Anasına qarsı kelgen kishkene balanıń gúrrińin esittińiz be? Anası onı múyeshtegi otırǵıshqa otırǵızıp jaza beredi. Ol otıradı, biraq: «Men sırtqı tárepten otırdım, biraq ishki tárepten ele de turıppan», - dep ayttı. Bul boysınıw emes! Boysınıw ideyası búgingi kúnde júdá ataqlı emes, biraq másehtiler ushın bul turmıs tárizi bolıwı kerek. Sonıń menen birge, hár birimizdiń ishki tábiyatımız «ózi qálegen isin qılıwdı» qáleydi. Nege biz qıla almaymız?
Boysınıw húkimetke tiyisli. Húkimet «basqarıw yamasa qadaǵalawǵa iye bolıw» degen mánisti ańlatadı. Boysınıw - bul sol húkimetke (yamasa basqanıń erkine) boysınıw. Máseh boysınıwdıń kemshiliksiz úlgisi - Ákeniń erkine krestke barıwda (Matta 26:39), sonday-aq sınaq, urıw hám krestke qadaqlawdıń adamgershiliksizligine boysınıwda (Matta 26:57; 27:2,26).
Máseh Ákeniń erkine hám adamnıń qorlıǵına qalay boysına aldı, eger bul Oǵan gúna menen islesiwdi talap etse - Onıń iláhıy tábiyatına júdá jat nárse? Boysınıw kishipeyillikti talap etedi. Adamnıń óz erki basqanıń erkin orınlawına kesent etpesligi kerek. Jáne de, Máseh kemshiliksiz úlgi:
Adam sıpatında tabılıp, Ol ózin kishipeyil tuttı hám ólimge deyin, hátte krest ólimine deyin boysınıwshı boldı (Filipiyalılarǵa 2:8 NKJV).
Bul minez-qulıq tábiyiy me? Joq! Ózimiz qálegen isimizdi qılıwdı qálew tábiyiy. Boysınıwdıń ornına, biz qarsı shıǵamız. Qarsı shıǵıw - bul húkimetten bas tartıw, hám bul áyyemgi waqıtlarda baslanǵan. Yesaya 14:12-15 shaytannıń ózin Qudaydıń dárejesine kóterip, Qudaydıń húkimetin taslap ketkenin súwretleydi. Álbette, Quday tez arada húkim etip, shaytandı Óz aldınan quwıp jiberdi. Qarsı shıǵıw - maqtanıshlıqtıń nátiyjesi. Kishipeyillik hám boysınıw birge keledi; maqtanıshlıq hám qarsı shıǵıw da sonday.
Kishkene qarsı shıǵıwdıń ne ayıbı bar? Biz hámmemiz qarsı shıǵıwshı dáwirdi basımızdan ótkeremiz be? Bálkim sonday, biraq Qudaydıń bul haqqındaǵı pikirin tıńlań:
Qarsı shıǵıw sıqırshılıq gúnası sıyaqlı, hám qaysarlıq ádilsizlik hám putqa tabınıw sıyaqlı (1 Samuel 15:23).
Eski Ahdta qaysar balanı basqarıw usılı ápiwayı edi: onı tas penen urıp óltiriw (Zakonnıń qaytalawı 21:18-21)!
Jańa tábiyat Másehtiki - iláhıy hám muqaddes - bizdi kishipeyillik hám Qudaydıń erkine boysınıw jolına baslaydı. Biz Másehtiń minez-qulqına iye bolıwǵa shaqırılamız (Filipiyalılarǵa 2:5-8). Eski tábiyat shaytanniki, gúnalı hám aldawshı (Yuhanna 8:44), bizdi maqtanıshlıq hám qarsı shıǵıw jolına baslaydı, Qudaydıń erkine qarsı turadı. Qaysı jolǵa ereseńiz? Eger biz Máseh penen birge krestke qadaqlanǵan bolsaq (Galatiyalılarǵa 2:20), bizdiń qálewimiz «Máseh turǵan joqarıdaǵı nárslerge» bolıwı kerek (Kolosalılarǵa 3:1-3).
Keliń, boysınıwdıń tórt ólshemin kórip shıǵayıq: iláhıy, shańaraq, shirkew hám puqaralıq, olar Injilde qalay kórsetilgen.
Iláhıy ólshem
Yaqub 4:7 ge qaraǵanda, biz «Qudayǵa boysınıwımız» kerek (balalar sıpatında, Ózi bizdiń Ákemiz bolǵanı ushın). Bul jetkilikli dárejede aqılǵa uǵraslı kórinip tur, Ózi eń joqarı húkimet bolǵanı ushın. Hátte Máseh te Qudaydıń basshılıǵı astında keledi (1 Korinflilerge 11:3). Biraq bunnan da kóp nárse bar. Tek Qudayǵa boysınıw arqalı ǵana biz ayattıń qalǵan bólegin orınlay alamız, ol bizge «shaytanǵa qarsı turıwdı» aytadı.
