jaqtan salamat qalıw ushın biz Onıń Sózi menen kúndelik azıqlanıwımız hám onıń táliymatın júreklerimiz hám aqıllarımızda saqlawımız kerek.
Qudaydıń Sózin kúndelik oqıwdıń zárúrligi haqqında bunnan da kóp nárse aytıwǵa boladı. Injil arqalı biz azıqlanıwımız, basqarılıwımız hám tazalanıwımız múmkin. Bul Quday bizge bergen tolıq resurs! Eger biz iymanlı bolsaq hám Qudaydıń Sóziniń betlerinde Rabbimiz benen ushırasa alatuǵınımızdı túsinsak, biz hár kúni ashıq Injil menen waqıt bóliwdi qáleymiz. Duwa menen oqıw bizge onıń Avtorın jaqsıraq biliwge múmkinshilik beredi.
