Injil A, B, C
Bálkim siz Injildiń usı úsh ápiwayı A, B, C háribi haqqında esitkensińiz:
A: «Hámmesi gúna isledi hám Qudaydıń dańqınan ayırıldı» (Rimlilerge 3:23 NKJV). B: «Mine! Dúnyanıń gúnasın alıp taslaytuǵın Qudaydıń Qozısı!» (Yuhanna 1:29). C: «Maǵan keliń, bársha sharshaǵan hám awır júkli adamlar, Men sizlerge tınıshlıq beremen» (Matta 11:28).
Injilden alınǵan usı úsh qısqa ayattıń mánisi tereń, sonlıqtan olardı biraz jaqsılap kórip shıǵayıq. Biz «A» háribinen baslaymız.
A: «Hámmesi gúna isledi hám Qudaydıń dańqınan ayırıldı» (Rimlilerge 3:23).
Bul sózler Rimlilerge 3:10-18-de jazılǵanlardı qısqasha bayanlaydı, ol jerde biz «Hesh kim ádalatlı emes, hesh kim de emes» dep baslanıp, «Olardıń kóz aldında Qudaydan qorqıw joq» dep tawsılatuǵın úzindini tabamız. Jasalıp atırǵan hár bir gúna usı ayatlardıń sheńberine kiredi. Bizdiń 23-ayatımız juwmaqlawshı bayan:«Hámmesi gúna isledi hám Qudaydıń dańqınan ayırıldı».
Bul kishkene «hámmesi» sózi Adam atadan baslap házirgi kúnge shekem tuwılǵan hár bir adamdı óz ishine aladı. Adam atanıń Eden baǵındaǵı gúnası hám boysınbawshılıǵınıń qorqınıshlı, turaqlı nátiyjesi Adam ataǵa hám onıń barlıq áwladlarına kelgen ólim jazası. Rabbı Quday buyırdı: «Baǵdaǵı hár bir terekten erkin jeseń boladı; biraq jaqsılıq hám jamanlıqtı biliw tereginen jemeseń, sebebi sen onnan jegen kúni álbette óleseń» (Jaratılıs 2:16-17). Jılan ayttı: «Sizler álbette ólmeyseńiz» (Jaratılıs 3:4), biraq Jaratılıs 5-tegi Adam atanıń shejiresinde biz qayta-qayta usı sózlerdi tabamız: «Hám ol óldi». Bul elshi Paweldıń Rimlilerge 3:4-te jazǵanların dálilleydi: «Quday shın bolsın, biraq hár bir adam jalǵanshı bolsın». Gúnanıń qorqınıshlı nátiyjesi bizge Rimlilerge 5:12-de túsindirilgen: «Qanday etip bir adam arqalı gúna dúnyaǵa kirdi, hám ólim gúna arqalı, hám solay etip ólim bársha adamlarǵa tarqaldı, sebebi bárshası gúna isledi».
Adamzat tariyxınıń tómenlew tendenciyasın adamzat kózqarasınan baqlasaq, bilimniń barlıq jetiskenlikleri hám ilimniń kóplegen tarawlarındaǵı rawajlanıwlar menen adamzat Qudaydan barǵan sayın uzaqlasqanın kóremiz. Payǵambar Yeremiyanıń sózleri shın: «Júrek hámme nárselerden aldawshı hám ózgerisli jaman» (Yeremiya 17:9).
Biz bul jerde júdá qayǵılı hám úmitsiz súwretti sızdıq. Hámmesi gúna isledi. Biraq biz bul haqqında ne isley alamız? Bul qorqınıshlı gúna keselliginiń emi joq pa? Eń áhmiyetli soraw ele de tur: «Gúnalardı kim keshire aladı?» Injil juwap beredi, sonlıqtan oqıwdı dawam etiń.
B: «Mine! Dúnyanıń gúnasın alıp taslaytuǵın Qudaydıń Qozısı!» (Yuhanna 1:29).