Sizdiń dushpanıńız shaytan gúrildewshi arıslan sıyaqlı júredi, kimdi jutıwın izleydi (1 Petrus 5:8).
Ol bizden kúsh jaǵınan ádewir joqarı hám kúshli, bizdi joq etiwge háreket etedi. Biraq biz oǵan shaytannıń ózinen de kúshli kúsh penen qarsı tura alamız - Qudaydıń kúshi. Biz Óz iláhıy kúshinen paydalanıw ushın Quday menen birge (Onıń erkinde) bolıwımız kerek. Kórip turǵanıńızday, Ákemiz Qudaydan kelgen hár bir kórsetpe bir maqset ushın, hám Óziniń de, bizdiń de jaqsılıǵımız ushın. Ol bizdi jaqsı kóredi!
Bunnan tısqarı, biz Másehke deneniń bası, Óz shirkewiniń bası sıpatında boysınıwımız kerek:
Máseh Shirkewdiń bası; hám Ol deneniń Qutqarıwshısı. Sonlıqtan ... Shirkew Másehke boysınadı (Efesleyalılarǵa 5:23-24).
Korporativlik aspekt bul jerde basım etilgen - barlıq isenishliler bir dene sıpatında iskerlik kórsetedi. Biraq jeke juwapkershilik itibarǵa alınbaydı, ásirese pútkil óz bólekleriniń jıyındısınan úlken emes. Tek biz (jeke adamlar sıpatında) jerde Másehtiń erkine boysınǵanımızda ǵana, biz (Shirkew sıpatında) Óz súyispenshiligin hám dańqın ólip atırǵan dúnyaǵa kórsete alamız. Bul birinshi ólshem «ózimiz qálegen isimizdi qılıw» huqıqın joqqa shıǵardı. Bizde úlkenirek huqıq bar - Onıń isin qılıw!
Shańaraq ólshemi
Iláhıy aspektte, boysınıw bizdiń kúndelikli turmıstaǵı eń jaqın qatnasıqlarımızdıń ortasına úlken sekiriw jasaǵan. Bul haqıyqatlar búgingi kúnde ataqlı emes, biraq isenishliler ushın - hám hátte isenishsizler ushın da! Hayallar óz erlerine boysınıwı kerek. Efesleyalılarǵa 5:22-24 bul haqqında eki ret aytadı. Quday bizge bir nárse aytqısı kelip atır ma?
22-ayat hayalǵa «Rabbiyge sıyaqlı» boysınıwdı aytadı. Másehshi hayal ushın bul onıń Rabbiyge boysınǵanın aldınnan boljaydı. Feministlik háreket bunı qollamaydı, biraq bul háreket kóp hayallar túsingenindey, qanaatlanıw hám orınlanıwdı da alıp kelmeydi. Qudaydıń formulasi ekewin de kepilleydi, sadıq hayallar tastıyıqlay aladı.
Hayalǵa boysınıw haqqındaǵı kórsetpeler arasında, er onıń bası sıpatında ataladı, biraq Másehtiń onıń bası bolıwı kontekstinde. Eger er Másehke boysınsa, hám óz hayalın jaqsı kórip, túsiniw hám húrmet etse (Efesleyalılarǵa 5:25; 1 Petrus 3:7), boysınıw onıń hayalınıń juwabı boladı. Ol qalay qarsı turıwı múmkin?
Bul tiykar úyde ornatılǵannan keyin, balalarǵa ata-analarına boysınıw aytıladı (Efesleyalılarǵa 6:1). Nege? Sebebi balalar ata-analarınıń tájiriybesinen paydalanıwı múmkin. Olar ananıń ákesine boysınıw úlgisinen, hám eki ata-ananıń da Rabbiyge boysınıwınan paydalanıwı múmkin. Olar ata-anaları qılǵan qátelerdi qılıwı shárt emes! Boysınıwda erte tárbiyası bahalı, sebebi pútkil ómir kimnıńdır húkimetinde ótedi. Boysınıwdı úyrenbegen bala ózgerisli, qaysar, baqıtsız úlken adam boladı. Ata-anasına boysınbaǵan qız Rabbiyge hám óz erine boysınıwda qıyınshılıqqa ushıraydı. Ata-anasına boysına almaǵan bala Rabbiyge boysınıwda hám jaqsı er bolıwda máselelerge ushıraydı.
