Ийсаның шәкиртлери Мәсихтиң патша сыпатында келиўин пайғамбарлық еткен пайғамбарлықларды артық көрди. Бирақ олар дәслеп өз гүналарынан қутылыўы керек екенин түсинбеди. Ол кейинчерээк «Аллаҳ бул Ийсаны... Хожа ҳәм Мәсих етти» ҳәм оны Қутқарыўшы сыпатында қабыл етиў керек екенин үгитледи.
Исраил дәўиринде Қудай нызамды өзине исенген халыққа олардың күшсизлигин сезиниўи ҳәм нызамның мәңгилик өмирге умтылыўында ҳеш қандай жәрдем бере алмайтуғынын билиўи ушын берди. Павлус еки хат жазды – Римлилерге ҳәм Галатиялыларға – олар басқа хатларынан гөре бул сораўдың еки тәрепи менен көбирек шуғылланады.
Men Áskeriy teńiz flotında bolǵanımda jaqın jerdegi jıyılıstaǵı birneshe hayal menden jeksenbi kúni erteń menen nan sindiriwge bir qart hayaldı alıp barıwdı soradı. Men tez arada razı boldım, biraq bul “tosınnan” bolǵan sáwbet qansha bilim hám qıyınshılıqqa alıp keletinin kóz aldıma keltire almadım.
Г Густав ЛеБон өзиниң «Халық» китабында халықты күшли тәсир етиўши күш деп билген. Мәсихши болыў көбинесе халықтың ҳәм басқа дереклердиң тәсирин бийкарлап, жалғыз турыўды ҳәм өзи ушын ойланыўды талап етеди. Ҳақыйқатқа келгенде, биз мәдениятымыз тәрепинен қабыл етилген әмелиятларға қарсы турып атырғанымызды көремиз.