Gúnalardı kim keshire aladı? Ha, bul jerde juwap hám oyanıw shaqırıǵı: «Mine Qudaydıń Qozısı!» Ol gúnanı alıp taslaw ushın kelgen. Biz kim ekenligin oylaw ushın toqtap ótiwimiz kerek. Yuhanna Shomıldırıwshı Yuhanna 1:29-da kim haqqında aytıp atır? 30-ayat qosadı: «Bul Men aytqan Adam: ‘Meniń artımsha Menen joqarı turatuǵın Adam keledi’». Bul Adam kim? Juwap uzaqta emes, sebebi biz bul bapta biraz ǵana ilgerilep usı sózlerdi oqıwımız kerek: «Men kórdim hám bul Qudaydıń Ulı ekenligine gúwalıq berdim» (Yuhanna 1:34). Quday Óz Ulı Isanı siz ushın krestte óliwi ushın jiberdi. «Sebebi Quday dúnyanı sonday jaqsı kórip, Óziniń jalǵız Ulı Isanı berdi, Oǵan isengen hár bir adam joq bolmasın, bálkim máńgilik ómirge iye bolsın» (Yuhanna 3:16).
Kóp jıllar aldın Isa jerde bolǵan hám adamlarǵa tálim berip atırǵan waqıtta, tórt adam Oǵan tósektegi paralich bolǵan adamdı alıp keldi. Isanıń turǵan úyi sonday tolı edi, olar tóbige shıǵıp, onı ashıp, tósektegi adamdı Isanıń turǵan jerine túsirdi. Olardıń isenimin kórip, Isa adamǵa ayttı: «Ulım, seniń gúnalarıń keshirildi». Ol jerde otırǵan diniy basshılar bunı esitip, júreklerinde oyladı: «Bul Adam nege bunday qudayǵa til tiygizedi? Gúnalardı tek Quday ǵana keshire aladı emes pe?» (Mark 2:3-7). Olardıń oylawı tek Quday ǵana gúnalardı keshire alatuǵınlıǵı haqqında durıs edi, biraq «bul Adam» haqqında nadurıs edi, sebebi bul ápiwayı Adam emes edi. Isa gúmánlanǵan xatkerlerge hám fariseylerge ayttı: «Adam Ulı jerde gúnalardı keshiriwge kúshke iye» (Mark 2:10). Ha, bul Adam Ulı, Qudaydıń Qozısı, Quday et penen kórsetilgen, Óziniń kresttegi qurbanlıǵı arqalı gúnanı joq etiw ushın bul dúnyaǵa jiberilgen. Oǵan qarań, sebebi Ol ǵana sizdiń gúnalarıńızdı keshiriwge hám sizge aspanlarda Ózi menen birge úy usınıwǵa tayın, qálegen hám qábiletli.
Házirge shekem biz «Hámmesi gúna isledi» hám emi «Mine dúnyanıń gúnasın alıp taslaytuǵın Qudaydıń Qozısı» ekenligin úyrendik. Endi biz bunı bilgenimizden keyin ne islewimiz kerek? Keyingi qádem ne? Injil juwap beredi, hám siz onı keyingi bólimde tabasız.
C: «Maǵan keliń, bársha sharshaǵan hám awır júkli adamlar, hám Men sizlerge tınıshlıq beremen» (Matta 11:28).
Isa adamlar arasında júrip atırǵanda, olardı Qoydıń joq jerde maqsetsiz gezgen qoylar sıyaqlı kórdi. Ol bul shaqırıqtı ayttı: «Maǵan keliń , barlıq miynet etiwshiler hám awır júkli bolǵanlar, hám Men sizlerge tınıshlıq beremen». Kimge barıwıńız kerek? Tek ǵana bir Járdemshi bar, tek ǵana bir gúnalardı keshire alatuǵın, tek ǵana bir sizi qabıl etiw ushın ashıq qollar menen turǵan bar. Ol Isa! Biz shákirt Piter menen kelisemiz, ol ayttı: «Rabbım, biz kimge baramız? Sizde máńgilik ómir sózleri bar. Biz de Sizdiń Másih, tirilgen Qudaydıń Ulı ekenińizge isendik hám bildik» (Yuhanna 6:68-69). Ol sizi shaqırıp atırǵan Adam.