Shirkew ólshemi
Boysınıwdıń úshinshi ólshemi jaqın shańaraqtan Másehshi shańaraqqa keńeyedi. Injilge qaraǵanda, jas isenishliler úlken isenishlilerge boysınıwı kerek (1 Petrus 5:5). Jáne de, jaslar kóbirek tájiriybesi bar adamlardan úyrene aladı. Jaslıq entuziazmı danıshpan, úlken Másehshiler tárepinen basqarılǵanda, ekewi de birge isleskende qanday ájayıp!
Jıynalısta hayallar boysınıwda bolıwı kerek. Bul qanday mániske iye? Adam jerde Qudaydıń wákili, hayal onıń járdemshisi sıpatında (Jaratılıs 2:18); sonlıqtan hayal er adamǵa boysınıwda bolıwı kerek, tek úyde ǵana emes, al Rabbiy Isa átirapındaǵı jıynalısta da (1 Timotiyge 2:11,12; 1 Korinflilerge 11:3). Bul Injil jazıwları er adam hám hayal haqqında aytadı, er hám hayal haqqında emes: turmısqa shıqpaǵan hayallar da qosılǵan. Bul Qudaydıń tártibi!
Eń sońında, isenishliler sıpatında biz bir-birimizge boysınıwımız kerek (Efesleyalılarǵa 5:21). Shınında da, bul ayat birinshi keledi! Bul qarama-qarsı ma? Er óz hayalına, hám ata-analar óz balalarına qalay boysına aladı, basqa ayatlar kerisinshi aytqanda? Sebebi bul jerdegi ideya erktiń boysınıwı, pozitsiyanıń emes. Mısalı, er hám áke óz shańaraǵınıń restoran tańlawı sıyaqlı qálewlerine boysınıwı múmkin. Boysınǵanda, ol shańaraqtaǵı basshılıǵınan bas tartpaydı; ol ele de húkimetke iye, biraq ol olardıń sezimlerine sezgir. Bizde sonday Áke bar, sonday emes pe?
Puqaralıq ólshemi
Eń sońında basqa húkimetke boysınıw. Qullıqshılar (jumısshılar, studentler h.t.b.) óz xojayınlarına (jumıs beriwshiler, oqıtıwshılar h.t.b.) erikli hám húrmet penen boysınıwı kerek, gúya Másehtiń Ózine xızmet etip atırǵanday (Efesleyalılarǵa 6:5-8). Rabbiy jaqsılıq qılǵan hár kimdi sıylaydı (8-ayat), hám bizdiń jumıs beriwshimiz bizdiń háreketlerimizdi bayqaydı hám qádirleydi. Men áskerde bolǵanımda, bizge «ar-namıs sebepli áskerlikten bas tartqanlar» (olardıń kóbi Másehshiler edi) óz isenimi hám sadıqlıǵı sebepli eń jaqsı áskerlerdiń qatarında ekenligi aytıldı. Biz óz xojayınlarımızǵa shın júrekten xızmet etiw arqalı Rabbiy ushın jaqsı gúwalıq bola alamız.
Aqırında, biz húkimet húkimetine boysınıwımız kerek, sebebi ol Quday tárepinen belgilengen (Rimliklerge 13:1-2). Eger húkimet bizdi Qudayǵa boysınbawǵa májbúr etpese, Quday bizden húkimetke boysınıwdı kútedi. Qarsı turǵanlar Qudaydıń húkimetine qarsı turadı, hám húkimge ushıraydı (2-ayat). Ol hesh qanday istisnalar qılmaydı, hátte «Oǵan xızmet etiw» sıpatında da.
Eń úlken gúres bul ólshemde emes, al birinshisinde, Qudaydıń erki menen boladı, ol kóbinese qorqınıshlı hám jıǵımlı emes kórinip turadı. Bir jas hayal evangelistke: «Eger men ózimdi pútkilley Rabbiyge tapsırsam, Ol meni missionerlik maydanına jiberip, meni baqıtsız etedi dep qorqaman», - dedi. Jıllar ótkennen keyin olar qayta ushırasıptı, hám ol oǵan, nurlaǵan júz benen: «Quday meni missionerlik maydanına shaqırdı, hám meniń júregim quwanıshqa tolı!» - dedi. Ol boysınıwdıń mánisin úyrenip alǵan edi, hám bunnan da baqıtlı bola almas edi.
Siz she? Ózizi pútkilley Qudaydıń erkine tapsırıwǵa batılasız ba? Óz jaqsılıǵıńızdı tek siz ushın ne jaqsı ekenin ǵana emes, al sizdi baqıtlı etetuǵın hám Ózine dańq alıp keletuǵın Birine tapsırıwdan qorqpań!
