Yesayanıń payǵambarlıǵında qutqarıw, azat etiw hám aqlawǵa baylanıslı 80 den artıq silteme bar. Ol sonday-aq gúnanıń jazası, kúshi hám bar bolıwınan qutqarıwǵa baylanıslı ayırmashılıqlardı da kórsetedi. Bul 26 bap abıroyı tógilgen hám ezilgen Izraildiń keshiriliwi hám qayta tikleniwi menen baylanıslı. Olar sonday-aq basqa milletler ushın da qutqarıw haqqında sóyleydi.
Жаратылыс китабы көп ўақыттан бери Мухаддес Китаптың дәслепки китабы деп аталған. Бүгинги күни көп ғана «илимпазлар» оны мифлер китабы деп бийкарлайды. Егер биз Жаратылыс китабын сөзбе-сөз оқымасақ, Жаңа Ўәсиятта ҳәр түрли машқалаларға дус келемиз. Биздиң Ийемиз Ийса Масих Жаратылыс китабын сөзбе-сөз тарийх деп анық түсинди, ҳәм Паўылдың кеңейтилген баяны
Ҳаўарий «үмүт» сөзин мәсихшиниӊ үмити ушын оның еӊ қатты библиялық мәнисинде қолланды. Бул мәнисте, «үмүт» сөзи әли көринбеген, бирақ әмелге асыўы алдыннан белгиленген нәрселерге болған исенимди аӊлатады. Бул текст мәсихшилердиӊ мәӊгилик қутқарылыўына болған исениминиӊ жақсы мысалы болып табылады
Мухаддес Китап Жаратылыс 1-ден Аян 22-ге шекем Қудайдың Өзиниң сүйгенлери ушын азық-аўқат пенен тәмийинлеўи ҳаққында айтады. Қудай Адамды жаратып, оның ҳаялы Ҳаўаны қәлиплестиргеннен кейин, оларға бата берип, ҳәр түрли азық-аўқат пенен тәмийинледи. Бул молшылыққа тек бир ғана истисна бар еди: олар жақсылық ҳәм жаманлықты билетуғын теректен жеўге рухсат етилмеген еди (2:17).
Ийса Мәсихке исенген ҳәр бир ҳақыйқый мөмин аспандағы шақырыўға қатнасыўшы болып табылады. Бул христианлықтың өзеги ҳәм оны христиан сыпатында ажыратып туратуғын нәрсе. Бул Ески Ўәсияттағы ҳеш бир мөмин ҳаққында айтылыўы мүмкин емес еди, қаншелли берилген яки садық болмасын. Бул дүнья ҳеш қашан гүўа болмаған, бирақ жақында көретуғын келешек ўақыт