Másih dúnyaǵa kelmesten jıllar aldın, usı xabar payǵambar Yesaya tárepinen usı ótinish hám eskertiw menen járiyalandı: «‘Keliń, endi birge pikirleseyik,’ deydi Rabbı. ‘Gúnalarıńız qızıl sıyaqlı bolsa da, olar qar sıyaqlı aq boladı; olar qızıl sıyaqlı bolsa da, olar jún sıyaqlı boladı’» (Yesaya 1:18). Isa sizdiń gúnalarıńız ushın jazanı tólew ushın Golgata krestinde óldi. Oǵan keliń hám siz endi gúna júgin kóteriwge májbúr bolmaysız. Ol sizdiń gúnalarıńızdı alıp taslaydı hám júregińizge quwanısh beredi, sizdiń máńgilikti aspanlarda Ol menen birge ótkereceğeńizdi bilip. Bul Oǵan kelgen barlıqlarǵa Onıń wádesi.
Siz Onıń sizi shaqırǵanın esittińiz be, hám siz keldińiz be? Isa sizden dáslep ómirińizdi tazalawdı, júklerińizdi taslawdı hám kelmesten aldın jollarıńızdı jaqsılawdı soramaydı. Joq, ápiwayı ǵana barıń; Ol sizi qabıl etiwdi kútip tur. Bul shaqırıq arnawlı bir neshe adam menen sheklenbegen, bálkim gúnakarlar Qutqarǵıshında tınıshlıq tabıw ushın esitetuǵın hám keletuǵın barlıqlar ushın. Isa ayttı: «Maǵan kelgen adamdı Men hesh qashan quwıp jibermeymen» (Yuhanna 6:37).
Bul súyikli shaqırıq hárdayım bar boladı ma? Joq, miyrim-shápáát kúni juwmaqlanıp atır, sonlıqtan xabar shoshıwlı. Qashan keliwińiz kerek? «Mine, házir qabıl etilgen waqıt; mine, házir qutqarıw kúni» (2 Korinflilerge 6:2). Oǵan házir keliń! Biz sizge qalay ekenligin ayta alamız.
Biz sizi «Injil ABC-leri» arqalı alıp óttik – júdá ápiwayı xabar, biraq siz esitetuǵın eń áhmiyetli xabar hám siz jasaytuǵın eń áhmiyetli sheshim. Bunı este saqlań:
Hámmesi gúna isledi,
- Qutqarǵıshqa qarań, hám
- Oǵan házir keliń.
- Yakob Redekop tárepinen
Qutqarǵıshqa keliń, keshiktirmey; Bul jerde Óz Sózinde Ol bizge joldı kórsetti; Bul jerde bizdiń aramızda Ol búgin tur, Náziklik penen aytıp atır, «Keliń!»
Xor Quwanıshlı, quwanıshlı boladı ushırasıw, Gúnadan júreklerimiz taza hám erkin bolǵanda; Hám biz jıynalamız, Qutqarǵısh, Siz benen, Bizdiń máńgilik úyimizde.
«Balalardı qabıl etiń!» Oh, Onıń dawısın esitiń, Hár bir júrek quwanısh penen sekirsin, Hám biz Onı erkin saylayıq; Keshiktirmey, keliń.
Jáne bir ret oylań, Ol búgin biz benen; Endi Onıń qutlı buyrıǵına qulaq salıń, hám boysınıń; Endi Onıń názik sózlerin esitiń, «Siz, balalarım, kelesiz be?» —Jorj F. Rut (1820–1895)
